楞严伪谬2-5.不应以因缘心听法
★“佛告阿难汝等尚以缘心听法。此法亦缘非得法性。”(《楞严经》)
若离眼识与耳识等因缘心,必不能见色闻声,无眼识与耳识等前五识的无色界众生不能与会听法,即为佐证。另外,“真心”尚且子虚乌有,以所谓无分别的“真心”法性分别音声法义,更为荒谬。比如:★“法性涅槃无分别性。”(《大宝积经》)任何自诩证得“真心”并依之可听法者,皆犯大妄语。
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★“佛告阿难汝等尚以缘心听法。此法亦缘非得法性。”(《楞严经》)
若离眼识与耳识等因缘心,必不能见色闻声,无眼识与耳识等前五识的无色界众生不能与会听法,即为佐证。另外,“真心”尚且子虚乌有,以所谓无分别的“真心”法性分别音声法义,更为荒谬。比如:★“法性涅槃无分别性。”(《大宝积经》)任何自诩证得“真心”并依之可听法者,皆犯大妄语。
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