经论辨异:《百业经》捏造名为“贤者”之佛陀侍者
★“(佛)又去迦毗罗卫国宣说妙法……不久,施主(极贤大臣)妻子果真有喜,十月后生下一个非常庄严的孩子。他们举行了隆重的诞生仪式,取名贤者,精心抚养,贤者如海莲般迅速成长。长大后,他学习了八观察及世间的一切学问。佛陀观知贤者出家因缘已成熟,即亲往极贤大臣家提醒说:‘贤者在未降生之前,你已答应给我作侍者,现在可践诺言。’”(索达吉译《百业经·极贤一家》)
根据佛教史实,佛陀侍者不仅屈指可数,且从来没有“贤者”这样一位侍者,纯属捏造。
佛陀侍者中最著名者,莫过于阿难尊者。阿难尊者,又名阿难陀,他与佛子罗怙罗,都是在佛陀成道时出生的。
比如:
“释迦牟尼今不舍命。见证无上正智。时净饭王及诸眷属。并劫比罗城人众。闻此语已不胜欢跃。时耶输陀罗。闻世尊菩萨证无上智。生喜悦曰。诞一息。斛饭王亦生一息……此子生时罗怙障月。因此应以为名罗怙罗……此子生日。劫比罗城人众欢喜。可名此子为阿难陀。”(《律》)
阿难尊者在佛陀涅槃前共二十五年间,一直给侍世尊左右。
比如:
“自我得侍二十五年。未曾见佛面色光泽。发明如金。”(《长阿含经》)
“我奉侍佛来二十五年。未曾为佛所见诃责。”(《中阿含经》)
佛陀回到家乡迦毗罗卫国说法之后,才度化将作佛侍者的阿难尊者出家,这已经是佛陀成道多年之后的事。
比如:
“佛世尊六年苦行。成觉之后更住六年。满十二岁重还于此(迦毗罗卫)。”(《律》)
“世尊作如是念。此阿难陀童子逮最后身。合于我法中而得出家为亲侍者。”(《律》)
佛陀度化阿难尊者出家时,子虚乌有的“贤者”尚未入胎,根本没有机会比阿难尊者更早作佛陀的侍者,《百业经·极贤一家》纯属瞎编。
(责任编辑:金桥)
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