李洪志的得失论害世人

Yvette

        常言道：“有失必有得，有得必有失”，得与失，两者看似相互矛盾，实乃相辅相成。一个正常人如果抱定一个正确的目标去花费时间、精力、财力，相信必然会干出成绩，取得人生事业的成功，这是常理。但法轮功的“得失观”似乎与常人社会不同，不信，且看法轮功教主李洪志大师如何说：
       “这个宇宙中有个理，叫作不失者不得，得就得失。”（《转法轮》）
       “修炼嘛，应该堂堂正正的着眼于大处去修炼。我们在失的过程当中，我们真正失去的就是那种不好的东西。能不能修，全看你自己能不能忍受，能不能付出，能不能吃苦。如能横下一条心，什么困难也挡不住，我说那就没问题。”（《转法轮》）
       “我们炼功人怎样对待失与得？这和常人不一样，常人想得到的就是个人的利益，怎样过的好，过的舒服。我们炼功人却不是这样，正好相反。”（《转法轮》）
       “得失论”使得法轮功练习者“横下一条心，什么困难也挡不住”。既然“不失者不得，得就得失”，对家人的伤害或许也是失的一种吧。
       “我们有的人，做了大善事，或者是修得不错，父母可能都借光被超度上去了。人说一人炼功，祖辈积德；说你修成佛了，你父母可是积大德了”（《义解》）
       “当你修成了的时候，你的亲人可以到你的天国里面当众生”（《澳大利亚讲法》）。这是法轮功练习者们无情对待亲人的最强大的精神支柱，痴迷法轮功的人普遍在伤害亲人时有此理论：虽然现在我让家人受伤害了，不过等我圆满了，我的亲人就可以到我的天国里当众生了，我会让他们受到更大的益的。
       为了追求所谓的“圆满”，李洪志要求其弟子需过“去情”、“走出来”、“去掉最后的执着”、“去掉怕心”、“放下生死”等等没完没了的一关又一关，为了“圆满”，多少法轮功痴迷者命丧黄泉。据不完全统计，1999年7月22日前，全国因练法轮功“放下生死”自杀身亡的痴迷者共有136人，其中自焚4人，跳楼、跳崖38人，跳车1人，跳河、跳井等26人，上吊自缢25人，绝食2人，服毒28人，剖腹、自残、卧轨等12人。1999年7月23日至2001年3月1日，又有103人为了“上天国”自杀身亡。1000多名法轮功练习者相信李洪志的“消业说”拒医拒药而死亡。这些可怜的法轮功弟子们啊，殊不知被你们捧为“大师”的自称有诸多神通的“宇宙主佛”面对记者的追问无奈坦言，“我就是一个普普通通的人”，“我什么功能都没有”。一个连自己是谁都说不清（“我也不知道我是谁”《北美巡回讲法》），连生身母亲都不敢承认的谎话连篇之人的忽悠之言，痴迷法轮功的人们啊，你们怎么能拿命去实践？！个个为追求“圆满”，“抛头颅，洒热血”，殊不知你们眼中的“圆满”是李洪志控制你们的杀手锏，你们痴迷的“圆满”不过是李洪志画的一张“可以充饥的饼”、一颗“可以止渴的梅”。

路易

练习法轮功，也有一个理：只有失去，没有所得。

飘叶

要求弟子有病不要看病，要练功消业，他自己有病怎么不去消业啊？让别人“去情”、“放下生死”，他自己怎么不去做啊？

古人曾说：宁可度动物也不度人。今以此观之，真让人无限感慨啊！

洪七公

原帖由 Guest   于 2010-11-30 23:35 发表
古人曾说：宁可度动物也不度人。今以此观之，真让人无限感慨啊！

    先别急着感慨啊，这句话是李洪志杜撰的古人的话，听听，哪有半点悲悯？！简直就是他自己内心肮脏恶毒的写照。“圣人无弃人”，古贤圣都是宁舍身命不舍一个众生的。哪象李洪志，动不动就灭灭的！
      我也很感慨，这么狼心狗肺、冷面冷血的话也有人信啊！唉，其实狼、狗的心地都比李洪志强太多了啊。

[ 本帖最后由 洪七公 于 2010-12-1 11:35 编辑 ]

七公所言差矣。正是因为“圣人无弃人”，所以李大师慈悲为怀，不因旧势力迫害法轮功而冤冤相报，而是要救度旧势力。他说：“中国大陆有许多弟子遭受了严重的迫害，有许多学员还是停留在常人的认识上来看待这一切，总认为迫害大法和大法弟子的人真是邪恶，这些恶人一定会被正法淘汰掉。如果把历史上的因缘倒回来让你看看过去，你就不会再这样想。你比如说，有的学员在他先天位置上是个王，在安排这场迫害时，学员自己扮演大法弟子，而学员在天上的父母、孩子、其它的神扮演破坏法的恶警，当初安排时是打的越狠越重修出的威德越大，在你们安排中破坏法的也是要圆满的，可按照这样安排走下去，全部都是毁灭。当你明白这个因缘关系后，你还会怨恨他们吗？你能不慈悲救度他们吗？你一定会救度他们的。救度众生是大法弟子肩负的使命。”
当然我知道有些弟子做得不好，让人对法轮功产生了误解，但是你们也要清楚也有关心你们的大法弟子在关注着网站的一切，希望能对你们讲清真相，弥合分歧，修炼路上共同精进。我们是善意的。这毕竟是开天辟地第一次传出这样大的法，大家对他都有一个认识过程，在修炼中走了弯路或者是存在误解这都很正常。李大师以其博大之空，以其宽广的胸怀包容着一切，就是希望他传这部法为众生而来，希望众生都能得法，修心断欲，早日回升。李大师生生世世，层层下走，历尽无数艰难险阻，就为你我为众生而来，怎能说其毫无半点悲悯？我们本次人类文明的进程，他早已参与其中，为今天大法弘传，洪微巨细，作了充分准备。只要你的天目开到一定层次，他在我们文明进程中的足迹就能一目了然！他正是为众生带着如意的真理而来啊！若大家一再误解他，恐失“神医扁鹊”啊！

陈景远

　　你先别忙着把李大师捧为“神医扁鹊”，请先说说你引用的他的这段语录出处：“中国大陆有许多弟子遭受了严重的迫害，有许多学员还是停留在常人的认识上来看待这一切，总认为迫害大法和大法弟子的人真是邪恶，这些恶人一定会被正法淘汰掉。如果把历史上的因缘倒回来让你看看过去，你就不会再这样想。你比如说，有的学员在他先天位置上是个王，在安排这场迫害时，学员自己扮演大法弟子，而学员在天上的父母、孩子、其它的神扮演破坏法的恶警，当初安排时是打的越狠越重修出的威德越大，在你们安排中破坏法的也是要圆满的，可按照这样安排走下去，全部都是毁灭。当你明白这个因缘关系后，你还会怨恨他们吗？你能不慈悲救度他们吗？你一定会救度他们的。救度众生是大法弟子肩负的使命。”
　　你也真能搞笑，前面说李大师要救度旧势力，怎么到了后面变成了大法弟子肩负的使命？

景远老弟所言差矣。“救度众生是大法弟子肩负的使命”此话不假，因为大法弟子是李大师的使徒，大师救度旧势力也要依靠使徒们去完成啊，最终还是要把众生引入大师所传之大法才能实现众生的真正得度。就是这种关系，何笑之有？

浊世清流

原帖由 Guest   于 2010-12-8 22:54 发表
景远老弟所言差矣。“救度众生是大法弟子肩负的使命”此话不假，因为大法弟子是李大师的使徒，大师救度旧势力也要依靠使徒们去完成啊，最终还是要把众生引入大师所传之大法才能实现众生的真正得度。就是这种关系，何笑之有？

确实如此，李洪志祸乱释迦牟尼佛的真正佛法，坑害无量众生堕入邪教并终将堕入无间地狱，而完成这一魔王计划确实要依靠众多中毒至深、认贼作父、助纣为虐的“法轮功”邪教信徒去完成啊，确实没有什么可笑的，完全是可悲至极啊！

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-12-8 22:54 发表
景远老弟所言差矣。“救度众生是大法弟子肩负的使命”此话不假，因为大法弟子是李大师的使徒，大师救度旧势力也要依靠使徒们去完成啊，最终还是要把众生引入大师所传之大法才能实现众生的真正得度。就是这种关系，何笑之有？

还是等6# 那位来回答：李洪志何时、何地提出要慈悲救度旧势力的？

唐老鸭

原帖由 Guest   于 2010-12-7 23:03 发表
七公所言差矣。正是因为“圣人无弃人”，所以李大师慈悲为怀，不因旧势力迫害法轮功而冤冤相报，而是要救度旧势力。他说：“中国大陆有许多弟子遭受了严重的迫害，有许多学员还是停留在常人的认识上来看待这一切，总认为迫害大法和大法弟子的人真是邪恶，这些恶人一定会被正法淘汰掉。如果把历史上的因缘倒回来让你看看过去，你就不会再这样想。你比如说，有的学员在他先天位置上是个王，在安排这场迫害时，学员自己扮演大法弟子，而学员在天上的父母、孩子、其它的神扮演破坏法的恶警，当初安排时是打的越狠越重修出的威德越大，在你们安排中破坏法的也是要圆满的，可按照这样安排走下去，全部都是毁灭。当你明白这个因缘关系后，你还会怨恨他们吗？你能不慈悲救度他们吗？你一定会救度他们的。救度众生是大法弟子肩负的使命。”
当然我知道有些弟子做得不好，让人对法轮功产生了误解，但是你们也要清楚也有关心你们的大法弟子在关注着网站的一切，希望能对你们讲清真相，弥合分歧，修炼路上共同精进。我们是善意的。这毕竟是开天辟地第一次传出这样大的法，大家对他都有一个认识过程，在修炼中走了弯路或者是存在误解这都很正常。李大师以其博大之空，以其宽广的胸怀包容着一切，就是希望他传这部法为众生而来，希望众生都能得法，修心断欲，早日回升。李大师生生世世，层层下走，历尽无数艰难险阻，就为你我为众生而来，怎能说其毫无半点悲悯？我们本次人类文明的进程，他早已参与其中，为今天大法弘传，洪微巨细，作了充分准备。只要你的天目开到一定层次，他在我们文明进程中的足迹就能一目了然！他正是为众生带着如意的真理而来啊！若大家一再误解他，恐失“神医扁鹊”啊！

请赐教一下：李先生在《北美巡回讲法》中称呼的“旧势力”，究竟是指哪一部分群体？

2002年10月26日，记不清是不是在渥太华法会上了（若有误可更正），李大师说：“今天我想把场魔难的来龙去脉从正面给大家讲清楚一些。7.20以后，有一年的时间我不讲话，后来路路续续给大家讲了许多东西。其实我每次讲法都是有目的的，师父做这件事情的难度非常大。一方面我要引导你们从魔难中走出来，救度世人；另一方面我还要善解旧宇宙中纵横交错的变异因素，救度旧势力。今天我可以告诉大家，过去旧宇宙的理是成、住、坏、灭，我在做正法这件事情，就是把这个灭改掉。但有一点，旧宇宙的任何一个生命，只要他是宇宙中的生命，如果救度不回来，被灭掉了，那末整个正法这件事情都是不成立的。也就是说，必须要救度一切众生，才是造就了新宇宙圆融不灭的法理。 我说过我不承认这一切的安排。如果不允许它发生，那旧势力就会起来阻挡，势必被正法之势销毁掉。那怎么能行呢？只要有一个生命被销毁，那不还是坏和灭那套东西吗？为了救他们，我只能顺应他们的安排。利用他们安排的一切，引导他们明白后返回来，可又不能叫他们知道我是谁，所以我在一步一步走进到大穹中下层的时候，我让他们看到了我，他们选择了我后，安排了我的层层转生、结缘、包括传法、讲法都是他们安排的一套严密的系统。 他们偏离了法的变异观念认为“真善忍”是宇宙的最高法理。要挽救宇宙只有依靠吃更大的苦、遭更大的难，来树立更大的威德。所以他们造了人，造了这个极苦的环境。为了增加修炼的难度，又把这个空间造成了一个迷的空间，让人在极苦的环境中极难的悟，他们认为，只有如此才能建立足够的威德来解救宇宙。虽然他们没有十足的把握，但出于本能的自救，在精心安排好了一切之后，旧宇宙不同层次的王和主都冒着天胆下到人中来了。今天的世人没有一个是过去的人，90℅是高层次来得法的。今天发生的这件事情就象编排好的一台戏，旧宇宙的王和主以及高层次生命都在这台戏中扮演着不同的角色，有的扮演破坏法的警察，有的扮演维护法的大法弟子，有的扮演不同阶层、不同行业的社会角色，为这件事情提供一个合适的社会环境。所有的人都为这个法来的。”
我认为，这也恰如预言书中所说的：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路，难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
李大师就是为大家而来，这一点是无疑的。我们所处的宇宙将要发生巨大的变革，每个人都将面临新的抉择，每个人都要三思而后行。

《转法轮》中有这么一段话，耐人寻味： “目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。每一次发生这个情况的时候，都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光，一般的都被炸死了，可是历次都没有炸干净。当新的宇宙被极高极高的大觉者们从新组建起来之后，里边却有一些没有被炸死的。大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己那个特性，自己的标准去建造这个宇宙的，所以和上一个时期的宇宙的特性有所不同。没有被炸死的，就抱着原来那种特性、那种理去在这个宇宙中行事。新组建出来的这个宇宙是按照新的宇宙特性、这个理在行事。所以没有被炸死的就成了干扰宇宙理的魔了。可是它也不是那么坏，它只不过是按照上一个周期宇宙的特性在行事，这就是人们所说的天魔。但是它对常人却没有什么威胁，它根本就不伤害人，它只是抱着它那个理在做事。”
这段话在说谁，我看大家还是先悟一悟自身吧，毕竟修悟是自己的事情。究竟谁在执著旧宇宙的理在行事呢？

言必称马列者，也未必是真正的马列主义者；言必称释迦牟尼者，也未必真懂佛法。当法轮大法传递出佛法的诸多内涵时，竟无人能识，这不能不说这是人类悟性的悲哀。

原帖由 Guest   于 2010-12-9 23:45 发表
《转法轮》中有这么一段话，耐人寻味： “目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。每一次发生这个情况的时候，都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光，一般的都被炸死了，可是历次都没有炸干净。当新的宇宙被极高极高的大觉者们从新组建起来之后，里边却有一些没有被炸死的。大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己那个特性，自己的标准去建造这个宇宙的，所以和上一个时期的宇宙的特性有所不同。没有被炸死的，就抱着原来那种特性、那种理去在这个宇宙中行事。新组建出来的这个宇宙是按照新的宇宙特性、这个理在行事。所以没有被炸死的就成了干扰宇宙理的魔了。可是它也不是那么坏，它只不过是按照上一个周期宇宙的特性在行事，这就是人们所说的天魔。但是它对常人却没有什么威胁，它根本就不伤害人，它只是抱着它那个理在做事。”
这段话在说谁，我看大家还是先悟一悟自身吧，毕竟修悟是自己的事情。究竟谁在执著旧宇宙的理在行事呢？

你不觉得这些话与《北美巡回讲法》一样，都是说的“修炼人”吗？结缘的、签约的、门开大的，不都是旧宇宙中的东西吗？不都是“旧势力”的一分子吗？

提木叉

原帖由 Guest   于 2010-12-9 23:55 发表
言必称马列者，也未必是真正的马列主义者；言必称释迦牟尼者，也未必真懂佛法。当法轮大法传递出佛法的诸多内涵时，竟无人能识，这不能不说这是人类悟性的悲哀。

请从法轮功传递出的诸多佛法中任举其一，让悲哀的人类悟性见识一下好吗？

陈景远

　　你所引用的李大师的话，时间、地点、内容都对不上号，无论是6#的，还是12#的。他在2005年美西国际“法会”上说：“我能讲出一切法来，我能讲出天上一切佛、一切神的一切来，我能讲出释迦牟尼佛的过去、现在与将来，都是经书上没有的。我还能讲出宇宙的过去、现在与未来，及万事万物与一切众生。释迦牟尼佛没讲到的神我都能讲出来，甚至于他们的来龙去脉、宇宙更大至极的情况、不同的天是什么样，当然不同层次的天也是神，不同层次的天体是怎么产生的，一切一切的根本，只有我能够把它讲出来。就包括人类三界的历史中的一切一切，包括哪怕一个细小一直到最大历史上发生的事情，我都能把它说出来。”大师啊，额滴神啊！

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-12-9 23:45 发表
《转法轮》中有这么一段话，耐人寻味： “目前整个宇宙已经发生了一种很大的变化，每次发生这种变化的时候，整个宇宙中的生命全部处于毁灭，完全处于毁灭状态。每一次发生这个情况的时候，都要把宇宙中以前存在的这种特性和里边的物质都得炸光，一般的都被炸死了，可是历次都没有炸干净。当新的宇宙被极高极高的大觉者们从新组建起来之后，里边却有一些没有被炸死的。大觉者们去组建这个宇宙都是按照他自己那个特性，自己的标准去建造这个宇宙的，所以和上一个时期的宇宙的特性有所不同。没有被炸死的，就抱着原来那种特性、那种理去在这个宇宙中行事。新组建出来的这个宇宙是按照新的宇宙特性、这个理在行事。所以没有被炸死的就成了干扰宇宙理的魔了。可是它也不是那么坏，它只不过是按照上一个周期宇宙的特性在行事，这就是人们所说的天魔。但是它对常人却没有什么威胁，它根本就不伤害人，它只是抱着它那个理在做事。”
这段话在说谁，我看大家还是先悟一悟自身吧，毕竟修悟是自己的事情。究竟谁在执著旧宇宙的理在行事呢？

　　2000年6月26日，李洪志在《走向圆满》中叫嚷：“大法已经圆满了宇宙中的一切……弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了”；2002年5月19日，李洪志在《大法之福》中宣称：“法正人间在即。”他在2001年华盛顿ＤＣ国际“法会”上说：“正法已经是在最后的最后在做了。”他在2009年华盛顿ＤＣ国际“法会”上又说：“到了这一步的时候也就到了最后了，最后的最后了。”这“最后的最后”究竟是何时？你回家好好悟一悟吧！

所谓需要一个 悟 字。
当初释迦摩尼佛讲的你也能相信么？你不也是如听天书般？
今生大家有缘，生于斯世，难道还要等待数百数千年后再悔悟，晚矣。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-12-10 19:07 发表
所谓需要一个 悟 字。
当初释迦摩尼佛讲的你也能相信么？你不也是如听天书般？
今生大家有缘，生于斯世，难道还要等待数百数千年后再悔悟，晚矣。

释迦佛的教法2500年一直传承着，修出了很多觉者，这是事实。每一步都是有标准的，必须亲证的。根本不是李洪志的“悟”，佛法是真理，超越时空地域种族，不同层次有不同的法是李洪志等邪师杜撰的。如果连佛法都不相信，就不可能解脱。

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-12-10 21:01 编辑 ]

陈景远

　　我找遍明慧网发表的李氏讲法，未找到你在6#、12# 引用的李大师的话，未见他老人家于2002年10月26日发表什么大作，更未找到“救度旧势力”这样的字样。是你自个儿“悟”出来的，还是李大师授权你发表的？若被授权，那你可比明慧网牛得多！

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-12-11 09:07 编辑 ]

经文的时间地点可能有误，但内容您认为还有第二个人能讲得出来吗？这就是李大师所作，应该是确信无疑的。李大师的慈悲究竟有多少人能理解呢？以下这个典故大家挺熟：
春秋时代，有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
  一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
  两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故。
李大师恐怕是曲高和寡，知音难遇啊！哎……法轮大法曾在久远以前的史前时期传出过，但在相当相当长的历史时期没有再传，现在又拿出来传度世人，据大师说也是最后一次。据今之现状思之，历史上人家为什么只度副意识而不度主意识，似乎可以理解那样一种心情和做法啊！
李大师的慈悲感天动地，神鬼皆泣，若诸君再不为所动，恐与“牛”无异，也算他白忙活一场，弹琴找错了对象罢。

浊世清流

确实如此，“法轮功”邪教痴迷信徒给“认贼作父”一个新的注脚。

http://www.tianjian.cc/forumdisplay.php?fid=10

主元神、副元神一说本来就是个谬论。其实李大忽悠就连元神是什么他都没搞清楚啊？他就这样拿来用了，呵呵。明眼一看就知道他是什么货色了。

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-12-13 22:39 发表
经文的时间地点可能有误，但内容您认为还有第二个人能讲得出来吗？这就是李大师所作，应该是确信无疑的。李大师的慈悲究竟有多少人能理解呢？以下这个典故大家挺熟：
……
李大师恐怕是曲高和寡，知音难遇啊！哎……法轮大法曾在久远以前的史前时期传出过，但在相当相当长的历史时期没有再传，现在又拿出来传度世人，据大师说也是最后一次。据今之现状思之，历史上人家为什么只度副意识而不度主意识，似乎可以理解那样一种心情和做法啊！
李大师的慈悲感天动地，神鬼皆泣，若诸君再不为所动，恐与“牛”无异，也算他白忙活一场，弹琴找错了对象罢。

　　你是说时间地点可能有误，但内容“就是李大师所作”？我在前面说了，你引用的那两段话，不仅时间、地点对不上号，内容也根本找不到。你拿不出证据来，却跑来下了个“应该是确信无疑的”结论。法轮功里还有其他人支持你这一说法吗？是不是那两次“法会”就你一个人坐在下面，李大师给你来了个单传亲授？在未证得“这就是李大师所作”之前，就不要再在这儿编“新经文”啦！

　　呵呵，你也看出“李大师恐怕是曲高和寡”？不过，曲高无从谈起，和寡倒是恰当。你说“李大师的慈悲感天动地，神鬼皆泣”？他那点能耐也就能糊弄一下小鬼罢了。你说他“弹琴找错了对象”？他也就会吹吹小号，且还拉稀跑调，他那水平还好意思跟伯牙比？你去建议李大师对着小鬼吹小号吧！

[ 本帖最后由 陈景远 于 2010-12-14 00:43 编辑 ]