转帖：法轮功吞噬“人心”

明月千里

送交者: 一一 于 December 21, 2008 21:23:48:
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法轮功”大做“修心”文章，要求弟子“放下人心”、“去掉执着心”，以提高“心性”、“上层次”，实现所谓的“圆满”。

　　李洪志为什么要弟子去人心，要弟子去哪些人心，又是怎样去掉弟子人心的呢？

　　首先，为什么要弟子去人心？

　　从李洪志的“经文”不难看出，他为了完全控制“轮民”，达到“神权”统治的目的，必须要信徒去掉人心，那么他是怎样神化自己来吸引“轮民”的呢？

　　1、以“宇宙主佛”自诩。自李洪志起家那天起，他就自我吹嘘他不是人、而是“神”，极力神化自己，以“宇宙主佛”自居。法轮功研究会为其写的简历中写道：“1951年5月13日出生于吉林省公主岭市，童年开始有佛家全觉大师传授佛家修炼法门，8岁时修炼圆满。12岁时，道家师父八极真人找我传授道家功夫。1972年又由道号真道子的师父传授大道所学。1974年又由佛家师父传授修炼大法直到出山。”；“8岁得上乘大法，具大神通，有搬运、定物、思维控制、隐身等功能，达极高层次，了悟宇宙真理，洞察人生，预知人类过去、未来。”以此来证明他具有对人类社会实施“神权”统治的神力。

　　2、自封“皇帝转世”。

　　1997年10月26日，他在《游清东陵》一诗中写道：“三百岁月似流水，旧殿荒冢满目秋；谁知今日又来世，他日法正万古流。”文如其人，诗言其志。李洪志在诗中就明确表明了他就是当今转世的康熙皇帝。

　　1997年12月22日，他又在一首题为《忆长安》的诗中写道：“秦川山水变，长安土下存。盛世天朝去，转眼千百春。何处寻太宗，大法度唐人。”李洪志又把自己喻为转世的太宗皇帝。

　　再后来，李洪志不仅更加明目张胆地想做皇帝，而且宣称自己具有做皇帝的本事和能耐。

　　2005年11月5日，他在旧金山讲法时称：“假如说李洪志我今生就选择了当帝王，带领着一帮臣民在修炼，行不行？行！一定行！只要法正能保证生命提升，只要走正这条路，就一定能够行！真是那样也是未来的选择，那也是未来宇宙要求的。”

　　既然自己是宇宙主佛，那么就不能容许弟子的不尊，而弟子若是还有人心存在，那么就有可能不受其摆布，所以李大师必然要想尽办法去调弟子的人心。

　　其次，要弟子去哪些人心？

　　从明慧网历年来所发的“经文”不难看出，李洪志要信徒必须去掉名利心、需求心、依赖心、显示心、善良心、责任心、怕心等，从而只剩下“一心”，即对他的绝对忠心。

　　1、名利心。李洪志要求弟子“修去名利情，圆满上苍穹”。即弟子必须俯首帖耳地听他的话，按他的修炼标准要求去做，不要为名所困、为利所惑，更不要与师父争名、争利。

　　2000年8月12日，他在《去掉最后的执著》中说：“合格的、达标的真正修炼者，是拿钱财、拿物质利益吓不倒的。”

　　2004年5月3日，他又在《在亚太地区学员会议上的讲法》中告诫弟子：“修炼人不执著世间的一切。”意思是，师父是神、而不是人，师父要求做的事也不是人世间的事，因此对师父必须执着，必须对师父绝对忠诚，不可有二心。

　　2、需求心。李洪志明知修炼“圆满”根本就是难以企及的事，但他又担心失信于“有许多人抱着有求之心走入我们修炼场的”弟子们，于是就千方百计想吃掉弟子们的“需求心”。

　　他在《法轮功》中告诫弟子：“作为炼功人，不管你求啥都是不对的，这个东西要去掉。”

　　他在《美国西部法会上解法》中说：“心里头想着圆满的人是圆满不了的，更何况想圆满还放不下对情、财等执著的人。无求而自得！”

　　2004年11月21日，他又在《2004年纽约国际法会讲法》中再次强调：“修炼是无条件的，无求而自得。”

　　3、依赖心。李洪志《在2003年美国费城法会上讲法》中要求弟子：“决不要考虑旧势力会给我们什么恩惠，常人社会帮助我们什么”；“如果大家都去指望常人社会，那就是一个强大的执著”。

　　可见，李洪志要吃掉的是弟子们对所谓的“旧势力”、“常人社会”的依赖之心，但是必须依赖于师父，只有师父才能给弟子们“恩惠”和“帮助”，才能帮弟子们提高“心性”、“上层次”，实现所谓的“圆满”。

　　4、显示心。李洪志借“有了显示心，功能就不灵”来极力压制弟子，让弟子们心理压抑，不敢有什么情感流露和愿望追求。

　　他在《转法轮》中说：“显示本身就是一种很强的执著心，非常不好的心，是修炼人要去的心。”

　　他在《再去执著》中再次强调：“工作谁做都是洪扬大法，有什么你做、我做的，你们这种心不去难道还要带上天国和佛争强吗？”

　　他《在2001年加拿大法会上讲法》中再次告诫弟子：“一旦有了显示心，你的功能就不灵了。”

　　5、善良心。李洪志一方面自称是“大善人”、唯一“救世主”，散布“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”，“真、善、忍是宇宙的根本特性”，“我们是按照宇宙演化原理修炼，按照宇宙的最高特性——真、善、忍的标准指导我们修炼。我们炼了这么大的一个东西，等于是炼宇宙。”等邪论。

　　另一方面，他却要求弟子“去掉名利情”、“放下执着”，以此来吃掉弟子的“善良心”。

　　他在《美国东部法会讲法》中胡诌：“因为情是人的，是给人提供的生存环境中的必要因素，但是却不是给神的。作为修炼的人，你们要跳出来，修去爱、修去感情所产生的执着，就是这种关系。”

　　他在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中说：“作为修炼人，你们不能被情那样左右。”

　　当弟子对社会残疾人、灾民等弱势人群产生怜悯、关爱之情时，他却大加指责，要求弟子说：“只需要向他讲清真相就行了。”

　　6、责任心。李洪志反复告诫弟子，强调：一切以自己为中心，一切为了自己，一切为自己存在，意思是无视他人、事业、家庭、社会的存在，进而吃掉弟子对事业、对家庭、对社会的责任心，只剩下对他的膜拜之心、依附之心。

　　他在《长春辅导员法会上讲法》中说：“你要为你自己而存在。你要不想修不想圆满了，你为谁存在有什么用啊？你的修炼，你的圆满，还不是解脱你这个人吗？在修炼的过程中你坚定自己，不受任何影响，这不是为你自己负责吗？你要为你自己负责。不要为干扰你们的人所带动、所存在。”

　　他在《2003年在大纽约地区法会上的讲法》中又讲：“将来大法弟子都会看到，大法弟子所做的一切，都是为了自己，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切都是为了大法弟子自己，你没有一样是给师父做的，也没有一样是给别人做的。”

　　7、怕心。李洪志把弟子的“怕心”称作是对法轮功的“犯罪行为”，甚至把它叫做“人体的执著”，因而他必须吃掉弟子的“怕心”，壮大弟子“弘法”、“正法”、“讲真相”之心。在“法轮功”被中国政府依法取缔后，他强令弟子“放下生死”、“放下圆满执”，走出来“证实法”。

　　他在《去掉最后的执著》中说：“没有怕心，邪恶就无法再钻最后一个空子。”

　　他在《2003年元宵节在美国西部法会上解法》中说：“真正的修炼者就应该放下怕心，没有怕心就没有人敢迫害你了。”

　　他在《在大纽约地区法会的讲法和解法》中欺骗弟子：“你真正放下生死的时候，你什么都能做得到。”

　　然而，李洪志吃掉弟子的“怕心”，名义上是他在给弟子们撑腰壮胆，而实际上他是让弟子们在为他充当炮灰，让弟子们作无谓的牺牲。他在《去人心》中说：“许多学员被迫害的很严重也是自己的人心过重造成的。”很显然，弟子们为他走出去“证实法”、“讲真相”而受到了法律制裁，那与他毫无关系，是弟子们咎由自取。

　　第三，李洪志怎样去掉弟子的人心？

　　1、利用“消业论”。

　　李洪志利用人们希望“消业”、健康长寿的心理，以蛊惑、欺骗、愚弄等手段，让人们在面临疾病、灾难时，不去医院，不信科学，而是向他寻求“祛病”、“消灾”之道，从而达到完全依附于他。

　　他在《转法轮》中说：“造成人有病和所有不幸的根本原因是业力”，“生老病死都是有因缘关系的，都是业力回报，你欠了债就得还”；在1997年《纽约讲法》中又说“吃药是把业力压了回去，就不能够清理身体，因此也就不能治病。只要过了这一关，你就是一个超常人。”

　　他鼓吹人吃苦遭罪能够消去业力。他在《法轮佛法——悉尼讲法》中说：“人吃一点苦、遭一点罪并不是坏事。你遭一点罪，会把业力还掉，你就会去真正的美好的地方，永远不再受苦。”

　　2、宣扬“人类罪恶论”。

　　他极力散布“人类罪恶论”，他在《转法轮》中吹嘘：“现在这个人类是十恶俱全”，“编造人类自身具有不可饶恕的罪恶；同时，大肆贩卖“末世论”，宣称人类即将“毁灭”，并自诩是唯一的救世主，唯他能救度众生。

　　李洪志说他有“推迟地球爆炸时间”的大神通，能“度人去天国”，是“把整个人类超度到光明世界中”的救世主，只有跟着他修炼“法轮功”，才能不断“上层次”，飞升到“天国世界”。煽动只有加入其“法轮功”邪教组织才能得到拯救，他在《转法轮》中说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做”，“我是第一次真正把修炼的东西留给人，这是从来没有的，我做了一件前人从没做过的事，给人留下了一部上天的‘梯子’”“要是我度不了你，谁也度不了你”。

　　其实，李洪志极力吹牛冒大的目的，就是用人类即将毁灭的恐怖“预言”来吓唬人，以此来证明他就是“宇宙主佛”，就是世界上唯一的救世主。因此，人们对他必须顶礼膜拜，对修炼“法轮功”必须专一，不许有其他任何信仰。

　　3、鼓吹“法身”保护。

　　李洪志欺世盗名，大肆窃取佛教的“法身”、“法轮”、“天目”等术语来神化自己，并许诺可以给修炼者装“法轮”、“开天目”，鼓吹其“法身”可以保护所有大法弟子，以此来从精神上控制弟子，使所有修炼者都成为他忠实的“轮民”。

　　(1)鼓吹其“法身”数量无穷多。他在《转法轮》中说：“我有无数的法身，我的法身不能用数字来计算。”“每个学员身后都有我的法身，还不只一个。”

　　(2)神吹其“法身”功能无穷大。他吹嘘他的“法身”可以穿越时空，无所不知，无所不能做。李洪志在《转法轮》中说：“我的法身什么都知道，你想什么他都知道，什么他都能够做。”

　　李洪志鼓吹这些看不见、摸不着的无数多的功能无穷大的“法身”，实质上是一个个精神“紧箍咒”——他企图借“法身”保护来对弟子实施绝对的精神控制，让弟子不敢心生杂念，一言一行都必须忠实于他，成为他永久性的精神奴隶。

　　李洪志就是利用弟子想“消业”、被“救度”等心来对弟子进行控制，再被控制中，使弟子逐渐痴迷于法轮功，而丧失正常的人心。