互联网反邪教工作刍议——兼作天鉴论坛投名状

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互联网反邪教工作刍议——兼作天鉴论坛投名状
     随着科技的进步，互联网络作为一种新兴的事物正在给我们的社会带来一场崭新的革命，它不仅加速了社会的发展，拉近了世界的距离，而且粉碎了传统的社会结构，动摇了传统的社会架构方式。互联网带来的最根本变化是使人和人之间可以直接进行低成本地沟通和交流，这些交流可以通过文字、图片、声音、视频等多种多样的方式进行，这些人可能天各一方，也可能比邻而居，但这些都不会影响他们的沟通。它可以使人们能够获得几乎所有的信息，无论这些信息是好是坏。
     互联网在给人带来便捷的同时，也带来了很多的问题。虽然互联网在本质上可以说是一个虚拟出来的世界，但这种说法实际上并不是十分准确，因为在这个虚拟世界的背后，存在着活生生的实体——人。看似在网络上进行的是虚拟对话，实际上在后边作为具体的人，作为这个网民，他的喜怒哀乐、他的感情世界、他的精神世界，都是跟互联网的信息交换在一块走的。实际上互联网世界就成了现实社会的一个延伸，同时，互联网世界又会反过来影响我们的现实社会。心理学有一个内模仿的概念，就是我在网上玩游戏也好，做什么也好，虽然是虚拟的，但是心理的历程已经经过一遍了。通过这种习惯成自然，潜移默化，久而久之就会对人的社会观、价值观道德观形成影响。
     邪教组织很早就发现了互联网对他们发展新教徒的作用。在互联网形成的初期，很多邪教组织就纷纷在互联网上开设他们的网站，宣扬他们的教义，伺机扩大他们的影响了。许多在内心深处有强烈宗教情结的人在网上看了他们的宣教后，缺乏足够的辨识水平和自控能力，同时缺乏必要的宗教知识和批判意识，就落入他们的陷阱，成了邪教组织的牺牲品。长此以往，对于网上人群的人生观和意识形态必将起一种潜移默化的作用，影响这些人心理的健康成长。这种利用互联网实施的“邪教入侵”是极其危险的，如果不加以制止的话，对于社会的稳定和谐显然是一种巨大威胁。
     威廉•詹姆士认为，宗教起源于人觉得依照它的自然状态出现了问题，必须求得救度或解脱，皈依宗教的人觉得他与一个高于他自己的权力发生联系，因此他就得救了，并觉得他自己有了一个较高尚的部分，与世界的高级权力是相连的。（《宗教经验之种种》商务印书馆）
     虽然这种说法并不完全正确，但从个人经验主义的角度来看，还是有一定道理的。容易信仰邪教的人群，或深或浅的基本都有这样的心理。这种心理可能使人成为一个虔诚的宗教信徒，也可能使人成为一个疯狂的邪教痴迷者，如何通过互联网，使这部分人群相信科学，或者至少让他们笃信正常的宗教，防止被邪教所利用，对正常社会造成危害，就成了我们面临的艰巨课题。
     科学告诉我们，人们对社会的认知很大程度上来源于其接触的信息，来源于这些信息在其脑海中形成的社会图景。但是，他们又因此特别容易受到这些信息的影响而犯下对社会认知的错误。因此，我们要防范邪教组织在互联网上的影响，减少隐患，就应该减少这些邪教有害信息在互联网上的传播和扩散，同时，加大有益信息的传播力度，以提高人们对邪教信息的免疫程度，最大限度地消除邪教隐患。
     首先，要从源头上对邪教进行批判，从理论上指出其荒谬之道，从事实上指出其荒诞之处。让人们认识到邪教“邪”在何处、“害”在何方。让不信邪教的人从此远离邪教，让痴迷邪教的人们认清邪教，摆脱邪教的控制。
     其次，要给邪教痴迷者“出路”。前文说过，邪教痴迷者一般都有很深的宗教情结，虽然通过教育，有很多人能够认识到科学的正确性，但还是有一部分的人群无法摆脱宗教情结，必须寻找一个宗教作为人生的依托。如果，我们不给他们指出哪些宗教可以相信，那些还是邪教，那么，他们就很有可能就会从这个邪教转到下一个邪教中去，我们的转化工作也就白做了。
     反邪教事业是一个伟大而持久的事业，网络反邪教事业亦是如此，虽然，我们有传统领域反邪教工作的相关经验作依托，但是这仍然是一项全新的工作，具有极大的挑战性。它的好的做法、好的经验还有待于我们去探索，去研究，作为有志于反邪教事业的一员，我们应充分认识到网络反邪教事业的重要性和必要性。神龟虽寿，犹有竟时；老骥伏枥，志在千里。我们要共同努力，为减轻邪教对社会的危害尽自己一份微薄的力量！

提点建议：还要普及一下宗教知识，并客观、科学地表述一些宗教的发展、变化和演变（其中也应包括邪教问题）。

有理!                                                                      !

谢谢大家的建议.这个是我打算写的一篇论文的前言.整个论文打算年底前写完.主要写互联网邪教反邪教领域的现状和发展,题目还没想好,素材还在累积.所以关注这个论坛.各位前辈多多指教.