楞严伪谬4-1.富楼那已得无漏,于法有疑,不知缘起
★“我(富楼那)等会中登无漏者。虽尽诸漏今闻如来所说法音。尚纡疑悔……云何忽生山河大地。诸有为相次第迁流终而复始。”(《楞严经》)
初果就已经四谛成就、破除疑惑、法眼清净、于法无所畏惧、无有犹豫、无复狐疑,若说已得无漏、见第一义、自觉圆满与诸佛等的阿罗汉,于法有疑,不明缘起,纯属编造。
另外,云何忽生山河大地?佛陀于十二缘起之集谛,早已解释得很清楚,缘无始无明而集起诸法。
而《楞严经》对此问题的回答错谬有二:一是有始,而非无始;二是由常住真心生起尘劳烦恼。故而,完全背离十二缘起法。比如:
★“劳久发尘自相浑浊。由是引起尘劳烦恼。”(《楞严经》)
可参见《楞严伪谬1-3.“说法第一”的富楼那尊者与会》《楞严伪谬2-12.十二缘起非第一义》与《楞严伪谬2-13.声闻不达实相》等前文。
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