我为什么这样痴迷？

雷声

由于某种原因，本人接触的“法轮功” 痴迷人员较多，也有机会和时间来对此事进行思考和探索。在大家看来：“法轮功” 痴迷人员为了“法轮功”散尽钱财，为了“法轮功”以身试法，为了“法轮功”甚至不惜自己的生命，看似颠狂，不可理喻。我开始也百思不得其解，一天偶尔看到一个经济投资基本原理后，一下恍然大悟，原来如此，哈，包括李洪志这个“主佛”，也逃脱不了人世间类最普遍的经济投资历原理，原来也不过是个凡人嘛！
在经济投资领域有二个最基本的概念，即——投入和收益。作为最理想的投资，当然是希望投入少而收益高，所以马克思有句名言：当利润100%时，就有很多人趋之若鹜﹑尔欺我诈，置道德于不顾，当利润300%时，就有人不惜为此违法犯罪。所以收益投入比越大，越有人敢铤而走险。把这个理论放到“法轮功”痴迷者身上，可能大家更糊涂了，痴迷者的投入不可谓不多：几年的虔诚修炼，劳身伤财的上访之路，以身试法身陷囹圄的惨重代价，甚至自焚猝死的悲惨结局，哪一项投入不沉重？而收益只不过是李洪志画的一个饼而已——一个永远实现不了的圆满，在我们看来，投入和收益是多么的不对称呀，难道“法轮功”里不适用经济投资理论？
下面我们不妨把经济投资理论探究更深入一点，有一个测试实验，就是：
投入0.1元，有10%的机会获得1元
投入1元，有10%的机会获得10元
投入10元，有10%的机会获得100元
投入100元，有10%的机会获得1000元
……………………………
投入100万元，有10%的机会获得1000万元
实际上以上投入收益效能比都是1比1，即这种投入既不吃亏也不占便宜，但在人群中进行测试发现，大部分人在投入资金较小时宁愿选择投入，即——愿意投入0.1元，有10%的机会获得1元，愿意投入1元，有10%的机会获得10元，愿意投入10元，有10%的机会获得100元，所以彩票有较多的人买（实际上彩票的效能比还达不到1比1，因为彩票公司还要有利润），买彩票的人总认为，自己投入就那么一点点，投入损失很小，而收益却是巨大的。但随着投入量的加码，当投入100万元，有10%的机会获得1000万元，这时就没有多少人选择投入了（除非他是亿万富豪，或赌徒心理太重），所以当投资达到巨大时，投资人会变得慎重起来。再回到“法轮功”视点上来，习练者抛家不顾，以身试法不管，投入不可谓不巨大，怎么还是这样不慎重呢？如果我们只是静止的看待“法轮功”人员的痴迷，那我们也将陷入迷中，但把时间往前延伸一点，以发展的眼光来看问题，会发现，“李大师”所做的一切，都逃脱不了经济规律，李洪志正因为利用了经济规律，才把“法轮功”发扬光大的。
“法轮功”传法初期，打着“义务传功，不收钱”的幌子，甚至你没钱功友还会买书送给你，所以很多“法轮功”人员一句话：“法轮功”门槛底。这样的投入还能算高吗？而收益呢？似乎不少：能治病，能提升道德，能圆满，能当法王，哪一项收益会低？这样一个投入少而收益高的的投资你会不会干？从李洪志角度来说，为了吸引更多的人，采取薄利多销的生意经还是念对了经的，与其它“气功师”相比，学费是少了点，书是卖便宜了点（不收钱的书那是虔诚的“弟子”买的单，可不能算是李洪志的投入），但李洪志曾说“我只要说每个弟子给我一元，我马上就成亿万富翁，但是我不会向你们要一分钱的”，看来他还是深谙薄利多销的内涵的。市场经济讲究的是一个买，一个卖，买的给钱，卖的给货。弟子的投入就是李洪志的收益，李洪志的投入亦是弟子的收益。弟子投入了金钱和时间，得到的是李许诺的“圆满”。而李投入的是信口开河的给个虚拟收益，得到的却是实实在在的金钱，所以李洪志能在长春做别墅，随身小车可以有几部，在美国也有几处私宅。从弟子的角度看，投入门槛虽低，但巷子却越走越深，弟子的投入不是一个静态过程而是一个动态过程，开始只需买上本《转法轮》，但李左一本经文，右一本经文不断的出，算算每人手里最少也得三、五本书了，“法轮功”徵章3元一个，相信很多痴迷者也投入了好几个，还有录音带、录相带等等，算算金钱投入也不少了，最主要是时间投入和精力投入。更难办的是“李大师”随着“法轮功”势力的增大，口袋渐渐鼓起来，饱暖思淫欲，政治野心也膨胀起来，这时候，他要求弟子投入的不仅仅是金钱和时间，所以出现围攻中南海、冲击政府机关等一系列违法行为。新的投入放到弟子们面前，投还是不投？如不投李就不再承认你是他弟子了。为了把这些躲在家里不出来的痴迷者逼出家门，对抗政府，为自己造势。先是在2001年 8月15日发出威胁说“大法弟子不能做到维护大法的作用是无法圆满的。” （《正法时期大法弟子》见《精进要旨》第27页）后又于2004年9月1日明确要求“特别是中国大陆弟子，人人都要出来讲，遍地开花，有人的地方无处不及”（《放下人心，救度世人》见《新经文（一）》第191页）。接着又于同年9月19日强调，如若再不出来，“那就只能在法正人间时惊悔与急恨自己太差劲的绝望中看着真修的大法弟子圆满地壮观了。”（《正法中要正念，不要人心》见《新经文（一）》第192页）紧接着又在9月27日哄骗说，“大法弟子走的是神的路，……特别是中国大陆大法弟子，要加大力度做好各自该做的事，精进不停。”（《问候》见《新经文（一）》第193页 ）2004年10月11日发出了最后通牒式的《也棒喝》经文，威胁说“那些躲在家里所谓学法的人……你还是我的弟子吗？”“修炼就是人要上天，成神，不难能行吗？”“我就对那些不争气的，走到危险边缘的人也棒喝一下吧。”（《新经文》第193页--第194页）。如放弃再投入，意味着前期投入全都化了水，到此只能硬着头皮再追加投入了，所以不断上访不断冲击国家机关，也因为触犯国家法律不断被拘留，劳教甚至坐牢，随着投入量的不断加大，就再难回头了。所以随着付出量的加大就越愿意相信“法轮功”是真的，是宇宙的真理，否之，自己那么大的投入将付之东流水，这是无法面对的，所以哪个说“法轮功”不行，就是为了维护自己的投资利益，那也一定要据理力争。现回想起来，要是李洪志在传“法轮功”的口号不再是“义务传功，不收钱”，而是要得我“法轮功”必须抛弃亲情，违反法律，甚不惜坐牢自焚，那还有谁会学“法轮功”？所以，李把弟子的投入逐步加量，循序渐进，最后让弟子们欲罢不能。在这个过程中，李洪志也运用了一个心理现象：中国有句俗话，不到黄河心不死，我们设计一个场景，一个人要到黄河去，路上有人告诉他，前面没有黄河，不要走了，要是这个人只走了二三里，他可能听了那人的话，不再走了，投入才刚开始，无所谓，但如果这个人走了不少路了——即投入了不少，情况可能就不同了。如果这个人认为到黄河有一万里路，现在他已走了9999里路，这时有人告诉他，前面没有黄河，不要走了，这时他会返身走9999里路回去还是会再走一里路看看路人说的到底是不是真的？李洪志深谙此理，所以当弟子们认为这条路走不下去时，他就下经文，意示正法时期就要结束，圆满就要到来，不过，要怎么说可也真难为我们李大师了，正法时期说远了，三十年五十年，预期值太长了，怕“心性不好”的弟子跟不上，说近了，一年半载，到时兑现不了牛皮又破了，所以经文一是要暗示正法即刻就到，二是不能定下日子吹破牛皮。如1999年7月22日法轮功被取缔后，为了给弟子们打气，李洪志于2000年6月16日发表了《走向圆满》经文。其中说到“邪恶即将被除尽”，“弟子们等待着圆满，我也不能再等下去了。”（《精进要旨》第8页）这是何等的“气壮如牛”。到同年8月12日《放下最后的执着》经文更是宣布“目前天体内的邪恶已被除尽，三界内也都被正完法，只有物质皮壳的最表层在快速突破着……”（《精进要旨》第12页）这不是向弟子们表明“正法”快要结束了，“圆满”的美好时刻即将来临了吗？还差一里路的效益让弟子紧跟大法不动摇。我想起一个故事，有什么好办法让牛一直往前走？有一个办法就是在牛头上挂一撮草，这撮草不能挂的太远让牛感觉吃不上，要让它感觉走一步就能吃上，所以牛不停的走，草当然也不断的移。李洪志在弟子面前挂的当然不是草，而是圆满，一个永远实现不了的圆满，这个圆满始终只有一里路，就象那撮草始终在牛眼前一样，让弟子当其反华的工具而越走越远。
实际上，现实中谁都追求投入少而收益高的投资方式，“法轮功”痴迷者错就错在对信息的态度上。我们要投资，不仅仅只能宣传者说这项投资如何投资少，风险小，收益高，同时要怀疑批判综合正反面信息，再作出是否投资，是否正如宣传者所宣传的那样。但“法轮功”痴迷者中了李洪志的迷魂阵：李让弟子一天几小时的练功学法，不看电视不娱乐，隔断了弟子的信息通道，同时威胁“想想师傅的错都是有罪的”，有无数个法身监督你，让你心理的怀疑想都不敢想，要是别人讲反面信息，要认为这是魔的干扰，要是亲人朋友劝，那是各层次是各层次的理，他们的层次太低而已。所以，一切反面信息都不存在，“法轮功”痴迷者在交出信息处理权后只能任由李的指挥而滑入“法轮功”的深渊。