楞严伪谬4-13.不可以生灭心,求于佛乘
★“阿难。若于因地。以生灭心为本修因。而求佛乘不生不灭。无有是处。”(《楞严经》)
若非要说有个“谁”修行、“谁”成佛,则能熏所熏、能修所修乃至成佛灭尽者,皆无常生灭妄想识心,即识阴,而不是子虚乌有的常住“真心”。
识阴既是能熏修之心,又是所熏修之心。听闻佛法的是识阴,建立正见正信的是识阴,生起善心乃至持戒布施的是识阴,定慧增长的是识阴,放弃对五阴执著的是识阴,放弃对识阴自我执著与攀缘的还是识阴。
佛陀说,假若没有眼识等六种识阴心,就根本不存在出家学道、思想修习者。
比如:
“比丘者。除眼.除色.除眼识。有更触施设更触者。是处不然。若不施设更触。有觉施设觉者。是处不然。若不施设觉。有施设念.出家学道.思想修习者。是处不然。
如是耳.鼻.舌.身。除意.除法.除意识。有更触施设更触者。是处不然。若不施设更触。有觉施设觉者。是处不然。若不施设觉。有施设念.出家学道.思想修习者。是处不然。”(《中阿含经》)
再来看看《楞严经》又是如何自打嘴巴的。
★“汝复欲知无上菩提。令汝速登安乐解脱寂静妙常。亦汝六根更非他物。”(《楞严经》)
得无上菩提,亦汝六根更非他物,又哪来的以常住心求于佛乘?
详见前文《楞严伪谬1-21.谁修证?谁解脱?》。
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