倡议：阅读南北传《阿含经》每天统计！

虚空华

9月1日读经日记：
南传相应部经 聚落主相應 共13经
無為相應 共44经
無記相應 共11经

好运

2013年8月30日
【杂阿含经】第322经 (第13卷) 《眼内入处经》：四大所造净色。不可见有对。若心．意．识非色。不可见无对。
【杂阿含经】第323经 (第13卷) 《六内入处经》：谓眼内入处。耳．鼻．舌．身．意内入处.
【杂阿含经】第324经 (第13卷) 《六外入处经》：谓色是外入处。声．香．味．触．法.
【杂阿含经】第325经 (第13卷) 《六识身经》：谓眼识身．耳识身．鼻识身．舌识身．身识身．意识身。
【杂阿含经】第326经 (第13卷) 《六触身经》：眼触身．耳触身．鼻触身．舌触身．身触身．意触身。

2013年8月31日
【杂阿含经】第327经 (第13卷) 《六受身经》：眼触生受。耳．鼻．舌．身．意触生受。
【杂阿含经】第328经 (第13卷) 《六想身经》：眼触生想。耳．鼻．舌．身．意触生想。
【杂阿含经】第329经 (第13卷) 《六思身经》：谓眼触生思。耳．鼻．舌．身．意触生思。
【杂阿含经】第330经 (第13卷) 《六爱身经》：谓眼触生爱。耳．鼻．舌．身．意触生爱。
2013年9月1日
【杂阿含经】第331经 (第13卷) 《六顾念经》：谓色顾念．声顾念．香顾念．味顾念．触顾念．法顾念。
【杂阿含经】第332经 (第13卷) 《六覆经》：谓色有漏。是取心覆藏。声．香．味．触．法有漏。
【杂阿含经】第333经 (第13卷) 《无常经》：过去．未来眼无常。况现在眼。多闻圣弟子如是观者。不顾过去眼。不欣未来眼。
【杂阿含经】第334经 (第13卷) 《有因有缘有缚法经》：不正思惟因无明为爱。无明因爱。爱因为业。业因为眼。耳．鼻．舌．身．意亦如是说。是名有因缘．有缚法经。

虚空华

抱歉，前两天的日期写错了，现更正：

8月30日读经日记：
南传相应部经 沙門達迦相應 共2经
目揵連相應 共11经
質多相應 共10经

8月31日读经日记：
南传相应部经 聚落主相應 共13经
無為相應 共44经
無記相應 共11经

9月1日读经日记：
南传相应部经 道相應 第1经——第138经

好运

2013年9月2日
【杂阿含经】第335经 (第13卷) 《第一义空经》：眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。
【杂阿含经】第336经 (第13卷) 《喜行经》：若眼见色喜。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法喜。
【杂阿含经】第337经 (第13卷) 《六忧行经》：若眼见色忧。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法忧。
【杂阿含经】第338经 (第13卷) 《六舍行经》：谓眼见色舍。于彼色处行。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法舍。
【杂阿含经】第339-342经 (第13卷) 《六常行经》：若比丘眼见色。不苦．不乐。正念正智舍心住。耳声．鼻香．舌味．身触．意识法。舍利弗比丘成就此六常行故。世间难得。所应承事．恭敬．供养。则为世间无上福田.
【杂阿含经】第343经 (第14卷) 《浮弥经》：世尊说苦乐从缘起生故。尊者浮弥。彼诸沙门．婆罗门所问苦乐自作者。彼亦从因起生。言不从缘起生者。无有是处。
【杂阿含经】第344经 (第14卷) 《拘絺罗经》：多闻圣弟子于不善法如实知．不善根如实知．善法如实知．善根如实知.
【杂阿含经】第345经 (第14卷) 《集生经》：生厌．离欲．灭尽向。彼食灭。是真实灭觉知已。彼比丘厌．离欲．灭尽向。是名为学。比丘于灭生厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心善解脱。是数法。比丘于真实生厌．离欲．灭尽。是名法数。
【杂阿含经】第346经 (第14卷) 《第346经》：以惭愧故不放逸。不放逸故恭敬顺语．为善知识。为善知识故乐见贤圣．乐闻正法．不求人短。不求人短故生信．顺语．精进。精进故不掉．住律仪．学戒。学戒故不失念．正知．住不乱心。不乱心故正思惟．习近正道．心不懈怠。心不懈怠故不着身见．不着戒取．度疑惑。不疑故不起贪．恚．痴。离贪．恚．痴故堪能断老．病．死。
【杂阿含经】第347经 (第14卷) 《须深经》：若于正法．律盗密出家。盗受持法。为人宣说。当受苦痛倍过于彼。

醬子喲

八月三十一日——九月二日 阅读
中部 三十七　爱尽小经
　　三十八　爱尽大经
　　三十九　马邑大经
　　第四十　马邑小经
　　四十一　萨罗村婆罗门经
　　四十二　鞞兰若村婆罗门经
　　四十三　有明大经
　　四十四　有明小经
　　四十五　得法小经
　　四十六　得法大经
　　四十七　思察经
　　四十八　憍赏弥经
　　四十九　梵天请经
　　第五十　魔诃责经
　　五十一　干达罗迦经
　　五十二　八城经

好运

2013年9月3日
【杂阿含经】第348经 (第14卷) 《十力经》：十种力另译作「十力、十种智力、如来十力」。四无畏另译作「四无所畏；四自信」
【杂阿含经】第349经 (第14卷) 《圣处经》：难得之处已得。生于圣处。
【杂阿含经】第350经 (第14卷) 《圣弟子经》：何所有故此有。何所起故此起。何所无故此无。何所灭故此灭。改变句子，法义相差甚多。

空谷回音

2013年9月1日——4日读经日记

【南传增支部】

第18经 八集 (续1)

第19经 八集 (续2)

第20经 八集 (续3) 六十六——

好运

2013年9月4日
【杂阿含经】第351经 (第14卷) 《茂师罗经》：有灭则寂灭．涅槃。而非漏尽阿罗汉。
【杂阿含经】第352经 (第14卷) 《沙门婆罗门经》：若诸沙门．婆罗门于法如实知。法集．法灭．法灭道迹如实知。当知是沙门．婆罗门。沙门之沙门数．
【杂阿含经】第353经 (第14卷) 《沙门婆罗门经》：于触如实知。斯有是处。如是受．爱．取．有．生．老．死如实知者。斯有是处。
【杂阿含经】第354经 (第14卷) 《沙门婆罗门经》：而超度触者。如是超度受．爱．取．有．生．老．死者。乃至超度老死灭道迹者。斯有是处。
【杂阿含经】第355经 (第14卷) 《老死经》：觉知老死集．老死灭．老死灭道迹。如是。乃至当觉知行．行集．行灭．行灭道迹。
【杂阿含经】第356经 (第14卷) 《种智经》：何等为四十四种智。
【杂阿含经】第357经 (第14卷) 《无明增经》：云何七十七种智。
【杂阿含经】第358经 (第14卷) 《无明增经》：有增法．减法。
【杂阿含经】第359－361经 (第14卷) 《思量经》：若不思量．无妄想。无使无攀缘识住。无攀缘识住故。
【杂阿含经】第362经 (第14卷) 《多闻弟子经》：若有比丘闻老．病．死。生厌．离欲．灭尽法。如是生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。生厌．离欲．灭尽法。是名多闻比丘。
【杂阿含经】第363经 (第14卷) 《说法比丘经》：若有比丘说老．病．死。是说生．有．取．爱．受．触．六入处．名色．识．行。生厌．离欲．灭尽法。
【杂阿含经】第364经 (第14卷) 《说法经》：若比丘于老．病．死。生厌．离欲．灭尽向。如是生。乃至行。生厌．离欲．灭尽向。是名法次法向。
【杂阿含经】第365经 (第15卷) 《第365经》：若有比丘于老．病．死。厌．离欲．灭尽。不起诸漏。心善解脱。是名比丘得见法般涅槃。
【杂阿含经】第366经 (第15卷) 《毗婆月经》：一切世间皆入生死。自生自熟。自灭自没。
【杂阿含经】第367经 (第15卷) 《修习经》：比丘禅思。内寂其心。精勤方便者。如是如实显现。
【杂阿含经】第368经 (第15卷) 《三摩提经》：专精系念。修无量三摩提。专精系念已。如是如实显现。
【杂阿含经】第369－370经 (第15卷) 《十二因缘经》：十二缘起逆顺观察。所谓此有故彼有。此起故彼起。缘无明行。乃至缘生有老死。及纯大苦聚集。
【杂阿含经】第371经 (第15卷) 《食经》：何等为四。谓一．粗抟食。二．细触食。三．意思食。四．识食。

虚空华

9月2日读经日记：
南传相应部经 道相應 第139经——第181经

9月3日读经日记：
南传相应部经 觉支相應 第1经——第30经

9月4日读经日记：
南传相应部经 觉支相應 第31经——第75经

9月5日读经日记：
南传相应部经 觉支相應 第76经——第184经

好运

2013年9月5日
【杂阿含经】第372经 (第15卷) 《颇求那经》：我不言有食识者。我若言有食识者。汝应作是问。我说识是食。汝应问言。何因缘故有识食。
【杂阿含经】第373经 (第15卷) 《子肉经》：譬喻观四食，方法好。
【杂阿含经】第374经 (第15卷) 《有食经》：无贪无喜故。识不住．不增长。
【杂阿含经】第375经 (第15卷) 《有贪经》：若于四食无贪无喜。则无忧悲。亦无尘垢。
【杂阿含经】第376经 (第15卷) 《有贪经》：譬喻解释四食有贪有喜及四食无贪无喜。
【杂阿含经】第377－378经 (第15卷) 《有贪经》：欲妆画虚空。宁能画不？比丘白佛。不能。世尊。所以者何。彼虚空者。非色．无对．不可见。
【杂阿含经】第379经 (第15卷) 《转法轮经》：于四圣谛三转十二行生眼．智．明．觉。
【杂阿含经】第380－381经 (第15卷) 《四谛经》：谓苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。
【杂阿含经】第382经 (第15卷) 《当知经》：于集圣谛当知．当断。于苦灭圣谛当知．当证。于苦灭道迹圣谛当知．当修.

醬子喲

九月三日——六日 阅读
中部 五十三　有学经
　　五十四　哺多利经
　　五十五　耆婆迦经
　　五十六　优波离经
　　五十七　狗行者经
　　五十八　无畏王子经
　　五十九　多受经
　　第六十　无戏论经
　　六十一　庵婆檗林教诫罗喉罗经
　　六十二　教诫罗喉罗大经
　　六十三　摩罗迦小经
　　六十四　摩罗迦大经
　　六十五　跋陀利经
　　六十六　鹑喻经
　　六十七　车头聚落经
　　六十八　那罗伽波宁村经
　　六十九　瞿尼师经
　　第七十　枳吒山邑经

好运

2013年9月6日
【杂阿含经】第383经 (第15卷) 《已知经》：已知．已修。如是比丘则断爱欲。转去诸结。于慢．无明等究竟苦边。
【杂阿含经】第384经 (第15卷) 《漏尽经》：已知．已修。如是比丘名阿罗汉。诸漏已尽。所作已作。离诸重担。逮得己利。尽诸有结。正智善解脱。
【杂阿含经】第385经 (第15卷) 《边际经》：已知．已修。如是比丘边际．究竟边际．离垢边际。梵行已终。纯一清白。名为上士。
【杂阿含经】第386经 (第15卷) 《贤圣经》：已知．已修。如是比丘无有关键。平治城堑。度诸崄难。解脱结缚。名为贤圣。建立圣幢。
【杂阿含经】第387经 (第15卷) 《贤圣经》：解释无有关键。平治城堑。度诸峻难。名为贤圣。建立圣幢。
【杂阿含经】第388经 (第15卷) 《五支六分经》：断五支。成六分。守护于一。依猗于四。舍除诸谛。离四衢。？？
【杂阿含经】第389经 (第15卷) 《良医经》：如来．应．等正觉为大医王。
【杂阿含经】第390经 (第15卷) 《沙门婆罗门经》：于四圣谛无间等当起增上欲。精勤堪能。方便修学。
【杂阿含经】第391经 (第15卷) 《沙门婆罗门经》：是沙门数．是婆罗门数。
【杂阿含经】第392经 (第15卷) 《如实知经》：若沙门．婆罗门于苦圣谛如实知。于苦集圣谛如实知。于苦灭圣谛如实知。于苦灭道迹圣谛如实知。当知是沙门．婆罗门解脱于苦。
【杂阿含经】第393经 (第15卷) 《善男子经》：若善男子正信．非家．出家学道。彼一切所应当知四圣谛法。
【杂阿含经】第394经 (第15卷) 《日月经》：譬如日出。明相先起。如是正尽苦亦有前相起。
【杂阿含经】第395经 (第15卷) 《日月经》：圣谛现于世间。不复闇冥。长夜照明。纯一智慧现于世间。
【杂阿含经】第396经 (第15卷) 《圣弟子经》：所谓身见．戒取．疑。此三结尽。名须陀洹。不堕恶趣法。必定正觉。趣七有天人往生。作苦边。
【杂阿含经】第397经 (第15卷) 《佉提罗经》：若复有言我当于苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛无间等已得。复得苦灭道迹圣谛者。斯则善说。所以者何。有是处故。
【杂阿含经】第398经 (第15卷) 《因陀罗柱经》：婆罗门不视他面。不随他语。是沙门．婆罗门智慧坚固。本随习故。不随他语。是故。比丘。于四圣谛当勤方便。起增上欲。精进修学。
【杂阿含经】第399经 (第15卷) 《论处经》：沙门．婆罗门至诸论处。无能屈。其心解脱．慧解脱者。能使余沙门．婆罗门反生忧苦。如是如实知．如实见。
【杂阿含经】第400经 (第15卷) 《烧衣经》：当置头衣。于四圣谛起增上欲。勤加方便。修无间等。
【杂阿含经】第401经 (第15卷) 《百枪经》：是故我今为无间等故。不以终身受三百枪为大苦也。
【杂阿含经】第402经 (第15卷) 《平等正觉经》：于此四圣谛平等正觉。名为如来．应．等正觉。

虚空华

9月6日读经日记：
南传相应部经 念住相應 第1经——第7经

9月7日读经日记：
南传相应部经 念住相應 第8经——第104经

空谷回音

2013年9月5日——7日读经日记

【南传增支部】

第20经 八集 (续3) 诵完

第21经 九集

好运

2013年9月7日
【杂阿含经】第403经 (第15卷) 《如实知经》：圣谛顺知．顺入。断诸有流。尽诸生死。不受后有。
【杂阿含经】第404经 (第15卷) 《申恕林经》：如手中树叶。所以者何。彼法义饶益．法饶益．梵行饶益．明．慧．正觉．向于涅槃。
【杂阿含经】第405经 (第15卷) 《孔经》：
一毛为百分　　射一分甚难
观一一苦阴　　非我难亦然
【杂阿含经】第406经 (第15卷) 《盲龟经》：彼诸众生不行其义．不行法．不行善．不行真实。展转杀害。强者陵弱。造无量恶故。
【杂阿含经】第407－408经 (第16卷) 《思惟经》：世间思惟非义饶益。非法饶益。非梵行饶益。非智．非觉。非正向涅槃。当思惟四圣谛。
【杂阿含经】第409－410经 (第16卷) 《觉经》：汝等莫起贪觉觉。莫起恚觉觉。莫起害觉觉。
【杂阿含经】第411经 (第16卷) 《论经》：汝等莫作是论。论说王事。乃至不向涅槃。若论说者。应当论说。此苦圣谛．苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛。
杂阿含经】第412经 (第16卷) 《争经》：世尊于禅定中。以天耳闻诸比丘诤论之声。如是广说。
杂阿含经】第413经 (第16卷) 《王力论经》：汝等用说诸王大力．大富为。汝等比丘。莫作是论。
杂阿含经】第414经 (第16卷) 《宿命经》：汝等比丘。莫作是说。宿命所作。
杂阿含经】第415经 (第16卷) 《檀越经》：某甲檀越作粗疏食。我等食已。无味无力。
杂阿含经】第416、418经 (第16卷) 《受持经》：尊所说四圣谛。我悉受持。
杂阿含经】第417经 (第16卷) 《如如经》：如如．不离如．不异如。真．实．审谛．不颠倒。
杂阿含经】第419经 (第16卷) 《疑经》：若于佛不疑惑者。则于苦圣谛不疑惑。苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不疑惑。若于法．僧不疑惑者。
杂阿含经】第420经 (第16卷) 《疑经》：若沙门．婆罗门于苦圣谛有疑者。则于佛有疑。于法．僧有疑。若苦．集．灭．道疑者。
杂阿含经】第421经 (第16卷) 《深崄经》：堕于生深崄之处。堕于老．病．死．忧．悲．恼苦深崄之处。
杂阿含经】第422经 (第16卷) 《大热经》：如是乃至生．老．病．死．忧．悲．恼苦。大热炽然。是名比丘大热烧然。
杂阿含经】第423经 (第16卷) 《423经》：乃至堕于生．老．病．死．忧．悲．恼苦大闇之中。
杂阿含经】第424－426经 (第16卷) 《闇冥经》：乃至堕于生．老．病．死．忧．悲．恼苦大闇冥中。
杂阿含经】第427经 (第16卷) 《圣谛闻思经》：我今当说四圣谛。谛听。谛听。善思念之。
杂阿含经】第428经 (第16卷) 《禅思经》：当勤禅思。正方便起。内寂其心。
杂阿含经】第429经 (第16卷) 《三摩提经》：当修无量三摩提。专心正念。
杂阿含经】第430经 (第16卷) 《杖经》：如人掷杖于虚空中。寻即还堕。或根着地。或腹着地。或头着地。
杂阿含经】第431经 (第16卷) 《杖经》：如人掷杖置虚空中。其必还堕。或堕净地。或堕不净地。
杂阿含经】第432经 (第16卷) 《五节轮经》：轮回五趣。而速旋转。或堕地狱。或堕畜生。或堕饿鬼。或人．或天。还堕恶道。
杂阿含经】第433经 (第16卷) 《增上说法经》：谓四圣谛。开示．施设．建立．分别．散说．显现．表露。
杂阿含经】第434经 (第16卷) 《黠慧经》：于四圣谛如实知者。此为黠慧。

醬子喲

九月七日——九月八日 阅读
中部 七十一　婆蹉衢多三明经
　　七十二　婆蹉衢多火喻经
　　七十三　婆蹉衢多大经
　　七十四　长爪经
　　七十五　摩犍提径
　　七十六　删陀迦经
　　七十七　善生优陀夷大经
　　七十八　沙门文祁子经
　　七十九　善生优陀夷小经
　　第八十　鞞摩那修经

虚空华

9月8日读经日记：
南传相应部经 根相應 第1经——第45经

好运

2013年9月8日
【杂阿含经】第435经 (第16卷) 《须达经》：此四圣谛渐次无间。非顿无间等。
【杂阿含经】第436－437经 (第16卷) 《殿堂经》：要由初阶。然后次登第二．第三．第四阶升于殿堂。有是处故。
【杂阿含经】第438经 (第16卷) 《众生界经》：大海诸虫。种种形类。或于细不可贯。或极大不可贯。
【杂阿含经】第439经 (第16卷) 《雪山经》：于苦集圣谛．苦灭圣谛．苦灭道迹圣谛不如实知者。如彼雪山土石。其数无量。
【杂阿含经】第440经 (第16卷) 《湖池等经》：于未来世成不生法。余不尽者。如彼士夫发毛指端所渧之水。
【杂阿含经】第441经 (第16卷) 《土经》：如大雪山王土石者。如是。众生于苦圣谛不如实知。
【杂阿含经】第442经 (第16卷) 《爪甲经》：其形微细。不可见者。如大地土。
【杂阿含经】第443经 (第16卷) 《四圣谛已生经》：得正思惟此苦圣谛。正见已生
【杂阿含经】第444经 (第16卷) 《眼药丸经》：当善界学。善种种界。当如是学。
【杂阿含经】第445经 (第16卷) 《鄙心经》：谓众生行不善心时与不善界俱。善心时与善界俱。胜心时与胜界俱。鄙心时与鄙界俱。
【杂阿含经】第446、448经 (第16卷) 《偈经》：众生与界俱，相似共和合，增长亦复然。
【杂阿含经】第447经 (第16卷) 《行经》：是名比丘常与界俱。与界和合。

2013年9月9日
【杂阿含经】第449、450经 (第17卷) 《界和合经》：是名比丘常与界俱。与界和合。
【杂阿含经】第451经 (第16卷) 《界经》：谓眼界．色界．眼识界。耳界．声界．耳识界。鼻界．香界．鼻识界。舌界．味界．舌识界。身界．触界．身识界。意界．法界．意识界。
【杂阿含经】第452、453经 (第17卷) 《触经》：谓缘眼界生眼触。缘眼触生眼触生受。缘眼触生受生眼触生爱。
【杂阿含经】第454、455经 (第17卷) 《想经》：谓缘眼界生眼触。缘眼触生眼受。缘眼受生眼想。缘眼想生眼欲。缘眼欲生眼觉。缘眼觉生眼热。缘眼热生眼求。
【杂阿含经】第456经 (第17卷) 《正受经》：彼光界．净界．无量空入处界．无量识入处界．无所有入处界。此诸界于自行正受而得。非想非非想入处界。于第一有正受而得。灭界者。于有身灭正受而得。
【杂阿含经】第457经 (第17卷) 《说经》：于三藐三佛陀起非三藐三佛陀见。亦缘界而生。非不界。所以者何。凡夫界者。是无明界。
【杂阿含经】第458经 (第17卷) 《因缘经》：有因生出要想。非无因。云何有因生出要想。谓出要界。缘出要界。生出要想．出要欲．出要觉．出要热．出要求。
【杂阿含经】第459经 (第17卷) 《459经》：若彼安住界．坚固界．出界．造作界。令诸众生知有造作者。是则众生自作．是则他作。
【杂阿含经】第460经 (第17卷) 《瞿师罗经》：异眼界．异色界舍处。二因缘生识。三事和合生不苦不乐触。不苦不乐触因缘生不苦不乐受。
【杂阿含经】第461经 (第17卷) 《三界经》：谓欲界．色界．无色界。
【杂阿含经】第462经 (第17卷) 《三界经》：色界．无色界．灭界。
【杂阿含经】第463经 (第17卷) 《三界经》：谓从欲界出至色界。色界出至无色界．一切诸行一切思想灭界。是名三出界。
【杂阿含经】第464经 (第17卷) 《同法经》：修习于止。终成于观。修习观已。亦成于止。谓圣弟子止．观俱修。
【杂阿含经】第465经 (第17卷) 《着使经》：若比丘于此识身及外境界一切相。无有我．我所见．我慢系着使。是名断爱缚诸结．断诸爱．正慢无间等．究竟苦边。

醬子喲

九月十日 阅读
中部 八十一　陶师经
　　八十二　赖吒恕罗经
　　八十三　大天捺林经
　　八十四　摩偷罗经
　　八十五　菩提王子经

虚空华

9月9日读经日记：
南传相应部经 根相應 第46经——第50经

9月10日读经日记：
南传相应部经 根相應 第51经——第178经
正勤相應 读完
力相應 读完

好运

2013年9月10日
【含经杂阿】第466经 (第17卷) 《触因经》：触因．触集．触生．触转。彼彼触因．彼彼受生。若彼彼触灭。彼彼受亦灭．止．清凉．没。
【含经杂阿】第467经 (第17卷) 《剑刺经》：观于乐受而作苦想。观于苦受作剑刺想。观不苦不乐受作无常想。
【含经杂阿】第468经 (第17卷) 《三受经》：若比丘乐受贪使已断．已知。苦受恚使已断．已知。不苦不乐受痴使已断．已知者。是名比丘断除爱欲缚．去诸结．慢无间等．究竟苦边。
【含经杂阿】第469经 (第17卷) 《深崄经》：苦痛逼迫。或恼．或死。不生忧悲．啼哭号呼．心生狂乱。不沦生死。得止息处。
【含经杂阿】第470经 (第17卷) 《箭经》：多闻圣弟子身触生苦受。大苦逼迫。乃至夺命。不起忧悲称怨．啼哭号呼．心乱发狂。当于尔时。唯生一受。所谓身受。不生心受。
【含经杂阿】第471经 (第17卷) 《虚空经》：有尘土风．无尘土风．毗湿波风．鞞岚婆风．薄风．厚风。乃至风轮起风。身中受风。
【含经杂阿】第472经 (第17卷) 《客舍经》：譬如客舍种种人住。若刹利．婆罗门．长者居士．野人猎师．持戒犯戒．在家出家。悉于中住。
【含经杂阿】第473经 (第17卷) 《禅经》：我以一切行无常故。一切诸行变易法故。说诸所有受悉皆是苦。
【含经杂阿】第474经 (第17卷) 《止息经》：我以诸行渐次寂灭故说。以诸行渐次止息故说。一切诸受悉皆是苦。
【含经杂阿】第475经 (第17卷) 《先知经》：云何为受。云何受集。云何受灭。云何受集道迹。云何受灭道迹。云何受味。云何受患。云何受离。
【含经杂阿】第476经 (第17卷) 《禅思经》：同上。
【含经杂阿】第477经 (第17卷) 《阿难所问经》：同上。
【含经杂阿】第478经 (第17卷) 《比丘经》：同上。
【含经杂阿】第479经 (第17卷) 《解脱经》：以我于诸受．受集．受灭．受集道迹．受灭道迹．受味．受患．受离如实知故。于诸天世间．魔．梵．沙门．婆罗门．天．人众中。为脱．为出．为脱诸颠倒。得阿耨多罗三藐三菩提。
【含经杂阿】第480经 (第17卷) 《沙门婆罗门经》：婆罗门于诸受如实知。受集．受灭．受集道迹．受灭道迹．受味．受患．受离如实知者。

【南传相应部】有偈篇.诸天相应.第一 苇品
第一 瀑流 ：‘友!我住时沈，求时溺。友!我如是不住不求以度瀑流。’

空谷回音

2013年9月8日——11日读经日记

【南传增支部】

第21经 九集 读诵完

第22经 九集 (续) 三十二

好运

2013年9月11日
【含经杂阿】第481经 (第17卷) 《壹奢能伽罗经》：婆罗门于此缘缘．缘缘集．缘缘灭．缘缘集道迹．缘缘灭道迹如实知者。没能完全明白。
【含经杂阿】第482经 (第17卷) 《喜乐经》：若圣弟子修学远离喜乐。具足身作证。远离五法。修满五法。
【含经杂阿】第483经 (第17卷) 《无食乐经》：有食念者．有无食念者．有无食无食念者。有食乐者．无食乐者．有无食无食乐者。有食舍者．有无食舍者．有无食无食舍者。有食解脱者．有无食解脱者．有无食无食解脱者。
【含经杂阿】第484经 (第17卷) 《跋陀罗经》：如其所观。次第尽诸漏。是为见第一。如其所问。次第尽诸漏。是名闻第一。如所生乐。次第尽诸漏者。是名乐第一。如其所想。次第尽诸漏者。是名想第一。如实观察。次第尽诸漏。是名有第一。
【含经杂阿】第485经 (第17卷) 《优陀夷经》：我有时说一受。或时说二受。或说三．四．五．六．十八．三十六。乃至百八受。或时说无量受。
【含经杂阿】第486经 (第17卷) 《一法经》：于此十法。生厌．不乐．背舍。得尽诸漏。
【含经杂阿】第487经 (第17卷) 《一法经》：于此十法。生正厌离．不乐．背舍。究竟苦边。解脱于苦。
【含经杂阿】第488经 (第17卷) 《一法经》：于此十法。正观无常．观察变易．观察离欲．观察灭．观察舍离。得尽诸漏。
【含经杂阿】第489经 (第17卷) 《一法经》：观察无常．观察变易．观察离欲．观察灭．观察舍离。究竟苦边。解脱于苦。

【南传相应部】有偈篇.诸天相应.第一 苇品
第二 解脱：有喜之灭尽 亦尽想与识 受灭皆寂静 友我之如是。
第三 引导者：观死此恐怖 弃欲希寂静。
第四 时乃过去：同上。
第五 几何断：五断与五弃 上修五无漏 超越五种结 称渡瀑流僧。
第六 不眠：他醒于五眠 他眠于五醒 染尘依于五 依五而得清。
第七 不了知：因以了知法 不入于异教 彼等正证知 以平行不平。
第八 迷乱：因以不迷法 不入于异教 彼等正证知 以平行不平。
第九 慢之欲：去慢心寂静 智慧悉解缚 独住不放逸 可度死魔岸。
第十 住森林：不悲过去事 未来勿憧憬 若持身现在 颜色即朗悦。

醬子喲

9月11日阅读
中部 八十六　鸯掘摩经
　　八十七　三大爱生经
　　八十八　鞞诃提经
　　八十九　法庄严经
　　第九十　普棘刺林经
　　九十一　梵摩经
　　九十二　施罗经

虚空华

9月11日读经日记：
南传相应部经 神足相應
阿那律相應

9月12日读经日记：
南传相应部经 禅相應
入出息相應