大纪元又在宣扬李洪志是弥勒下世！

圆珠笔

李洪志还打着释迦佛的旗号自诩弥勒降世：“释迦牟尼佛时代在他的弟子中有一个将成就弥勒，因此释迦牟尼佛就讲了弥勒佛将来末法时要下世的事。”（《美西》）“正好在这个时间我来传法来了。”（《纽约》）“法轮功”练习者及其网站对此也一直在进行大肆宣传。然而，佛经中一直在讲，释迦佛的教法灭尽之后极其久远，也就是人间时间还要再过五亿多年，人寿八万岁时，弥勒才会降生人间，示现成佛，并非李洪志所说的“末法时”！比如，“人寿八万岁之时，名为弥勒应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊之如来出现于世。”“尊者弥勒即从坐起。偏袒着衣。叉手向佛白曰。世尊。我于未来久远人寿八万岁时。可得成佛。”（《阿含经》）
——《金刚智慧能断一切邪说》

[ 本帖最后由 圆珠笔 于 2009-6-25 10:34 编辑 ]

圆珠笔

“转轮圣王”，简称转轮王，或轮王，身具三十二大丈夫相，即位时由天感应而得轮宝，转此轮宝
可以降伏四方。转轮圣王出现时，天下太平，人民安乐，没有天灾人祸，此乃由其过去生中，多修
福业，未修出世慧业，因而没能悟道证果，仅仅成为统治天下的人间圣王。
　　一切诸佛“相好庄严”的色身，都具足三十二大丈夫相、八十种微细的随形好。比如，“诸佛
世尊皆同一类。同其戒律、解脱、智慧而无有异。亦复同空、无相、愿。有三十二相、八十种好。
而庄严其身。视无厌足。无能见顶者。皆悉不异。”（《阿含经》）
　　色身具足三十二相的人，只有两种可能，在俗，则为转轮圣王；出家，则现世可以证得无上道
而成为大觉佛陀。比如：“三十二大人相，俱足此等诸相之大人，唯有二趣而无其他。若在俗，即
成为转轮王，以征服四海，令国土安稳，身俱七宝……彼至大地、大海周边国境，不用刀杖，以法
征服而统治。彼若出家者，于现世当灭除烦恼而成为应供、等正觉（佛陀）。”（《阿含经》）可
见，转轮圣王也具足三十二相。因此，如果仅仅依是否具足三十二相来分辨是否是佛陀，显然是错
误的。
　　为了给自己一个合理合法的名分，李洪志曾经打着佛教经书记载的旗号编造说，他接替了名为
“转轮圣王”的如来下世来传法：“以前有看过释教佛经的学员可能知道，释迦牟尼佛在当年讲法
的时候谈到过‘法轮圣王’，也叫‘转轮圣王’……是宇宙中神通最广大、最有能力的一个如来。
……对人来讲有无数的如来，法轮圣王就是其中的一个。释迦牟尼佛为什么单提到法轮圣王哪？因
为法轮圣王将要下世传法度人。”（《美西》）
　　其实，转轮圣王虽然称为“圣王”，却并非圣者，只是人间的“圣主明君”而已，依然只是个
凡夫。还是来看看李洪志所说的“释教佛经”里是怎么说的吧。在《阿含经》中说：“虽复转轮圣
王七宝具足，成就人间神力，王四天下，身坏命终得生天上，然犹未断地狱、畜生、饿鬼恶趣之苦
。所以者何？以转轮王不得于佛不坏净，法，僧不坏净，圣戒不成就故。”“过去世时有转轮圣王
。名曰顶生。……顶生王者。领此四天下而无厌足。复至三十三天。在彼经数百千岁。意犹生贪。
欲害天帝。便自堕落。即取命终。”“（得三果的）质多罗长者语诸亲属：有诸天人来至我所，语
我言：汝当发愿得作转轮圣王，随愿得果。我即答言：彼转轮王，亦复无常，苦，空，非我。”另
外，佛陀在涅槃时对阿难说：“我自忆念。曾于此处六返。作转轮圣王。终措骨于此。今我成无上
正觉。复舍性命。措身于此。自今以后。生死永绝。无有方土。措吾身处。此最后边。更不受有。
”（《阿含经》）可见，佛经中反复提及的是，转轮圣王依然未断地狱、畜生、饿鬼恶趣之苦，还
有贪、嗔、痴等烦恼，也会生起害人之心并堕落，依然是无常、苦的，却根本没有像李洪志所说的
那样，也就是根本没有提到过转轮圣王是如来，当然更不会有法轮圣王将要下世传法度人的说法了
。李洪志瞪着眼胡说的本事实在是“不在宇宙中”的！

——《金刚智慧能断一切邪说》

爆胎

没有错！李洪志标榜弥勒下世已足见其邪性了！

爆胎

其实现在法轮功的宣传机器已经不敢明目张胆的宣传李洪志是弥勒下世了，因为这个料太猛了，一旦让人和它翻起来，它就受不了了！
但是对法轮功还是得下猛料，一针见血才是好办法！

有个命相高人说，李洪志所说他曾经是历史上xxx，还真有其事，那是有根据的，不过他把话没说全，他只是xxx身上的一部分。高人仔细看了一下，历史上这些人，都有一个共同点，那就是长了痔疮...

天上方一日，地上已千年。这是修道人都知道的。佛弟子要修心，修口，非礼无言。避免造业。

反正看身材是越来越像了……

话说弥勒有几个法身？？