★“如今世尊毗卢遮那。我（摩耶夫人）为其母。往昔所有无量诸佛。悉亦如是而为其母……如此世界贤劫之中。最初出现拘留孙如来。拘那含牟尼如来。迦叶如来。及今世尊释迦牟尼如来。现受生时。我为其母。善男子。如此贤劫未来世中。弥勒菩萨从兜率天将降神时。放大光明。普照法界。示现一切诸菩萨众住最后身受生自在广大神变。及于人间生大族家。调伏众生。我于彼时。亦为其母。如是次第。有师子如来。大法光幢如来……如是乃至楼至如来。功德圆满住最后身。在贤劫中。于此三千大千世界当成佛者。我悉为母。”（《华严经》）
　　一、佛母摩耶夫人已证初果
　　诸佛出世，必令父母见谛证果。
　　比如：
　　“诸佛常法出现于世。未入涅槃教化有情。必作十事……八者于父母所令见真谛。”（《律》）
　　佛母摩耶夫人已于忉利天宫，闻佛说法，得法眼净，证初果。
　　比如：
　　“母摩耶头面礼足已……世尊以见诸来大众及诸天人心开意解。诸佛世尊常所说法。苦．习．尽．道。普与诸天说之。各于坐上。诸尘垢尽。得法眼净。”（《增一阿含经》）
　　弥勒菩萨下生成佛时，也将度化其母梵摩越，见谛证果，成须陀洹（初果）。
　　比如：
　　“修梵摩有妻。名曰梵摩越……弥勒菩萨已降神下。是时。修梵摩即与子立字。名曰弥勒。”（《增一阿含经》）
　　“佛母梵摩越复将八万四千婇女之众。往至（弥勒）佛所。求作沙门。是时。诸女人尽得罗汉。唯有梵摩越一人。断三结使。成须陀洹。”（《增一阿含经》）
　　假若佛母摩耶夫人，于弥勒成佛时亦将为弥勒佛母，岂不是说摩耶夫人反复退转为凡夫，反复转生再证得初果，何其荒唐。
　　二、初果经极七返必得涅槃
　　佛母摩耶夫人已经证得初果，于天、人中极七返，必入无余涅槃。
　　比如：
　　“断三结。得须陀洹。不堕恶道。极七往返。必得涅槃。”（《长阿含经》）
　　“三结尽。得须陀洹。不堕恶趣。极七往返必尽苦际。”（《长阿含经》）
　　“彼即三结尽，故为极七返者，于天、人中以七返为极，轮回流转而作苦之边际。”（《增支部》）
　　所以，佛母摩耶夫人，绝不可能曾为过去无量诸佛为母，否则早已闻佛说法见谛证果，并最多转生七生已入无余涅槃。佛母摩耶夫人已证初果，亦绝不可能将来于天上、人间再转生上千次，悉为贤劫“千佛”之母。
　　三、贤劫“千佛”亦属谬说
　　贤劫当有千佛出世之说，亦属伪大乘所虚构。
　　比如：
　　★“于一贤劫中，千佛出于世。”（《华严经》）
　　★“佛子当知。本诸罪人。我所救者。即拘楼孙等贤劫千佛。”（《华严经》）
　　★“如是次第。有师子如来。大法光幢如来……如是乃至楼至如来。”（《华严经》）
　　★“其王千子即贤劫中千佛是也……最后如来号曰楼至。”（《维摩诘经》）
　　贤劫“千佛”之谬说，详见后文《〈华严经〉编造“贤劫千佛”之说》。
　　贤劫当有“千佛”之说尚属错谬，佛母摩耶夫人当为贤劫“千佛”之母，则更为无稽。