“落归一念间”石碑的真实面貌

爆胎

记得曾经看到过关于此碑的描述，后来还真在网上搞到了，大家看看关于它的相关描述，然后再看看实物！
http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=8182&extra=page%3D2

爆胎

应该不是PS的吧！请高手鉴定一下！奇碑共赏！

这么大的一篇“经文”，这明慧网咋就忘了“登”呢？

现代中国话都讲不好，还装高深写古文，是为了掩饰自己学历低吗？
也不知道找了怎么样一个枪手，也不知道李洪志能不能看懂？

念救度众生之故，
力挽大穹于覆灭。
来子（于）里落于苍穹之顶，
生生下走，
世世入下尘，
尽知层层众生之乐之忧之所思，
始末之由来，
越下其越险越恶越近于情。
传大法，
入三界，
乘弥勒之佛，
乘生于世间，
不入宫门，
不进官宅，
出身庶民，
寒舍无人知其根，
难晓来。
故大法开传，
不计过往之恶，
只见对大法之念之所为，
开人成神佛及极位之，
圆容慧法。
大法内涵高远而易懂，
理白言白，
三字真言，
法力无边。
千年盼道，
一朝得遇，
众生如久渴得甘泉。
修者日众，
上下各界无不震撼。
私重者，
尽迷于无谜之表，
叛道变异之徒，
各起私念。
行无道之为，
难中设难，
险之更恶，
欲毁大法于三界。
天无道，
地无德，
众恶齐下。
天欲变，
何物可挡？
难为路，
险为伴，
踏纲（刚）步，
转法轮。
正天体，
洪微具细，
无所不极，
无所遗漏。
留圆容不破大法于大穹，
归位兮，
法正人间兮。

李洪志
葵未年正月初二
二零零三年二月二日

俺也来断一下句子看看（红字系在下所标）。

[ 本帖最后由 唐老鸭 于 2009-5-30 21:25 编辑 ]

此图不像摄于碑石碑文，更似摄于宣纸或硬质板上。

这玩意不是李某人手书的。他写不出这个字体。

原帖由 Guest   于 2009-5-30 15:46 发表
这玩意不是李某人手书的。他写不出这个字体。

感觉这些文句出错、错别字连篇的东西，倒很象李洪志的“杰作”。

原帖由 Guest   于 2009-5-30 15:34 发表
念救度众生之故
力挽大穹于覆灭
来子里落于苍穹之顶
生生下走
世世入下尘
尽知层层众生之乐之忧之所思
始末之由来
越下其越险越恶越近于情
传大法
入三界
乘弥勒之佛
乘生于世间
不入宫门
不进官宅
出身庶民寒舍
无人知其根
难晓来
故大法开传
不计过往之恶
只见对大法之念之所为
开人成神佛及极位
之圆容慧法
大法内涵高远而易懂
理白言白
三字真言
法力无边
千年盼道
一朝得遇众生
如久渴得甘泉
修者日众
上下各界无不震撼
私重者尽迷于无谜之表
叛道变异之徒
各起私念
行无道之为
难中设难
险之更恶
欲毁大法于三界
天无道
地无德
众恶齐下
天欲变
何物可挡
难为路
险为伴
踏纲步
转法轮
正天体
洪微具细
无所不极
无所遗漏
留圆容不破大法于大穹
归位兮
法正人间兮

李洪志
葵未年正月初二
二零零三年二月二日

这个“翻译”的正确吗？网友们对此都认可吗？有什么不同的意见？

楼主还有啥胎继续爆，多听两声响，赛过放鞭炮。

感觉这玩意的拍摄时地不甚明了。倒是很象李来的嚼舌之作。

功轮法

谢谢5楼的“翻译”，当然严格的说不叫翻译，叫“断句”，应该没有问题，老李估计是写不出这样的文字的，也不一定能看得懂。

回6楼，这图应该还是直接拍摄的，因为后面有背景，如果是用纸印的应该是黑底白字。

爆胎

“传大法
入三界
乘弥勒之佛
乘生于世间”
看来李洪志早有乘“弥勒下世”之美名来装扮自己之意呀！
可不可以这样理解？

[ 本帖最后由 爆胎 于 2009-5-30 20:22 编辑 ]

原帖由 功轮法 于 2009-5-30 20:12 发表
谢谢5楼的“翻译”，当然严格的说不叫翻译，叫“断句”，应该没有问题，老李估计是写不出这样的文字的，也不一定能看得懂。

回6楼，这图应该还是直接拍摄的，因为后面有背景，如果是用纸印的应该是黑底白字。

很可疑啊！如是直接拍于石碑，图中怎么会出现明显的摺痕呢？不会将石碑也折过了吧？

原帖由 爆胎 于 2009-5-30 20:16 发表
“传大法
入三界
乘弥勒之佛
乘生于世间”
看来李洪志早有乘“弥勒下世”之美名来装扮自己呀！
可不可以这样理解？

他就犹如泔水，杂色杂味杂货，他自己都不知道自己到底是什么！不然，他就不会明说（或暗示）自己一会是这个转世、一会是那个转世，我看他自己也给自己转糊涂啦。

原帖由 功轮法 于 2009-5-30 20:12 发表
谢谢5楼的“翻译”，当然严格的说不叫翻译，叫“断句”，应该没有问题，老李估计是写不出这样的文字的，也不一定能看得懂。

回6楼，这图应该还是直接拍摄的，因为后面有背景，如果是用纸印的应该是黑底白字。

那个文中的“踏纲步”是指啥个东东啊？

爆胎

原帖由 Guest   于 2009-5-30 20:18 发表

很可疑啊！如是直接拍于石碑，图中怎么会出现明显的摺痕呢？不会将石碑也折过了吧？

折痕是纸的折痕，你观察很细致！那就是从纸上扫描下来的！

原帖由 爆胎 于 2009-5-30 20:47 发表


折痕是纸的折痕，你观察很细致！那就是从纸上扫描下来的！

好像左下侧有隐约的时间显示。我估计是傻瓜类机子拍摄的，而非从纸上扫描下来的（扫描机的左侧是否也显示时间啊？）。

还有右下侧的背景中有东西，但看不清，估计应是拍摄时的背景物。

感觉象是在高架桥下拍摄的图片。

原帖由 Guest   于 2009-5-30 15:34 发表
念救度众生之故，
力挽大穹于覆灭。
来子（于）里落于苍穹之顶，
生生下走，
世世入下尘，
尽知层层众生之乐之忧之所思，
始末之由来，
越下其越险越恶越近于情。
传大法，
入三界，
乘弥勒之佛，
乘生于世间，
不入宫门，
不进官宅，
出身庶民，
寒舍无人知其根，
难晓来。
故大法开传，
不计过往之恶，
只见对大法之念之所为，
开人成神佛及极位之，
圆容慧法。
大法内涵高远而易懂，
理白言白，
三字真言，
法力无边。
千年盼道，
一朝得遇，
众生如久渴得甘泉。
修者日众，
上下各界无不震撼。
私重者，
尽迷于无谜之表，
叛道变异之徒，
各起私念。
行无道之为，
难中设难，
险之更恶，
欲毁大法于三界。
天无道，
地无德，
众恶齐下。
天欲变，
何物可挡？
难为路，
险为伴，
踏纲（刚）步，
转法轮。
正天体，
洪微具细，
无所不极，
无所遗漏。
留圆容不破大法于大穹，
归位兮，
法正人间兮。

李洪志
葵未年正月初二
二零零三年二月二日

感觉这个东西还可以有不同的断法。

这图好像还是冬天拍的吧。下方好像有雪。

洪七公

从碑文中的狗屁不通的文风、乌七八糟的杂糅、落款时间的混列、俨然君临的口吻等来看，极为貌似为李洪志的东西，但是照片的拍摄时间和李洪志的落款时间好像有冲突。

唐老鸭

哈哈哈，将此文与2003年2—3月的《北美巡回讲法》联系起来看看，自然就明白此文的真假了。估计有此文，但此图非李某人的手痕。

陈景远

李某人的《北美巡回讲法》时间应为2002年3月。

唐老鸭

原帖由 陈景远 于 2009-5-31 17:24 发表
李某人的《北美巡回讲法》时间应为2002年3月。

不好意思，在下记忆有误，确实应该是2002年2—3月。谢谢您。

陈景远

　　不用客气！
　　我认为，与其将“山上碑文”与《北美巡回讲法》联系起来看，倒不如将它与2003年2月15日的《元宵节讲法》联系起来看。理由嘛，一是这两篇东东从时间上看更近一些。二是这两篇东东从内容上看有相似之处。如：
“山上碑文”：来于里落于苍穹之顶。
《元宵节讲法》：我从里来，从外来，我从没有中来，形成了有，出现在苍穹之顶。
“山上碑文”：故大法开传，不计过往之恶，只见对大法之念之所为。
《元宵节讲法》：我在正法中我是本着一个什么原则在做的吗？我不计众生在历史上一切的罪！只看这次正法中众生对正法的态度！
“山上碑文”：叛道变异之徒，各起私念。行无道之为，难中设难，险之更恶。
《元宵节讲法》：旧势力的一切生命对我佩服的是五体投地的！（鼓掌）它们虽然给我正法制造了一些个障碍，可是它们却从来不是直接针对我干什么坏事，因为它们是尊敬我的。（鼓掌，再鼓掌，在此李洪志痛哭流涕）所以对我们有些学员哪，一时糊涂，心态不正，你们想一想，你们一旦对我不敬的时候，旧势力就会下狠手。
　　另从“山上碑文”先是被遮盖，后来被推倒的情况看， “落归一念间”的碑文应出自李洪志之手。

[ 本帖最后由 陈景远 于 2009-6-1 21:51 编辑 ]