原帖由 泉水丁冬 于 2009-8-4 11:44 发表
鸭斑竹言之有理,甚和我意.我当初也是善意的提醒,不要把反邪的问题提高到"无神论"和"有神论"谁对谁错的敏感问题来讨论,结果事与愿违,呵呵
"无神论"和"有神论"谁对谁错的问题,,他涉及的范围太大了,太广了,其实质就等于在争论科学的世界观和宗教的世界观的谁对谁错的问题!这个问题在世界上争论了几百年,目前还没有哪个伟人能对此下个权威的结论.
二者之间的关系本应是对立统一的,和谐同存的,就不想多说了,发一太极图,或许能有所启示.
你在“写在取缔邪教法轮功十周年前夕的话”13#是这样说的:“把反邪上升到有神论和无神论的敏感的话题来认识会伤了很多信道信佛以及宗教组织中的反邪人士的。”若你当时说“不要把反邪的问题提高到‘无神论’和‘有神论’谁对谁错的敏感问题来讨论”,我想就不会有随后的你我之间的讨论,也不会让你觉得我“死缠没完”了。
我之所以发表我的看法,完全是为了排除你“会伤了很多信道信佛以及宗教组织中的反邪人士”的担心。
关于“无神论”和“有神论”谁对谁错的问题,我不赞同你在“写在取缔邪教法轮功十周年前夕的话”24#所说的“有神论和无神论就是唯心论和唯物论,两个论本身就是错误的,都是站在事物的一面来给整体的事物下结论,都是片面的看问题。”我赞同你在本楼11#所说,它们“二者之间的关系本应是对立统一的,和谐同存的”。也赞同你在“写在取缔邪教法轮功十周年前夕的话”19#所说的:“科学探讨的东西是越深入越具体越细致越丰富越……越科学,而宗教修炼探索的东西是越深入越模糊越说不清道不明越空明以致万念具消一灵独存,才能达到先天的智慧能量的凝聚和升华,才能越接近世界的本原——空、无”。
我谈以上话题并不是要引起“无神论”和“有神论”谁对谁错的争论,而是想求同存异,把主要精力投入到反邪之中去。 |