《清净道论》错说四缘生眼识
对于眼识界等,不只是以眼界及色等为生起之缘,亦以光明等为缘,所以古师说:以眼、色、光明,作意为缘生起眼识。
——叶均译《清净道论》
对於眼识界等,眼界、色等不仅是为〔生起之〕缘,亦以光明等〔为缘〕。故往昔之诸阿闍梨言:缘眼、色、光明、作意而眼识生起。
——《清净道论》
《清净道论》的作者不知几缘生识,将本就属于色尘之“光明”,拿出来单立为一缘,是不明佛理之堕处,进而妄言依眼、色、光明、作意等之四缘生眼识,悖于佛经多矣!
佛陀正法之中,唯依眼界(眼根)、色界(色尘)之二缘生眼识。
例如:
“譬如两手和合相对作声。如是缘眼.色。生眼识。三事和合触。触俱生受.想.思。”——《杂阿含经》
“缘眼与色生起眼识,三者会合为眼触,缘眼触生受。”——《相应部》
“缘眼于色而识生,即名为眼识。”——《中部》
“缘眼与色而眼识生,三之和合而有触。缘触而或乐、或苦、或不苦不乐之受生。”——《中部》
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