ZT评“法轮功”的“报应”与“三退”

guanzhong

送交者: 齐克 于 May 06, 2006 21:51:01:
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评“法轮功”的“报应”与“三退”


最近一段时间，李洪志及其“法轮功”组织的喉舌“明慧网”，连篇累牍、不厌重复地报道山东的消息，其内容大都涉及到他们一向极力鼓吹的“报应”和目前拼命鼓动的“三退”（退共产党、退共青团、退少先队）。在这里，本文略作分析，以正视听。

一、关于“报应”

对“报应”一词，《辞源》解释说：“古时天人感应之说，把自然现象附会人事，宣扬人主有德，天降瑞祥；人主失德，天降灾异。又宗教迷信说今世的祸福穷富，种因于前世所作所为，也称报应。”“善有善报，恶有恶报”，是民间俗信对“报应”一词最简洁的诠释。

在现代社会，由于人们的世界观和文化素养的不同，对“报应”已有不同的理解。有的理解为社会的报应，即好人做好事，得道多助，最终会有好的结果；坏人做坏事，失道寡助，多行不义必自毙，千夫所指无疾而死。还有的理解为大自然的报复。正如恩格斯所说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。”“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。”但是，也有的继承延续了“天人感应”、宗教乃至封建迷信的说法，仍然理解为神的报应，即认为全智全能的神主宰着人类，做好事的人，最终会得到神的保佑和赐福；做坏事的人，迟早要受到神的惩罚。至于何为好事，何为坏事，由于种种原因，也会有各自不同的判断标准。

但是，我们必须明确的是，李洪志及其“法轮功”邪教组织所宣扬的“报应”，已不是一个认识理解层面的问题，他们是在利用传统文化中的一些概念，利用人们的“宗教心理”、迷信思想来神化自己，蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，进而实现其政治野心。他们宣扬的“报应”说，是邪教的歪理邪说。在他们那里，李洪志就是天神，天神就是李洪志；李洪志就是“法轮功”，“法轮功”就是李洪志；神在“法轮功”手里，“法轮功”在李洪志手里。李洪志、神、“法轮功”混为一体，支持者得善报，反对者得恶报。这就是他们的逻辑。“明慧网”不断重复刊出的“大法弟子”受到神佑赐福、反对者遭到惩罚的事例，是对这个问题的具体说明。

请看“明慧网”抛出的这样一些事例：某八旬老太默念大法好，得福又得寿；某“大法弟子”讲真相受迫害，修大法起死回生；某女士因练“法轮功”，夺命恶疾不翼而飞。更有甚者，四个月不吃不喝的女植物人，因在鬼门关里喊“我妈是练法轮大法的，法轮大法好”，“抬她的小鬼就死了一大片，她因此从鬼门关里获得新生”。如此等等，不一而足。这在他们看来，鬼神无凭，惟人是依，一犬吠形，百犬吠声，你不信他信，到时候总有人信。

与此形成鲜明对照的是，“明慧网”还成批成批地报道了一些因不赞成“法轮功”、反对“法轮功”而遭到神严厉惩罚的事例。例如某医院麻醉师，因反对妹妹练“法轮功”，全家遭遇车祸，三死三伤；某企业厂长因反对大法得了怪病，破了相，纪委书记暴病身亡；还有的患上了半身不遂，或者心脏病暴发；也有的家庭鞭炮厂发生了爆炸。甚至连孩子没考上大学，也视作神的报应惩罚。诸如此类，不胜枚举。这在他们看来，谣言千遍是真理，到时候信不信不由你。这就是“法轮功”邪教的战略战术。

按照李洪志的说法，小到个人，大到一个国家，一个星球，都会受到神的报应。他说：“神自古以来都没有放松对人类任何一个民族、任何一个人的控制，神叫这个社会乱这个社会就乱，神叫人狂人就得狂，神叫哪个社会稳定这个社会就得稳定。”（2005年6月20日，李洪志芝加哥讲法）还在2003年4月20日，李洪志在大纽约地区讲法和解法时，就曾对“非典”肆虐中国大陆作出解释：“用人的话讲这就是天在治人”，“天在治恶”，“这是第一次大清除”，“世人虽然觉得很可怕，其实真正可怕的还没有开始呢。这还不是真正的法正人间时开始的大清除呢，那个大清除来的时候更可怕，那是针对全世界来的”。

在李洪志看来，人世间的天灾人祸，都有神报应的背景。那么，我们不禁要问：既然“神叫人狂人就得狂”，2001年9月11日，是哪家神灵叫“基地”分子发狂对纽约世贸大楼实施恐怖袭击的呢？美国与这家神灵有何矛盾？再者，让人至今纳闷的去年美国纽约大停电，是否也有神在插手？美国哪件事情触犯了天条？还有更近者，8月29日破晓时分，飓风“卡特里娜”袭击了美国新奥尔良市，海水冲进市区，死亡人口数以千计，失踪二万多，经济损失数千亿美元，布什总统下令全国降半旗向遇难者致哀。谁知，飓风“丽塔”又接踵而至，9月24日凌晨，在得克萨斯和路易斯安那州沿海地区登陆，受其影响的人数520万之多，百万人大撤退，新奥尔良又被水淹。这是否也是“天在治人”、“天在治恶”？这又是哪位神灵的震怒？

话又说回来，定居美国、倍受关照的李洪志，不是全智全能的宇宙大神吗？他目前正在美国领导着一场全宇宙的正法运动，他为什么不“发正念”制止这场灾难呢？“宇宙再大，也没我大”，“把地狱攥在手里也不费吹灰之力”，且有推迟地球爆炸之功力，哪有他解决不了的问题？有神功、神力而见死不救，良心何在？美国哪一点对你不起？若既无先见之神明，又无救助之神力，“宇宙大神”不就原形毕露了吗？

“法轮功”的“报应”说，已陷入十分尴尬的境地，还是早收起来为好。

二、关于“三退”

“法轮功”编造的中共高层要为其平反的谣言破灭后，恼羞成怒，遂以“大纪元”的名义炮制了肆意歪曲、颠倒是非、鬼话连篇、荒谬绝伦的系列产品“九评共产党”。伴随着“九评”的出笼，他们又拼命鼓噪“三退”，扬言“特别是这个退党，退的它们心惊肉跳”，“退垮共产党”。从祈求共产党为其平反到彻底否定共产党的“九评”、“三退”，是邪教狂人的再一次丑恶表演。这种自欺欺人的把戏，除了为自己注射一剂强心针，也只能欺骗、愚弄几个痴迷者为其卖命，想撼共产党这棵参天大树，那是痴心妄想，只能让世人笑其不自量了。

中国共产党是拥有6900多万党员的执政党，共产党的先进性是毋庸置疑的。共产党有明确的立党为公、执政为民的执政理念，有富有时代精神的庄严的章程，有严密的组织体系和严格的组织纪律。无论是入党还是退党，都有严格的标准和程序。党章明确规定：“党员有退党的自由。党员要求退党，应当经支部大会讨论后宣布除名，并报上级党组织备案。”“党员缺乏革命意志，不例行党员义务，不符合党员条件，党的支部应当对他进行教育，要求他限期改正；经教育仍无转变的，应当劝他退党。劝党员退党，应当经支部大会讨论决定，并报上级党组织批准。如被劝告退党的党员坚持不退，应当提交支部大会讨论，决定把他除名，并报上级党组织批准。”

“法轮功”鼓噪的“退党”，与党章关于退党的规定相去甚远，完全不是一回事。

李洪志一再申明“三退”的操作秘诀：“已经开了最大的方便之门了，不是说用代名都可以声明吗？用什么名字无所谓，神看的是人心。人起什么念、做的什么事，神都会看得见，有客观原因的用什么名都无所谓，本来地上人的名字天上是不叫的。地上的人给人起个名字，神都跟着叫？不会的。而且人的重名也很多。地上的人是编了号的，他们叫号。”按说，李洪志说的够明白的了，然而据他说，“在中国大陆还有一批学员，人心在作怪、不想明白”，“当‘九评’出来以后啊，很多学员还是不理解”。于是，“法轮功”为了启发这些人“跟上正法的进程”，树立了一个对李洪志的旨意心领神会、并付诸于实践的典型人物——一位“山东大法弟子”。“明慧网”今年8月7日以《走到哪里，就将真象讲到那里》为题，发表了她的文章。

这位“山东大法弟子”利用《圣经》劝“三退”，她兜售了这样一些内容：圣经《启示录》是部伟大的预言（对于信神、佛的则说神佛），那上面说，我们入党（团、队）不是宣了誓吗？一宣誓就等于把命交给了人家了，人家就给你刻上了记号，那书上说就给打上了兽印，有着这印记的人会被淘汰；这是预言书上说的，声明退出来就没事了；不用担心，我们不会公开身份，用化名、小名、笔名、网名都行，声明自己和它脱离关系就行。她对一个人说：古代预言家预言的这个日子不远了，我们若不声明退出，就难逃干系，必须得声明退出来，悄悄地给生命上了保险。对方说：“那好，你给我退了吧。”这位“山东大法弟子”，把“劝退”与《圣经》相挂钩，与社会的上保险相类比，可以说把李洪志的“三退”秘诀发挥得淋漓尽致了。

读了李洪志的“新经文”和“明慧网”的文章，我们才恍然大悟，“三退”原来如此简单，一点也不复杂，退党不是党组织的事，退团不是团组织的事，退队也不是队组织的事，是“法轮功”的事，由“法轮功”分子代办，说一声“退”就行了。这就是“法轮功”鼓吹的退党、退团、退队的“神法”。大千世界无奇不有，这种荒唐绝顶、令人啼笑皆非的“神法”，只有当代邪教能想得出来，其他任何组织是难有这种思维的。利用鬼神，恐吓世人，扰乱社会，以达其卑鄙目的，是邪教的惯技。对“法轮功”邪教组织歪曲冒用宗教教义、打着神的旗号反对共产党的伎俩，我们必须及时予以揭露和批判。

最后，我想用鲁迅先生的一段话，来回敬这些装神弄鬼的当代巫婆神汉。鲁迅先生说：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’似的挥写了，然而他们写出来的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺而已。这算什么本领，这算什么创造？”李洪志这位“宇宙大神”，也不过是自描自画，自吹自擂，这种欺世惑人行径，当然也算不上什么本领，更算不上什么创造。世人有理由蔑视他，并清除他散发的臭气。