(文)南阎浮提,。若有众生,
1,不孝父母,或至杀害,,。
2,出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经,,。
3,侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内,恣行淫欲,或杀,或害,,。
4,伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶,,。
5,偷窃常住财物谷米饮食衣服,乃至一物不与取者,,,
当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期。
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先列出:三乘通相五逆。以没有异议的为基础,再看其中间有没有联系。
1,重心殺母、
2,殺父,
3,惡心出佛身血、
4,破和合僧、
5,殺阿羅漢。
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《俱舍》:五无间同类业体
1,污母无学尼。
2,杀住定菩萨。
3,及有学圣者。
4,夺僧和合缘。
5,破坏窣堵波。
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《十轮经》
一者,起不善心杀害独觉。
二者,淫阿罗汉苾刍尼僧。
三者,侵损所施三宝财物。
四者,倒见破坏和合僧众。
1,并谤正法,
2,疑三宝等。
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《大薩遮尼犍子所說經》
一者,破壞塔寺焚燒經像,或取佛物法僧物,若教人作見作助喜,是名第一根本重罪。
若謗聲聞,辟支佛法,及大乘法,毀呰,留難,隱敝,覆藏,名第二根。
若有沙門,信心出家,剃除鬚髮,身著染衣,或有持戒,或不持戒,繫閉牢獄,枷鎖打縛,策役驅使,責諸發調,或脫袈裟,逼令還俗,或斷其命,為第三。
於五逆中若作一業是為第四根本重罪。
謗無一切善惡業報,長夜常行十不善業,不畏後世,自作教人堅住不捨,為第五。」
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与《本愿经》不同的有:
本经中:
1,失一处:杀阿罗汉;
2,改一处:恶心出佛身血;
3,存疑两处:不孝父母,或至杀害。这是分述/还是递进?如何定义不孝(这是中土才有的词,原文如何)?
4,受报无期(提婆达多在无间地狱一劫《增一》)。
5,次序不分,轻重不分。
6,《大薩遮尼犍子所說經》:无间罪虽多,若犯如是根本重罪而不自悔。《本愿经》不通忏悔!(《阿含》,阿奢世王悔后听法,生无根之信,后证辟支佛)
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给你放一块吧:
(文)。。其大地狱,有一十八所。次有五百,。次有千百,名字亦别。 无间狱者,其狱城周匝(zā)八万余里。其城纯铁,高一万里。城上火聚,少有空缺,其狱城中,诸狱相连,名号各别。
独有一狱,名曰无间。其狱周匝万八千里。狱墙高一千里,悉是铁为。上火彻下。下火彻上。铁蛇铁狗,吐火驰逐,狱墙之上,东西而走。狱中有床,,。。
,,,千百夜叉,及以恶鬼,,,。。。
此有三疑点:
(1)无间狱到底是哪一个?
(2)地狱中。不是狱卒,而是鬼道中的恶鬼,夜叉。
(3)罪人所受之刑,也很奇怪,总之,越恐怖越好,时间是“动经亿劫,求出无期”。完全没有《长阿含。地狱品》中次序井然,果报昭彰。
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