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楼主: 山高云飞
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再说《楞严》,伪经之伪,从何而来?(之四)

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26#
楼主| 发表于 2019-3-5 20:13 | 只看该作者
【是故阿难。汝虽历劫,忆持如来,秘密妙严,不如一日,修无漏业,远离世间,憎爱二苦。】
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不说了,这是重弹多闻无用的老调。
此时,世尊六十二岁,若阿难放弃多闻,那么,到世尊入灭,还有十八年。这十八年中说法,不知会留下多少?
阿难还是那个阿难吗?

有兴趣的,还可以去考证;
若给世尊所说法,中国人按时间加以判教,没有阿难参与后,这十八年中,会少了什么?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
试举一例:
{所谓的“五时判教”,就是将佛陀50年传教过程分为五个时期,分别演说不同的经教:
(1)华严时∶佛初成道7日间,坐于菩提树下不动不语,而其庄严报身于天法界说《华严》,以自证之法试机。
(2)鹿苑时∶佛于鹿野苑等地12年间,说小乘《阿含》,诱引钝根机类。
(3)方等时∶佛于其后8年间,说《维摩》、《思益》、《楞伽》等经,叹大乘、贬小乘,弹诃小乘之执。
(4)般若时∶佛于其后22年间,说诸部《般若》,淘汰大小别见之执情。
(5)法华时∶佛于最后8年间,说《法华》,由前四时之教化,开会纯熟之机缘而令入实。佛更于入涅盘前夕,说《涅盘》,为未受前时化益的众生说众经,随而泯之令入实相。}

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是不是可以这样说,严重点,般若少了一半,没有法华时??????

27#
楼主| 发表于 2019-3-5 20:14 | 只看该作者
【如摩登伽,宿为淫女,由神咒力,销其爱欲,法中今名,性比丘尼。
与罗侯母,耶输陀罗,同悟宿因。知历世因,贪爱为苦。
一念熏修,无漏善故,或得出缠,或蒙授记。如何自欺,尚留观听。】
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这里才说的是“宿”为“淫女”“摩登伽”。
按说,该女与阿难前五百世为夫妻,才有今 日之染着才合理。

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那个“楞严神咒”,到底有多大力量?
以后慢慢聊。
【如何自欺,尚留观听。】
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这还是说阿难的。
不过,从事实看,阿难并没听楞严佛的教导,一直纠结了十八年,直到世尊入灭后,才在大迦叶等督促的下,证阿罗汉果,获得了参与第一结集的资格。(《四分律》卷54,《五分》30)

楞严佛对阿难的一再劝告教导乃至呵责,竟不及一个咒子????
28#
楼主| 发表于 2019-3-5 20:15 | 只看该作者
【阿难及诸大众,闻佛示诲,疑惑销除,心悟实相。身意轻安,得未曾有。
重复悲泪,顶礼佛足,长跪合掌,而白佛言:
无上大悲,清净宝王,善开我心。能以如是,种种因缘,方便提奖,引诸沉冥,出于苦海。
世尊。我今虽承,如是法音,知如来藏,妙觉明心,遍十方界,含育如来,十方国土,清净宝严,妙觉王刹。

如来复责,多闻无功,不逮修习。
我今犹如,旅泊之人,忽蒙天王,赐与华屋,虽获大宅,要因门入。
惟愿如来,不舍大悲,示我在会,诸蒙暗者,捐舍小乘,毕获如来,无余涅槃,本发心路。
令有学者,从何摄伏,畴昔攀缘,得陀罗尼,入佛知见。
作是语已,五体投地。在会一心,伫佛慈旨。】
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为令会众“舍小从大”,阿难在哭啼中请法,这是楞严惯例。



【尔时世尊,

哀愍会中,缘觉声闻,于菩提心,未自在者。及为当来,佛灭度后,末法众生,发菩提心,开无上乘,妙修行路。

宣示阿难,及诸大众。

汝等决定,发菩提心,于佛如来,妙三摩提,不生疲倦。

应当先明,发觉初心,二决定义。】
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我等 末法众生,也洗耳恭听。
29#
楼主| 发表于 2019-3-5 20:17 | 只看该作者
本帖最后由 山高云飞 于 2019-3-6 06:14 编辑

【云何初心二义决定。
阿难。第一义者,汝等若欲,捐舍声闻,修菩萨乘,入佛知见,应当审观,因地发心,与果地觉,为同为异。
阿难。若于因地,以生灭心,为本修因,而求佛乘,不生不灭,无有是处。
以是义故,汝当照明,诸器世间,可作之法,皆从变灭。
阿难。汝观世间,可作之法,谁为不坏。
然终不闻,烂坏虚空。
何以故。空非可作,由是始终,无坏灭故。】

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一,在诸经中,欲求出生死,从发心来看,不过三乘:声闻,缘觉,佛乘。
就是《法华》,也不过开权显实,三乘归一,其所乘者,行者之愿力第一,故若要成佛,当发大愿,方是万行的指南。何况,从唯 识看,法华倒是权说。

二,楞严说,“虚空”不可烂坏,是吗?


我们按楞严跳跃式讲述,找他所说的“虚空”:

“世间之大,莫大于虚空,然而虚空,犹未足为大,
【当知无边,不动虚空,生汝本觉真心之内,犹如片云,点太清里。】

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原来 ,虚空,是要烂坏在你的真心里的。
不是,是?是,不是?是不是?是不是?

是不是要说:
此“虚空”非彼“虚空”????
那么,
则此世尊非彼世尊,
此阿难非彼阿难,
此舍利弗非舍利弗,
此楞严非彼楞严,
此大乘非彼大乘!



30#
楼主| 发表于 2019-3-5 20:47 | 只看该作者
把这一节的疑点总结一下:
没法用经,律,论,史来分了,按出场 顺序来吧:

1,聋人听百步外的声音,什么比喻?
2,阿罗汉于法还有疑悔?
3,什么 叫“习漏”?
4,定性声闻能回大乘,阿罗汉未得二空。
5,无学位的阿罗汉要继续学习。
7,“清净本然”的“如来藏”,“摇出”器世间。
8,把三恶 业,说成轮回根本 。
9,不知四大与识之关系 ,第N次。
10.再贬小乘,多闻无用。
11,错说舍利弗等 入道 因缘之一。
12,阿难和摩登伽女,这时都 证了什么 果位?
13,虚空不可烂 坏,后面坏说虚空碎裂。

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