原帖由 國華 于 2008-6-7 22:32 发表 李老師無須在人面前做創造石頭和搬石頭的表演!
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原帖由 毛毛刘 于 2008-6-7 22:47 发表 这位不敢露脸的弟子,能不能注册id来演武厅说话?请您把以下内容圆融了吧! 化生,无所依托,唯凭业力,变化而生。比如,所有地狱道与天道的众生都是化生。天人在死去的时候,不会像人死会留下一具尸体,天人死时立刻化掉,化生化灭,没有尸体,即如《大藏经》中所说,“若受化生,无外种故,身才殒逝,无复遗形;如灭灯光,即无所见。”假设“法轮功”练习者真的有人开天目了,哪怕稍微开一点点就能看得到的,所有的天人,包括最低最低那一层天的天人,生命形式都是化生,没有尸体的,而李洪志却无知地编造说,“中国的大山的底下埋着天人的尸体,他死掉以后有的就埋到山底下了。”(《卷二》)从这一点来看,连李洪志都不了解最低最低那层天的情况,甚至第一层天的境界说得都是错的,“法轮功”练习者还奢望修上天去吗?
原帖由 Guest 于 2008-6-7 22:42 发表 我觉得法学得好,真相也会讲得好,因为大法是圆融不破的,只是理解得不全面造成的一部分损失。要依靠法来讲真相。
原帖由 Guest 于 2008-6-8 11:03 发表 化生,无所依托,唯凭业力,变化而生。 化生 不等于 天生。 化生出来的天人,没有身体,因为业力的关系成了天人。比方说你当人的时候做了巨大的好事了啊,这是你的福德,让你当天人。可是你没有修炼身体,所以你原来的人身就不能带到天国去。所以死了后,也没有身体留下,是业力组成的你的身体。佛教中有善业和恶业的区分。善业可能组成你的身体。 天生的天人,都有身体。人家是天生的嘛。人家出生的时候身体就在那个世界中。
阎浮提人身长三肘半。衣长七肘。广三肘半。瞿耶尼.弗于逮人身亦三肘半。衣长七肘。广三肘半。郁单曰人身长七肘。衣长十四肘。广七肘。衣重一两。阿须伦身长一由旬。衣长二由旬。广一由旬。衣重六铢。四天王身长半由旬。衣长一由旬。广半由旬。衣重半两。忉利天身长一由旬。衣长二由旬。广一由旬。衣重六铢。焰摩天身长二由旬。衣长四由旬。广二由旬。衣重三铢。兜率天身长四由旬。衣长八由旬。广四由旬。衣重一铢半。化自在天身长八由旬。衣长十六由旬。广八由旬。衣重一铢。他化自在天身长十六由旬。衣长三十二由旬。广十六由旬。衣重半铢。自上诸天。各随其身而着衣服
原帖由 Guest 于 2008-6-8 10:49 发表 要不他怎么会说他在天上“讲法”的时候,那些佛都感到新鲜,都听楞了呢? 我说陈兄,恭录请注明。。。。。。。
原帖由 Guest 于 2008-6-8 10:51 发表 麦子一年种植很多,你可以分很多天种植麦子, 然后一年的时间内吃麦子,麦子都能吃完的。 创造麦子,吃麦子。在时间长度上有区别。 陈兄,你说是吗?
原帖由 Guest 于 2008-6-8 15:05 发表 看到什么事情也会学到什么事情,我觉得看人看闪光的地方。同修们如果只看善的地方,委婉表达出自己的意见,我相信大陆学员的环境就会有更大的变化。国外学员的态度,也是决定了大陆学员的环境的因素。
原帖由 國華 于 2008-6-7 22:21 发表 引述:法律是重證據的!我只相信在各有關方面的調查取證後得出的結論,法律必會將犯罪人繩之以法!! 說的好!豆腐渣教室已經倒塌粉碎,在大地震中所有可以找到地方官員違法的證據,可能也隨著樓倒散失。這些瀆職的地方官員
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