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三. .
晚清秘密教门对中国近代社会的影响是多层面的。由于所处的时代不同,我们既不能简单以传统的农民革命来拔高秘密教门的反清活动,也不能以封建迷信抹杀其在中国近代社会变迁中的地位。
晚清秘密教门触及近代一些时代主题,它的反清活动在客观上促进了中国近代社会的变迁。进入近代社会以后,伴随着民族危机的加深,各种新的社会问题不断迭现,如流民增加、民教矛盾、鸦片泛滥等等。秘密教门为了吸引下层民众,或多或少地触及了这些社会问题。如灯花教刘义顺为湖广教军起事起草的“誊黄”中就揭露“洋人横占中华埠头,将洋烟遍行天下,误了多少子弟,丧了多少俊杰。” [13]以此号召民众的反清斗争。光绪二十一年,江南斋教刘祥兴以“除番救王”相号召,反抗洋教压迫,引发“古田教案”。晚清许多秘密教门传播往往都以劝人学好,吃斋行善,禁烟禁酒等面目出现,如在理教的戒条中有“在理是好道,四节与四孝,学仁学义学忠道,戒烟戒酒戒奸盗”语,[14]P205其教徒“严断烟酒”。在禁绝鸦片方面,最值得一书的是廖帝聘的真空教,教首廖帝聘鉴于鸦片的危害,劝诫人们:“吾道能为人戒烟治病,勿用药方,勿用杂法,只须信心跪拜,向空静坐,接清化浊,其瘾自脱,其病自疗。” [15]P42民众饱受烟瘾之苦的接踵而至,果然奏效,脱瘾者遂广为宣传赞颂真空教,尊廖帝聘为祖师和“仙伯”。晚清秘密教门的反清斗争,无论是太平天国前后的八卦教起事、青莲教、灯花教谋反,还是辛亥革命前后参与的民变都在客观上促进革命形势的到来,应该说具有一定的进步意义。
但是,秘密教门本质上是封建落后的,它给中国社会带来的破坏以及它所宣扬的封建迷信和末世论对下层社会的影响严重阻碍了社会进步。清代秘密教门打起的“反清复明”旗号,其思想的根源显然是受到传统儒家思想中的“严华夷之辨”的影响,同时又进行了改造,掺进了“弥勒信仰”、“劫变”观念等思想,并主张由本教门教主登基称帝。[16]进入近代社会以后,这种建立政教合一国家主张不仅不合时宜,而且更是对中国近代社会的一种反动。如灯花教刘仪顺刊发的誊黄上在揭露清政府种种罪恶中,有一个就是清政府“用夷变夏”。[1]P104随着秘密教门由民间宗教民间秘密结社的转型,其落后性和封建性更加明显,晚清民国时期中国会道门的兴盛这种转型有着必然的联系。
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The Secret Religion in the Late Qing Dynasty and the Changes of Modern Society
LU Yong
(College of social development, Yang Zhou University, Yang Zhou 225002, Jiangsu, China)
Key words the late Qing Dynasty;secret religion;folk religion;social changes;heresy
Abstract The overwhelming majority of the Secret Religion in the Late Qing Dynasty derived from QingLian religion and BaGua religion, and they belonged to system of Luo religion in the main. After stepped in society of the late Qing Dynasty,owing to the changes of modern society , the development of the Secret Religion tended to relative staling. According to religious belief、organization and the relation with the secret union,the Secret Religion in the Late Qing Dynasty entered a period during which it transformed from folk religion to folk forming of secret society. Although the various activities of the Secret Religion in the Late Qing Dynasty had touched mainstream of the times to a certain extent,they were in an effort to counter the change of modern society on an essential aspect. |
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