怎样做个好人

JIANTAO555

　李洪志及其弟子口口声声吆喝要做好人,要“真、善、忍”。其实做好人是人的本分,并没有什么可叫喊可炫耀的。炫耀的本身就说明它有虚伪的成份在里面。这不叫修炼。修炼不是一种强制行为,而是一种自然而然的流露,这种流露处处都符合她所处的环境。在法轮功圈里,别说没有具有这种境界的人,就连真懂这个道理的人都不多见。这样评价所谓的大法弟子也许会有人不满意,那我们还是通过一些故事和事实来说明一些问题吧!
　苏东坡有个交往很深的出家和尚,法名佛印。一天两人闲聊,佛印指着自己说,在你眼里把我比作何物?苏东坡答道:在我眼里,你是一堆狗屎。接着苏东坡问大师:在你眼里,把我比作何物?大师笑答:在我眼里,你是一尊佛。苏东坡闻言甚喜。回到家中告诉妹妹苏小妹,小妹说:佛印大师不愧为高僧,他胸中尽是美好的东西,看你就是佛。而哥哥您呢?您看到的是狗屎,心中装的是什么?苏东坡听完后面红耳赤。
　　李洪志说:地球是宇宙的垃圾站,黄土高原是“觉者”的大便。这个地球放不下佛的一根汗毛。要照这么理解,李洪志作为世间最大的佛,整个地球岂不被他的大便覆盖了?而李洪志吃喝拉撒睡好象都在地球上,吃的依然是地球上产的食物,穿的依然是地球是产的衣服,坐的依然是地球上产的高档轿车。这说明什么呢?说明李洪志是个十足的文盲,对地球的发展演变一无所知;说明李洪志是个自恋狂,除了他是美好的以外,地球和地球上的所有一切都是肮脏的。这就是一个大师的境界?所以说,适当的吹吹是可以的,吹的连自己都没有立足之地就不合适了。
　　李洪志说了,我们不在一个层次上,说什么你也不懂。没办法!谁让咱不够档次呢!还是立足实际,一起来看看地球上发生的事情吧:
　2002年在呼伦贝尔发生的“12.14”救落水儿童的那一幕相信大家也许会记得,一百多位勇敢人们的英勇事迹就摆在我们面前,在那种情况下救人,谁都知道自己生命已处在危险之中,可没有一个退缩,掉下一个,下去一批,掉下一批,又补上一批,连成了一个生命的链条,他们中间只有年龄、性别的不同,但他们却有一个共同的目标一一救他人性命,可唯独没有把自己的生命放在心上,这曲“世间仁爱交响曲”时刻震撼着我们的心灵。而这些人连修炼的概念都没有,我们如何解释呢?所以说,社会道德在不断回升,我们不能视而不见,两眼不能光盯着阴暗面。因为社会是在发展的,有发展就会有矛盾产生,这是必然的,如果你了解世界发展史,你就会明白这些。而我们的“修炼”在做些什么呢?傅怡滨弑父杀母、董力用铁镐打向妻子女儿、关淑云亲手掐死亲生女儿……这些人在修炼法轮功之前,原本都是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人,现在这些人泯灭了人性,是谁改变了他们?李洪志说他的法身在时刻护佑着他的弟子,难道修炼了李洪志的大法就可以去惨杀无辜吗?
　　同样在抗洪抢险的时候,广大战斗在最前线的勇士们,日以继夜地与洪水搏斗,涌现出那么多英雄模范人物,他们震撼人心的事迹可歌可泣。全国上下,各行各业,有钱的出钱,有力的出力,四面八方无不伸出援助之手,在抗洪抢险的紧要关头,全国亿万儿女的心紧紧连在一起。这是同胞手足之情,是中华民族巨大凝聚力的体现!反过来在看看另外一个镜头吧,一群手拿《转法轮》的人也站在了江边,排成一条长队,每个人口中都不停地念着书,是那样的虔诚,他们也是出自一个善念,也想把洪水立刻退下来,可为什么采取这种形式呢?是因为他们相信了李洪志的话,本想借他的“神通”一用,可结果呢?治服这场洪水的功劳应该归功于谁呢?我想只要你不自欺欺人的话,会给出一个正确的结论。
　　要作个好人,就不要把自己抬的过高,脚踏实地,老实正派就行了。好人是受大多数人爱戴的人,不是看谁都不顺眼的人,看谁都不顺眼时,就应该审视我们自己哪里做的不好了。

傅怡滨、董力、关淑云都是精神病患者，而作者却认为他“是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人,”，作者就是这样看待人的吗？而数亿正常的修炼者都在大法中净化了身体，提高了道德，作者却选择性失明。按照你这个逻辑，中共每年查出数十万贪官，是不是把该所有的中共党员都枪毙了？
好人各家标准不同，对于修炼人的标准有着更高的要求。按照大道来说，清净无为才是好人，肆意妄为是坏人。按照佛家说，不同法界里面的标准也各不相同。常人说的好人，可不一定是真的好人。
你们愿意按照常人的好人标准做那是你们的事情，可为什么诬陷诽谤佛法，迫害修佛之人呢？难道你们常人的标准才是唯一正确的标准吗？在你们狂妄无知的背后，更给自己带来无穷的灾难。

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-7-6 16:05 发表
傅怡滨、董力、关淑云都是精神病患者，而作者却认为他“是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人,”，作者就是这样看待人的吗？而数亿正常的修炼者都在大法中净化了身体，提高了道德，作者却选择性失明。按照你这个逻辑，中共每年查出数十万贪官，是不是把该所有的中共党员都枪毙了？
好人各家标准不同，对于修炼人的标准有着更高的要求。按照大道来说，清净无为才是好人，肆意妄为是坏人。按照佛家说，不同法界里面的标准也各不相同。常人说的好人，可不一定是真的好人。
你们愿意按照常人的好人标准做那是你们的事情，可为什么诬陷诽谤佛法，迫害修佛之人呢？难道你们常人的标准才是唯一正确的标准吗？在你们狂妄无知的背后，更给自己带来无穷的灾难。

“假、恶、闹”，是否也能成为衡量好坏人的一个标准呢？

你看来是与妖魔鬼怪分不开了,已经不会说人话.//029

唐老鸭

原帖由 Guest 于 2007-7-6 17:52 发表
让邪恶的妖魔认为是假恶闹的，可不一定真的是不好的。打击邪恶的不就是善的吗？同样打击善的就是邪恶。
怎么看待善和恶呀，用精神病方式的看可不行，得看他真正的思想和目的，看他的效果。

您没看清问题吗?当别人问您贵姓时,您千万别说"我是人",更不要连说三遍(您是连发三帖啊)!

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-6 16:05 发表
傅怡滨、董力、关淑云都是精神病患者，而作者却认为他“是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人,”，作者就是这样看待人的吗？而数亿正常的修炼者都在大法中净化了身体，提高了道德，作者却选择性失明。按照你这个逻辑，中共每年查出数十万贪官，是不是把该所有的中共党员都枪毙了？
好人各家标准不同，对于修炼人的标准有着更高的要求。按照大道来说，清净无为才是好人，肆意妄为是坏人。按照佛家说，不同法界里面的标准也各不相同。常人说的好人，可不一定是真的好人。
你们愿意按照常人的好人标准做那是你们的事情，可为什么诬陷诽谤佛法，迫害修佛之人呢？难道你们常人的标准才是唯一正确的标准吗？在你们狂妄无知的背后，更给自己带来无穷的灾难。

洪志当年也才把二、三百万人吹成一个亿，而今到你的嘴中已是“数亿”，谎出于吹而胜于吹啊！
请问：你有腮帮子吗？看来，用你的嘴吧去做马桶广告，不愁销路。嘿嘿。

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-6 16:05 发表
傅怡滨、董力、关淑云都是精神病患者，而作者却认为他“是些爱妻爱子、孝敬老人的善良人,”，作者就是这样看待人的吗？而数亿正常的修炼者都在大法中净化了身体，提高了道德，作者却选择性失明。按照你这个逻辑，中共每年查出数十万贪官，是不是把该所有的中共党员都枪毙了？
好人各家标准不同，对于修炼人的标准有着更高的要求。按照大道来说，清净无为才是好人，肆意妄为是坏人。按照佛家说，不同法界里面的标准也各不相同。常人说的好人，可不一定是真的好人。
你们愿意按照常人的好人标准做那是你们的事情，可为什么诬陷诽谤佛法，迫害修佛之人呢？难道你们常人的标准才是唯一正确的标准吗？在你们狂妄无知的背后，更给自己带来无穷的灾难。

再请教你一个问题：李洪志在《转法轮》中说：宇宙任何物质中都含有真善忍，问一是你吃的饭里含有的真善忍多，还是你的排泄物中含有的真善忍多？问二是黑色物质是不是物质，业力也是物质，你消黑色物质，是不是也在消真善忍？

顺便放上几升杂粮，你好好转啊，俺有时间进来拿面粉。谢谢啦。

原帖由 Guest 于 2007-7-7 11:08 发表
宝善寺袁 ：不知道你是真无耻还是受骗者。修炼法轮功的人数按照1998年国家体委的调查是8000万人，按照1999年610组织的保守的调查统计是4000万人，而中共恶党公布的400百人，这说明了什么？现在经过8年的时间，人数一直继续增加，特别是海外，越来越多的人走入大法。
真善忍是宇宙的特性，在佛家叫做佛法，在道家叫做道。
庄子说：道在任何物质中都存在，道在瓦砾中，在屎尿中。
而释迦牟尼佛说，佛法是不生不灭，不垢不净的。
你的歪理邪说故意把物质和特性混淆，只能表现出你的智障和知障。

数字咱不清楚，但请这位游客注册个ID。不知道你有没有胆量，咱们好好论论——
真善忍是不是宇宙的特性，是不是在佛家叫做佛法，在道家叫做道。
就请您先指出佛家什么时候把“真善忍”称为佛法了？再指出道家什么时候把“真善忍”称为道了？
您只要出示佛、道家的经文来证明就行了，千万别说乱七八糟的！
您要是说不出来，就是诽谤、栽赃佛、道了。

原帖由 Guest 于 2007-7-7 13:13 发表
o(∩_∩)o...
道家讲修真养性，重点悟那个“真”
佛家讲慈悲寂灭，重点悟那个“善”
怎么不是真善忍呢？
要找经文做证据，更加显得无知。
道和法不在经书上的，也不是经书里面没有的。
随便一个真正修道的人都会告诉你，读经千万不要住字，
看来你是连基本功都没有的。

因为李大师及其弟子经常没有根据的胡说八道，为了防止您猜测和臆想，让您出示证据就成了无知？您说佛家、道家体现了你们的“真善忍”总要拿出点证据来吧？不然就是栽赃！还请你出示“道家讲修真养性，重点悟那个“真”
佛家讲慈悲寂灭，重点悟那个“善”　”的相关经文。

佛、道都不追求特性为终极目的，而是追求超越了特性的共性（绝对真理）——无为、无相、不生不灭的道。
真、善、忍是相对假、恶、愤的概念怎么能是超越了特性的共性（绝对真理）呢？且看以下内容：

　一、根本佛法——全面质疑“真、善、忍”
　　根本佛法必然是万法共同遵守的法则，也就是一切事物共同的最根本的本质，即一切事物的共性。世界上的一切事物，都在随着内外条件（“缘”）的变化而变化着。一个事物转化为另一个事物，虽然其表面现象与特性都发生了变化，但是，最根本的本质——共性，却不会发生变化。
　　譬如，水在循环运动中，随着各种内外条件的变化，不断地改变着它的状态：液态的水、固态的冰和气态的水汽。液态的水可以凝结为固态的冰，也可以蒸发为气态的水汽；气态的水汽可以凝结为液态的云雾雨露，也可以凝华为固态的冰霜雹雪；而固态的冰霜雹雪可以融解为液态的水或水滴，也可以升华为气态的水汽。但是，无论现象与特性如何变化，都不能改变它们的共性，即共同的本质——水。
　　根本佛法是一切法的共性，因而诸佛称之为法性。宇宙特性，也就是李洪志所说的根本佛法，虽然类似于诸佛所共证悟的法性，但却有着本质的不同。把宇宙特性称为“最根本的佛法”有根本过失。
　　其一，把根本佛法称为“特性”是不对的。特性，即特殊性，为少数事物所特有，具有狭隘性。共性才是事物共同遵循的法则，具有普遍性。根本佛法既然是万法的共同本质，则一定是“共性”，绝对不是“特性”。很显然，李洪志没有搞清楚共性与特性的关系，至少是用词错误！
　　其二，用“宇宙”一词也是错误的。因为宇是空间，宙是时间，宇宙也就是时空，是后天的，是后于佛法而存在的。而佛法被认为是宇宙产生之前，即先天地时空而存在的，是先天后天一切万法的共性，而不仅仅是宇宙特有的属性。先天后天一切万法绝不是后天的宇宙所能涵容的，无论这个所谓的宇宙有多么多么大，相对于先天后天一切万法所构成的“法界”来讲，都是很渺小的。法界是远远大于宇宙这一概念的。可见，用宇宙一词是绝对错误的。　
　　其三，法性是一切法的共性，是唯一的，别无它性。一方面，李洪志说宇宙特性是唯一特性，“物质与精神是一性的”。然而，另一方面，无论是宏观的物质（身体）与精神（元神），还是最微观、最本原的物质（密度极大的水）与精神（宇宙特性），李洪志都是将二者截然分开的：没有元神的存在，身体就是一块肉；没有宇宙特性，最本原物质就不能聚合成宇宙及万物。如此说来，岂不是有二性？试问，作为本原物质的“密度极大的水”自身有性还是无性？若有性，以何为性？若以宇宙特性为性，则何须另有外来的宇宙特性。若另有它性，从根本上就不是唯一性了。若说此“水”无性，怎么能叫做“水”呢？必有水的性质才能称作水，否则岂不胡乱称名，为何不称金呢？
　　李洪志既然讲“物质与精神是一性的”，为什么说：“德是一种白色物质，它可不是像我们过去所认为的是人精神的东西，人在意识形态中的东西，它完全是一种物质存在”（《转法轮》）？真是既混乱，又颠倒！其实，佛教认为，对于身心关系问题，就像冰、霜、雨、雪等在本质上都是同一的，只是水的不同状态一样，物质（色）与精神（心）也都有共同的本质，都是根本佛法——法性的不同显现，二者在本质上是没有差别的，佛法上称为“色心不二”。所谓不二，也就是没有差别。
　　其四，只有不变的才是真实的。根本佛法既然是万法最根本的共性，当然没有增减变化。共性包含、俱足一切特性，并且随着条件的不同而显现不同的特性，特性有生灭变化，共性却不变不动、不生不灭。森罗万象的事物在本质上是一致的，所以根本不存在事物偏离其本质，即偏离根本佛法之说。李洪志一方面说，一切事物都是宇宙特性所成，另一方面又说，这些事物现在发生了变异，偏离了宇宙特性，所以要发生大劫难，云云。那么，是不是可以说，宇宙特性不是一切事物的共性，否则何言偏离呢？变异物质又是什么性？这时宇宙中难道有二性并存？若如此，宇宙特性也不是所谓的“唯一特性”了。
　　其五，根本佛法必是绝对真理，而“真、善、忍”是相对于“假、恶、愤”而存在的相对概念，相对概念怎么能是绝对真理呢？而法性是万法的共性，也是一切对立法的共同本质，当然也是“真、善、忍”与“假、恶、愤”二者的共性。法性不是相对概念，是一切相对概念的共性，一切对立的法在法性上都是同一“不二”的。
　　其六，李洪志说，要提高层次，就要同化宇宙特性；事物的败坏是因为事物在失去宇宙特性。也就是说，“性”有大小多少！足见李洪志并未见“性”。性，不是形相，自然没有大小与多少的分别。比如，一滴水的湿性与大海水的湿性并无差别。佛教认为，法性，在圣不增，在凡不减。在法性上，众生与佛是没有差别的，只是迷与悟的不同，称“生佛不二”。成佛并非是同化法性，而是见此法性，即见到事物的共同本质，称“见性成佛”。
　　行文至此，已经可以彰显出如下明确事实，相较之下，佛教中所说的十方三世一切诸佛所共证悟的法性才是真正的根本佛法，而李洪志所谓的宇宙特性，只能说是照猫画虎的产物了。

http://www.tianjian.org/beizhib/b3.htm

原帖由 Guest 于 2007-7-7 13:13 发表
o(∩_∩)o...
道家讲修真养性，重点悟那个“真”
佛家讲慈悲寂灭，重点悟那个“善”
怎么不是真善忍呢？
要找经文做证据，更加显得无知。
道和法不在经书上的，也不是经书里面没有的。
随便一个真正修道的人都会告诉你，读经千万不要住字，
看来你是连基本功都没有的。

看来我与您有缘份，只要您在这里栽赃、诽谤佛教，在下决不放过您！
请您再解释一下佛教中的“不二法门”是什么意思，与李大师所说“不二法门”是否相同？
还请您出示证据，不要猜测和臆想，紧紧围绕主题。

李洪志吹嘘说：“大家知道，释迦牟尼佛讲过，说阿弥陀佛有两佰万法身吧。我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。”（《悉尼讲法》）
　　释迦牟尼佛哪里说过这样的话呢？说“大家知道”，然而大家知道的和李洪志知道的可不一样。在《观无量寿经》中，释迦牟尼佛对阿弥陀佛是这样描述的：“彼佛圆光，如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。”恒河沙与那由他都是无量之数，何况百万亿那由他恒河沙，这显然不是“两佰万”可以比拟的。
http://www.tianjian.org/beizhi3/c9.htm

看了俩位游客的发言.看出来你并不是围绕别人的主题在发言呀.

原帖由 Guest 于 2007-7-7 17:15 发表
(*^__^*)说阁下无知，看来阁下就动了无明。可你的答复并没有显示出阁下的修为。反而更加暴露了阁下只是个“现代化了的佛教学者”，“只是在学理论”。
先说道家，道家修炼的指导原则尽在《黄帝内经》，其中第一篇就说了道家修炼是修“真人”。可能你会反驳说这个“真”不是真假的“真”呀。对，大法的“真善忍”在不同层次上有着不同的内涵，所以你拿着相对性认为真善忍是相对概念是错误的。真善忍的相对性只是宇宙在演化出阴阳之后的表现，在更高层次上，没有了阴阳，也就没有了所谓的相对性。
大法说“宇宙的特性是最根本的佛法”，反驳给出了一个宇宙的概念，这个概念可不是大法认可的。大法所说的宇宙远远超过了时间和空间的概念，而且在不同层次上还有不同的含义。在一个层次上可以理解宇宙是万物之母，宇宙特性是天地之始。两者是同时存在的。不存在谁先谁后的问题。而宇宙是万物的根源，所以宇宙的特性同时就是万法的共性。这里并没有什么矛盾。而阁下又被俗世的个性和共性的概念迷住了。
色心不二的问题大法讲的很明白了，两者不能分开的，和释迦牟尼佛的讲法没有太大的差异，真不知道有人怎么理解偏的。大法说“德”是物质不是精神，是对德的解释，而不是讲精神和物质关系的问题。阁下是被知障迷惑了。
物质的偏离根本特性应该这样理解，佛法说万物皆有成住坏，为何有这个过程？不就是物质的演化偏离的根本特性吗？发生偏离变化的不是根本的特性，而是特性所依附的具体物质。从十法界看，从佛界到恶鬼界，物质也是逐渐变坏的，就是物质偏离宇宙特性的很好的例证。在更大的法说，如果从很高的层次都开始偏离宇宙的特性，那么整个宇宙就危险了，要使宇宙继续维持下去，就必须“正法”。这就是师父来的目的。
佛教对不二法门的理解主要来自《坛经》、《维摩诘经》，可是慧能不过证悟到罗汉，维摩诘也不过是菩萨，怎么能够和佛法相提并论？劝执迷末法时期邪师说法的人能够早日觉醒，来共同维护真正的正法。 ...

为了防止纠缠不清，只要您回答以下内容即可：
1、再次强调不论您和您的大法承不承认，“真善忍”都只是相对的概念，根本不存在超越了相对的“真善忍”。请您举例超越了相对的“真善忍”存在的依据。
2、同样也请您举例超越了时间和空间的”宇宙“存在的依据。不能以”您和您的大法不承认“来作为您的证据，因为那样只能是自圆其说，毫无公信力。
3、不二法门不是色心不能分开的意思，您这又是在诽谤佛法！在佛教中不二法门是指所有对立的事物在本质上都没有差别。而李洪志讲，不同的佛所证悟的东西是不一样的，因此要“不二法门”，即只能修一法门，只能读一门的书，其他什么都不能学、不能看，否则功就会乱套了，并且说“在佛教中叫不二法门”（《悉尼讲法》）。
4、您只要说以下李洪志的说法符不符合佛经就可以：

李洪志吹嘘说：“大家知道，释迦牟尼佛讲过，说阿弥陀佛有两佰万法身吧。我的法身多得不能用数字来计算，数不过来。”（《悉尼讲法》）
　　释迦牟尼佛哪里说过这样的话呢？说“大家知道”，然而大家知道的和李洪志知道的可不一样。在《观无量寿经》中，释迦牟尼佛对阿弥陀佛是这样描述的：“彼佛圆光，如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。”恒河沙与那由他都是无量之数，何况百万亿那由他恒河沙，这显然不是“两佰万”可以比拟的。
http://www.tianjian.org/beizhi3/c9.htm

原帖由 Guest 于 2007-7-7 13:13 发表
o(∩_∩)o...
道家讲修真养性，重点悟那个“真”
佛家讲慈悲寂灭，重点悟那个“善”
怎么不是真善忍呢？
要找经文做证据，更加显得无知。
道和法不在经书上的，也不是经书里面没有的。
随便一个真正修道的人都会告诉你，读经千万不要住字，
看来你是连基本功都没有的。

你的"基本功"是道家重点悟那个"真"?你在哪里学会的?是哪个师傅教你的?别说别人无知,你不但无知,而且还会打肿脸充胖子.呵呵!

宝善寺袁

原帖由 Guest 于 2007-7-7 11:08 发表
宝善寺袁 ：不知道你是真无耻还是受骗者。修炼法轮功的人数按照1998年国家体委的调查是8000万人，按照1999年610组织的保守的调查统计是4000万人，而中共恶党公布的400百人，这说明了什么？现在经过8年的时间，人数一直继续增加，特别是海外，越来越多的人走入大法。
真善忍是宇宙的特性，在佛家叫做佛法，在道家叫做道。
庄子说：道在任何物质中都存在，道在瓦砾中，在屎尿中。
而释迦牟尼佛说，佛法是不生不灭，不垢不净的。
你的歪理邪说故意把物质和特性混淆，只能表现出你的智障和知障。

你还知道无耻这个词？！
你那些数据是从哪里来的？还不是从假话连篇的明慧网里！
想想也觉得你无所谓在乎是否无耻啦，你除了学着骗子李洪志的腔调重复着他的话，你还有什么？！你也只能和李洪志一样，答非所问。

既然真善忍存在屎尿中，如果你还长屁眼的话，就用针赶紧缝上，免得多少真善忍进了你的口中，也会漏得一丝不剩。

在海外人数增加？嘿嘿。那个跳舞，从年初开始宣传，原定5月初比赛，推到7月，也才凑到近百人参加。李洪志跑到美国已11年了，按照你的说法，美国该有半数人修炼法轮功。
给你复习一篇明慧上的东西，俺觉得它象一只手掌，你看过后，脸上应该火辣辣的！

【明慧网二零零七年四月二日】根据美国新闻周刊三月三十一日刊登的最新的一次调查显示，百分之九十一的美国成人受访者相信上帝的存在，近一半的美国人拒绝接受进化论。
这项由普林斯顿民意调查机构进行的调查认为，信仰上帝或有组织的信仰活动在美国非常普遍。百分之九十一的美国成年人受访者说他们信仰上帝，大约有同样数量的人（百分之八十七）说他们属于某一宗教组织。信仰基督的人远超过有其它信仰的人，百分之八十二的受访者说他们是基督徒。大约有一半的美国人拒绝接受进化论理论。三分之一的大学毕业生接受圣经中的创世论。
虽然有十分之一的美国人说他们不信仰宗教，但只有百分之六的人表示他们不相信有上帝的存在。只有百分之三的人自认为是无神论者。
在美国的选举中，候选人如果是无神论者就不会被看好。百分之六十二的登记选民说他们不会投票给无神论者。

宝善寺袁

复没脸的轮子：
请复上国家体委的调查报告吧！
至于你的单位，你那儿的610负责人亲口的证词，俺想你也是不敢说出来啦！
哪里有华人，轮子们就会去哪里兴风作浪！这一点也不奇怪，你说的世界上将来有25%的人练法轮功，你就耐心地等着吧，嘿嘿。

从你复给别人的贴子看，你以修得正果自居，告诉你吧，俺家的鸡能从地面飞上门前的大树，可俺敢坚定地相信，你没俺家的鸡飞得高！ 不信，你找个没人的地方试试，没人看到，不丢人！

原帖由 Guest 于 2007-7-7 22:38 发表
答复16#：
你并不是修道人，因此很多高深的佛法没法跟你说。只好简单给你说：
1 等你证悟了罗汉以上果位你就明白了
2 等你证悟了出了欲界你就明白了。
3 我说色心不能分是针对你对大法的“精神和物质是一性”，“德、业”的说法的歪曲解释。和不二法门无关。
对于不二法门，《 丁福保佛学大辞典 》说：（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。 理解为单一或专一哪里错了？
4 古印度的“亿”和现在的亿根本是两个概念，佛经常用来是表示十万，百万的，有时是虚指，表示多的意思。所以你拿那个经书做凭据只是说明你知障太深。

1、即便是初果都不会认为有超越了相对概念的真善忍！
2、您所问非所答。证出欲界就难能明白有超越了时间和空间的”宇宙“？色界和无色界同样没有超越时空！
3、在佛教中不二法门是指所有对立的事物在本质上都没有差别。都告诉您了，怎么还死不承认呢？再说您引用的解释哪里说不二法门是“单一”的意思？
4、只能说您无知了！仔细看看经文：“彼佛圆光，如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。”恒河沙与那由他都是无量之数，何况百万亿那由他恒河沙，这显然不是“两佰万”可以比拟的。
说您和您的教主诽谤佛法，罪名成立，证据确凿，尽快忏悔、认个错，也算真诚。当然您要面对这样的证据还是死不承认错误，那只能说明您连最低层次的“真善忍”都没有做到。

原帖由 Guest 于 2007-7-8 10:27 发表

1、即便是初果都不会认为有超越了相对概念的真善忍！
2、您所问非所答。证出欲界就难能明白有超越了时间和空间的”宇宙“？色界和无色界同样没有超越时空！
3、在佛教中不二法门是指所有对立的事物在本质上都没有差别。都告诉您了，怎么还死不承认呢？再说您引用的解释哪里说不二法门是“单一”的意思？
4、只能说您无知了！仔细看看经文：“彼佛圆光，如百亿三千大千世界，于圆光中，有百万亿那由他恒河沙化佛，一一化佛，亦有众多无数化菩萨，以为侍者。”恒河沙与那由他都是无量之数，何况百万亿那由他恒河沙，这显然不是“两佰万”可以比拟的。
说您和您的教主诽谤佛法，罪名成立，证据确凿，尽快忏悔、认个错，也算真诚。当然您要面对这样的证据还是死不承认错误，那只能说明您连最低层次的“真善忍”都没有做到。

QUOTE:
原帖由 Guest 于 2007-7-7 22:38 发表
答复16#：
你并不是修道人，因此很多高深的佛法没法跟你说。只好简单给你说：
1 等你证悟了罗汉以上果位你就明白了
2 等你证悟了出了欲界你就明白了。
3 我说色心不能分是针对你对大法的“精神和物质是一性”，“德、业”的说法的歪曲解释。和不二法门无关。
对于不二法门，《 丁福保佛学大辞典 》说：（术语）不二之法门也。不二之理，佛道之轨范，故云法。圣由之趣入，故云门。 理解为单一或专一哪里错了？
4 古印度的“亿”和现在的亿根本是两个概念，佛经常用来是表示十万，百万的，有时是虚指，表示多的意思。所以你拿那个经书做凭据只是说明你知障太深。

另外，17#不是你吧，我很怀疑他的智力。

18# 1998年国家体委的调查是8000万人有体委的调查报告为证。1999年610组织的保守的调查统计是4000万人是610的在我们那里的负责人亲口告诉我的。那次统计我们单位共12名修炼者，只报了2名。现在修炼的人数远超出你们的想象，全世界120国家和地区都有。再过若干年，世界25%的人口修炼大法也不奇怪。

怕您不承认，再拿您认同的字典解释来做证据！

【不二】
　（术语）一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。菩萨悟入一实平等之理，谓之入不二法门。维摩经入不二法门品说三十三人所得之不二法是也。维摩经入不二法门品：‘什曰：有之缘起，极于二法。二法已废，则入玄境。肇曰：离真皆名二，故以不二为言。’大乘义章一曰：‘言不二者，无异之谓也，即是经中一实义也。一实之理，妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故云不二。’十二门论疏上曰：‘一道清净，故称不二。’
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

【那由他】
　（杂语）Nayuta，又作那庾多，那由多，那术，那述。数目名，当于此方之亿。亿有十万，百万，千万三等。故诸师定那由多之数不同。本行经十二曰：‘那由他，隋言数千万。’玄应音义三曰：‘那术，经文作述，同食事反，或言那由他，正言那庾多。当中国十万也。光赞经云：亿，那述劫是也。’
FROM:【丁福保《佛学大辞典》】

字典对“那由他”的解释不一，即便是采用那由他所指代的最小“亿”（十万）来计算以上经文的数量，也远比李大师臆测的“两百万”要大得多！何况后面还有个“恒河沙”呢！——有百万亿“十万”恒河沙化佛！！！

还是先怀疑你自己的智商吧,呵呵.......

原帖由 Guest 于 2007-7-8 11:20 发表
阁下还是执着于名相啊。“百万亿那由他恒河沙”只是表明数目非常多，没有确切数的意思。硬要计算出一个数字来，你们常人可是做不到的。佛是如何计算的呢？他根本不用计算，使用神通一照就知道了。释迦牟尼没有说出一个比较精确的数字，不代表别的佛不能说出那个比较准确的数字。无量的宇宙中，比如来层次高的佛多去了，释迦牟尼佛也不能尽知。
对高层次的法理，你们非要找证据，证据给你们看了，那您们还证悟什么？要证据，你们能够拿出佛土存在的证据吗？能够拿出十方诸佛存在的证据吗？证悟到了，就能知道，就能看到，否则说什么也没有用。

法轮功弟子真无赖!无理辩三分！还诽谤佛陀，说佛陀不是正遍知！不承认错误，只能证明你们的“真善忍”是“假大空”，只能着明你们是邪教！
既然李大师无所不知，总该会查数吧？那为什么海南车祸本来死了7个人，李大师怎么说成了8个呢？此外，不二法门你还没有回答呢！

原帖由 Guest 于 2007-7-8 13:41 发表
每位佛只能知道他所在层次以下的法，更高的法不知道。你们佛教徒别不服。高层次的佛法说了你们也不知道，就说地球人都知道吧。
地球上各民族都是怎么出现的？维护文化背景差异如此悬殊？
为何各民族都信仰不同的神？而这些神有着什么关系？
为什么说人体是个小宇宙？宇宙和人体有着什么关系？
为什么佛土看不见？佛土和星系有什么关系？
……

这些乱七八糟的东西，无边无沿，无法验证，根本与解脱无关，只有李大师才会无聊到处说。

呵呵，这些释迦牟尼佛可曾经讲过？说释迦佛也有不知道的法可不是诽谤佛，而是的确如此。只是这样，你们用释迦佛的法看大法，知障阻碍了你们认识大法是更宏大的佛法。
海南的事情也很简单，佛在用肉身传法，只有在运用神通的时候，他才是神通广大的。在平时，你就认为他是个普通的人好了。
不二法门我也解释很明白了，能不能理解看你的悟性了，不再多说了。

大家快来看笑话！！！
——海南的事情原来是李大师用肉身传法啊！那他肉身怎么还能看到8个弟子圆满了呢？应该是用神通了吧？您已经自相矛盾了。此外，李大师常常胡说八道，大法弟子怎么知道他什么时候用肉身、什么时候用神通啊？
我不在乎你和李大师如何解释“不二法门”。关键是他栽赃“在佛教中这叫“不二法门””！李大师和你对“不二法门”的理解根本就是诽谤佛法！这么简单的道理，让你承认个错误都不行？还“真善忍”呢！丢死人啦！
我在城市里曾经问过一个假僧人《金刚经》的经义，假僧人和你回答的如出一辙：能不能理解看你的悟性了!假的就是假的，遇到问题就以各种言语搪塞、错了还死死撑！还“真善忍”呢！丢死人啦！

原帖由 Guest 于 2007-7-8 13:41 发表
每位佛只能知道他所在层次以下的法，更高的法不知道。你们佛教徒别不服。高层次的佛法说了你们也不知道，就说地球人都知道吧。
地球上各民族都是怎么出现的？维护文化背景差异如此悬殊？
为何各民族都信仰不同的神？而这些神有着什么关系？
为什么说人体是个小宇宙？宇宙和人体有着什么关系？
为什么佛土看不见？佛土和星系有什么关系？
……
呵呵，这些释迦牟尼佛可曾经讲过？说释迦佛也有不知道的法可不是诽谤佛，而是的确如此。只是这样，你们用释迦佛的法看大法，知障阻碍了你们认识大法是更宏大的佛法。
海南的事情也很简单，佛在用肉身传法，只有在运用神通的时候，他才是神通广大的。在平时，你就认为他是个普通的人好了。
不二法门我也解释很明白了，能不能理解看你的悟性了，不再多说了。

李大师真不会查数，这位弟子看看以下的内容是李大师用肉身说的呀，还是用神通说的呀？
　

李洪志说：“人类存在于一个小宇宙之中……在如来层次的佛看一个小宇宙看不到边……”（《大法义解》）那么这个小宇宙到底有多大呢？李洪志在美国等地反复讲过，这个小宇宙是由27亿不到30亿个银河系这样的星系构成的。比如，他说：“我们一般认识的宇宙，其实讲的就是小宇宙范围。我在上一次来美国的时候讲过，说由二十七亿多个银河系这样的星系，差不多这个数字，不到三十亿吧，这么一个范围构成了一个宇宙。”（《美国讲法》）
　　那么，人类现在能够观测到多少个星系呢？现在人类已经可以观测到1250亿个星系，而每个星系大约含有千亿颗恒星左右（详细的科学报道可见1999年第4期《世界科学》等杂志，通俗报道可见1999年1月9日《参考消息》等报刊）。注意：人类观测到的星系数量是1250亿！是27亿的多少倍呢？也许27亿对李洪志来说，就已经是不可思议的天文数字了，可是人类现有的认识竟超过李洪志的狂想、臆想近50倍！李洪志心胸之狭小可见一斑。

原帖由 Guest 于 2007-7-8 13:41 发表
为什么佛土看不见？佛土和星系有什么关系？

李洪志还说，天文学中发现的被称为宇宙墙的某一大尺度天体就是“极乐世界”的所在。并且说，此天体是由原子构成的，因而人看不到它的存在，只是一些星系运动到它附近时被阻挡了，人才知道它的存在。首先，天文学上所观测到的现象并非如其所述。其次，他的论述本身就有一个最明显的矛盾：人类看不到的物体怎么能挡住人类可见的物体呢？　
　而且，比分子小的粒子构成的天体，人类可见或可观测到的比比皆是。例如，天文学上可观测到原子或比原子小的离子构成的天体，如恒星、星云等，甚至可以探测到比原子小得多的中子构成的中子星等等。
http://www.tianjian.org/beizhib/b20.htm

唐僧取经走了多少年？

谈到唐僧到印度取经的问题，李洪志说：“唐僧去西天取经走了11年”，可是历史上却是从唐贞观三年到贞观十九年，共17年的时间。

秦始皇杀了其他的“皇帝”？

谈到秦始皇时，李洪志说：“秦始皇杀了许多人统一了中国，把许多列国的皇帝都杀掉了”，可是，秦始皇是中国的第一个皇帝，所以才称“始皇”，在他之前并没有皇帝可杀呀！诸如此类简单历史错误，可谓不一而足。

佛经是佛陀灭度后500年才集结出来的？500年前是元朝么？
　

　对于佛教经书的集结问题，他讲：“经书是释迦牟尼佛不在世五百年以后才系统整理出来的。大家知道五百年（应有“前”字），中国正处于元朝，成吉思汗当时讲了什么现在谁知道？”由此，他得出的结论是，佛经是不真实、不可信的，他李洪志的“经书”才是最真实可信的。对于他是不是在破坏佛教文化，我们暂且不谈，只谈历史。
　　首先，稍有历史常识的人都知道，五百年前根本不是元朝，而是明朝中叶，元朝是在七百多年前。这些难道不是中学的知识？！
　　其次，了解佛教史的人都知道这样一个简单的事实，佛经的集结是释迦牟尼的弟子阿难、大迦叶等人在释迦牟尼去世三个月后进行的。对此，李洪志非要说成是“五百年后”，不是无知，就是有意乱说，居心何在？！

http://www.tianjian.org/beizhia/a1.htm

总结：李大师肉身无知，犯错无数；李大师神通广大，但无法验证！这就是法轮功的教主和理论！

你还想讲多少笑话给人们听?
李轰稚什么时候是用肉身传法?什么时侯用神通?是不是人们质疑的他都是用肉身说的?而那些不着边际的如白日飞升等则是用神通?