代发：他为什么会摇摆不定

水中花

一个人的宗教信仰一旦形成，是很难有所改变的。大彻大悟是具有相对性的，可以说，在混沌的人生中寻找到一种神圣的信仰算是大彻大悟，也可以说从某种信仰中彻底脱离、走出误区算是大彻大悟。为什么有的人可以找对方向，有人却相悖甚远而不自知，最遗憾的是在中间摇摆不定的人，一念之差就很容易改写命运。这是和个人的“修为”有关的，也和他所信仰的宗教性质有关。
认识一个这样的人，是他让我不自禁的感慨了一下，于是很想思考走入、走出信仰的问题。此人算是在大学生还比较稀缺珍贵的年代诞生出的天之骄子，高学历自然带来了高薪工作，以及高品质的生活，原本和美的场景，因为他终于抛开应试教育的枷锁、自由的审视个人精神的高层境界而发生变化，他大彻大悟地一头钻进了一个信仰，此信仰让他有种落叶归根、万物归宗的感觉，于是一切自然因其变而变。很不幸，他的信仰不久就被主流社会批判和打压，很快他的身份也发生了变化，就是从单纯的皈依者变为邪教徒（此宗教名为“法轮功”）。再后来就是政府对他进行的挽救，他是个很顽固的硬派人物，但最终得知他转化的消息，还是让人为之一振。话说到这里，问题的关键出现了，就是他在往回转身的一刹那，身后教友们声嘶力竭的呼唤不绝于耳，戏剧化的一幕发生了，本来脚跟就不稳的他沉默后选择了转身回到“同类”身边。
对他而言，大彻大悟就是寻找到了真正的信仰，明了到了活着的意义所在，对主流社会而言，他悬崖勒马，脱离邪教信仰，才算是大彻大悟。而他一念之差的结果是，他的人生无法拨乱反正。
俗话说苍蝇不叮没缝儿的蛋，很多人是自身修为不够成熟，存在思想上的“洞”，才造成了信仰危机，误入歧途。如果一个人在思想上丰盈并且能够眼界宽广的甄别筛选信息，不钻牛角尖，他是不会主观臆断、误入迷途的。某些知识分子，因为内心空虚、思想远非其自身知识丰盈，又缺乏客观处事态度，很容易误进了旮旯，偏执地越钻越深，无法自拔。时日一久，没有脱胎换骨的打击，很难一下顿悟，反而更加走火入魔，鄙视身边异类，越走越远。何况，人都本能的排斥被同伴当作异类，同伴的召唤往往会更具有安全感。加之，付出高昂代价守护的信仰，被自己抛弃，就是抛弃了自己，否定了自己，那种自我否定、自我抛弃的感觉并不是一个内心虚弱的人能够承受的起的。正是这种模糊不清又缺乏安全感、归属感的思想，即便在外力的拖拽下，有了片刻的松动，立场也遇风吹草动则可摧毁。原因是，此信仰滋养了虚弱的内心，保全了自己对外界的恐惧，以及肯定了对自己的认知。归根结底，没有成熟稳妥的思想底蕴作为依托，人的行为乃至神志都会受到外因的操控，是他的修为，没有从一开始就定位好自己的坐标；是他的修为，没有足够犀利的穿过教义的迷雾，发现走错了方向；是他的修为没有足够淡定沉稳的回绝身后的呼唤。如果从一开始，我们更关注的是自己内心的笃定与安然，就不会被邪教钻了空子，无法自拔，“修为”，不是拖拽可以解决的。
一个巴掌拍不响，除了个人自身的“洞”为各种不良宗教提供了生存的空间外，趁虚而入的这些教派也的确是深挖并利用了这些“洞”，制造了庞大的黑色漩涡，让人欲罢不能。这些宗教利用人思想上的危机、思想上的洞，加以填充、诱导，以致借力颠覆此人整个思想原有状态。让人对“善、恶”、“对、错”有新的判定规则，让人对“情感”与“责任”有新的定义，甚至对历史和未来也有新的观点，借此将“现在”当下的一切重新排序，按照教义填充的一切重新归位。当有人受到外力的冲击开始审视自己的行为和思想的时候，教义会出来解释一下信徒质疑的问题，如画圆般按照一开始吸引教徒的完美理念继续规划人性和人生，直到抚平疑虑，直到继续勾勒圆满。它会告诉你，你现在做的事是整个修炼过程的一小段，是对你的考验，只要坚持排除干扰、经受住考验继续走下去，过去、现在和未来就都圆满完美了，一切才会变得具有意义，如果半途而废，就前功尽弃了。只有按照教主指引的方向前进，排除身边恶势力的阻挠，就会拥有伟大圣洁的世界和人生。如此蓝图，对思想上有洞的人来说，就是终极梦想，回头意味着万劫不复，前进意味着完美人生。于个人而言，他会觉得这才是真正意义上的救赎，阻止他，无论是身边的个体还是国家整体，都是万恶的，他根本也毫不在意、也无心思考在整场游戏中扮演的角色和发挥的作用，即便被当作棋子，玩弄在教主股掌之中也依旧前仆后继，义无反顾。
姑且不擅自主观臆断这样的宗教邪恶与否，毕竟没有一个信徒会接受这个评价，那么不带立场的审视的话，还是可以发现，如果一个宗教遭受主流社会的摒弃，就已经说明它不完美，在大众心中也存在质疑和否定，尽管真理有时是掌握在少数人手中，但客观公正的尺是在每个人心中的，而不是某一个政党使然，毕竟如今年代下的人，在信息如此自由和庞大的背景下，已不再是愚钝无知的井底之蛙，他们具有自由、独立判断的能力和权力。当一个信誓旦旦的教徒原本坚定的宗教立场在转化过程中有所动摇，这已足够说明他本身意识深处已经对他的信仰有所怀疑，有所否定，人一旦不再坚定，就说明裂痕已经存在，像当初他出现信仰危机被拉入此宗教一样，宗教的完美外衣已经不复存在，它的欺骗性和诱惑性已经暴露。如果是正教，它是足以禁得住任何推敲和甄别的，是不需要完美外衣作为包裹的，是自然朴实、内涵深厚，足以让人全身心去研修的，只有需要靠完美外衣伪装，禁不住外界推敲和甄别的邪教，才会慌乱得拉回犹疑不定的弟子，担心禁不住认真审视的考验。只有继续编织梦幻的谎言，呼喊弟子回去，才能保全外衣的完整以遮盖外衣下空洞虚伪以及不堪的真实，同时也成就弟子的自我保护，挽救了弟子的懦弱，但这种顺势委身求全的行为终不会长久，毕竟他内心已有了裂痕。

信悟依缘

对于内心有了裂痕的人，最怕他不敢正视自己内心的裂痕，而是像鸵鸟一样在危险来临时把自己的脑袋埋起来——再次一头扎进邪教里而不敢、不愿明辨是非。

元之君

　　“如果是正教，它是足以禁得住任何推敲和甄别的，是不需要完美外衣作为包裹的，是自然朴实、内涵深厚，足以让人全身心去研修的，只有需要靠完美外衣伪装，禁不住外界推敲和甄别的邪教，才会慌乱得拉回犹疑不定的弟子，担心禁不住认真审视的考验。”
　　确实如此，法轮功是经不住外界推敲和甄别的。那些犹豫不决、摇摆不定的弟子也是不敢审视和否定自我的。

千里快哉风

几乎所有的东西都会被人怀疑、否定和批判，正教也是如此，世界上本就没有绝对的真理。区别在于，如何正视、接受别人的怀疑、否定和批判，关键是敢不敢与持不同见解的人正大光明的论辩，而不是歇斯底里的攻击别人，精神狂乱地污蔑、诋毁比人。以此来鉴别，则正邪立判。

[ 本帖最后由 千里快哉风 于 2011-4-1 19:30 编辑 ]

陈景远

从李洪志对周锦兴的辩论之邀所采取的躲避态度来看，孰邪孰正立判！

[ 本帖最后由 陈景远 于 2011-4-4 17:12 编辑 ]

飘叶

从邪教中幡然悔悟的那天开始，需要的是社会的关爱

慕晴

原帖由 元之君 于 2011-3-26 19:49 发表
　　“如果是正教，它是足以禁得住任何推敲和甄别的，是不需要完美外衣作为包裹的，是自然朴实、内涵深厚，足以让人全身心去研修的，只有需要靠完美外衣伪装，禁不住外界推敲和甄别的邪教，才会慌乱得拉回犹疑不定的弟子，担心禁不住认真审视的考验。”
　　确实如此，法轮功是经不住外界推敲和甄别的。那些犹豫不决、摇摆不定的弟子也是不敢审视和否定自我的。

摇摆不定说明了其内心意志的不坚定，也反应了法轮功实际上确实经不起细细推敲和甄别！毕竟真金不怕火炼，真理永远经得起
考验！