楞严伪谬1-26.憍陈如因悟客尘二字开悟
★“我初成道于鹿园中。为阿若多五比丘等及汝四众言……时憍陈那起立白佛。我今长老。于大众中独得解名。因悟客尘二字成果……不住名客。住名主人。”(《楞严经》)
佛初成道于鹿园中,唯为憍陈如等五比丘一众,于四圣谛三转法轮,四众之比丘尼众乃多年之后事,此时绝无四众!尊者憍陈如以见四圣谛、破二十种萨迦耶见、知诸法无我无主而开悟证果。若妄执有常住主宰──住名主人,则为萨迦耶见,已堕神我外道。
四圣谛,是唯一解脱乃至诸佛成佛之了义大乘法,阿罗汉、辟支佛乃至诸佛,皆依此三乘共法得悟诸法无我、空寂无主、证第一义。
比如:
“大师.弟子义同义.句同句.味同味。同第一义。”(《杂阿含经》)
“漏尽阿罗汉成就十支。物主。若有十支。我施设彼成就善.第一善.无上士。得第一义。”(《中阿含经》)
“又三结尽。得须陀洹,一切当知四圣谛……阿罗汉,彼一切悉知四圣谛;辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”(《杂阿含经》)
“诸比丘!对此四圣谛如实现等觉故,名为如来、应供、正等觉者。”(《相应部》)
可见,一切诸圣,开悟,悟的唯是四圣谛;见道,见的唯是四圣谛;修道,修的唯是四圣谛;证道,证的唯是四圣谛。
尊者憍陈如亦因佛陀在鹿野苑于四圣谛三转法轮,而见四圣谛、破二十种萨迦耶见、知诸法无我无主而开悟证果。若妄执有常住主宰──住名主人,恰为颠倒邪见。
比如:
“五比丘当知。此四谛者。三转十二行。如实不知者。则不成无上正真.等正觉。以我分别此四谛三转十二行。如实知之。是故成无上至真.等正觉。尔时。说此法时。阿若拘邻(即憍陈如)诸尘垢尽。得法眼净。”(《增一阿含经》)
“诸法皆悉空寂。何者是我?我者无主。”(《增一阿含经》)
踩一下[0]
顶一下[0]