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游客 发表于 2012-12-2 10:30 此段文字出自其 j精进要旨 之 坚定文 其前文是修乃自审之事,无人可代之,为师者表面只诉其法理,修心断欲、明慧不惑乃自负。
盘古 发表于 2012-11-30 23:56 在下不精通佛法,只看过少量的经典,也来参与一下这个话题。 听说李洪志是初中毕业,在今天这个时代来看学历是低了点。但从他出的那些书籍,还有录音、录像来看,“语文水平”并不低,我觉得他原创这句话也是有可能的,是有这个“语文水平”的。 您是依据哪些现象觉得他的“语文水平”不够原创这句话呢?
科布 发表于 2012-12-9 22:51 好象佛教中有“明慧”一词。我不懂佛教,但我知道李爱说的“难忍能忍、难行能行”在佛教中早就有了。 坛子中有没有佛教的高人指点一下呢?
盘古 发表于 2012-12-10 20:27 看不懂你要说什么?你要找“佛教的高人”指点什么事情呢? 佛教中有“明慧”一词,又能说明什么?这个词在佛教中用得也不是很多,如果再缩小范围,“明”和“慧”在佛教中出现的频率会更高?你纠结这些想要得到什么? 关于“难忍能忍、难行能行”,佛教里早就有了是想说明什么? 你能不能具体说一下“难忍能忍、难行能行”在佛教里出现,是早在什么时间,有在什么人和地方? 你知道李爱说的“难忍能忍、难行能行”,这是真的吗?他是怎么爱说了,可有具体事例?
科布 发表于 2012-12-11 23:24 李似乎剽窃了很多佛教的教义,因为我不太懂佛教,我想请教一下懂佛教的人。 你自己在百度上搜一下“难忍能忍“或”难行能行”,就能看到这是佛教中的话。 “难忍能忍、难行能行”是李在广州讲法的最后一句(或倒数第二句),也是在《转》中最后强调的。之后他好象也在讲法中说了,具体我不记得了。另外,我记得明慧网上的学员交流文章中常出现“难忍能忍、难行能行” 阁下的语气似乎有些激动,如果在下让您误以为是我是要得到些什么“目的”,在下道歉,在下没有什么目的,在下曾经痴迷于此功,后来醒悟,现在业余时间来此论坛,不过是想和大家随意聊聊而已,望阁下理解。
盘古 发表于 2012-12-12 19:24 您引用回复了我的文字,但回复的内容似乎和我的文字对不上号;另外,我看到您在其它贴子里有一些短语式的回帖;因为这样情况,我觉得您是属于来论坛灌水的人了……,以上的文字确实语气有些激动,冒犯之处,还请谅解! 可否请您说说李洪志怎么剽窃了佛教的教义了,不能说他的言语、文字中有引用过在佛教书籍中出现的文字就说剽窃吧,你觉得哪些情况算是剽窃呢?如果你有这方面的认识,建议说些具体一点的内容让大家来探讨吧。 您想要在这里“请教一下懂佛教的人”,个人觉得不太现实,想象不出什么样的人会认为自己“懂佛教”来回答你的问题?可能不如自己花些时间去了解一些佛教的东西更直接。 您上面说的一些文字能说明李洪志爱说“难忍能忍、难行能行”吗?这些都是李洪志94年或者96年以前说的话吧,后来再出现的李洪志的言语、文字里,我印象中就没有说过这个话了,这样算来,他有快20年没说这句话了!
科布 发表于 2012-12-13 12:49 没关系,人无完人,在下原谅您的道歉。 您似乎试图反驳我所说的每一句话。可否请您说说这是为什么呢?另外,请问您是不是因为我是您说的“来灌水的”,所以您觉得有必要来反驳我的每一句话? 我已说过,我不过是想和大家随意聊聊,难道您是让我如同写学术论文一样,要让我在每次发言前仔细查证、斟酌我的每一句话? 且我已两次说过不太懂佛教,请问您为什么还要反复叫我解释那些与佛教有关的剽窃?如果您对我有什么意见,请直接指出,无需见怪。 上文中如有不妥,请见谅。
盘古 发表于 2012-12-13 09:03 从我的角度来看,法轮功问题是一个非常严肃的问题,对法轮功痴迷者来说某种程度上是个生与死的问题,来这个论坛的人应该是基于真诚地帮助沦陷于法轮功泥潭的人(这个人也可以是自己)的愿望进行交流。你说自己“曾经痴迷于此功,后来醒悟”,不知道你是怎么走过这个过程的。看你这样随意聊聊的不在乎的态度,我觉得可以用“麻木”来形容, “痴迷”和“醒悟” 也许是事实上和你关系不大的两个词。 对于法轮轮有关的问题,论坛的要求就是要有理有据地说出自己的观点。观点不正确,有人“反驳”也是正常的,你为什么就不能说得严谨一点呢?还要来问为什么“反驳”你,总是要有点惭愧心的吧。 你前面的那些回贴,我确实觉得有灌水的嫌疑,如果不愿意有主题、有理有据地说明你的观点,请不要再引用回复我的发言,我没兴趣陪你随便聊聊!
科布 发表于 2012-12-14 06:58 很好,我也没兴趣陪你聊。所以从现在起我将不再回复你的任何发言。我说到做到。 请好自为之。
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