★“得果修退舍圣戒……从果中退失也会舍戒，有学道的一来果和不来果，以及无学道的阿罗汉果均有退失的现象”。（索达吉讲《俱舍论》）
　　于前文《索达吉瞎说清净信会退转》中，索达吉编造初果（须陀洹）会退转为凡夫，现在又编造二果（一来果）、三果（不来果）、四果（阿罗汉）均会退失道果，实为大谬。详见前文《楞严伪谬5-19．阿罗汉退失道果》。
　　另外，无论何种因缘，一切圣者皆无舍戒之事，所谓“从果中退失也会舍戒”之说，纯属无知妄言。果位尚且必定不退，更不可能因退失果位而舍戒了。
　　比如：
　　“若见谛人故犯戒。舍戒罢道者。终无是处。若凡夫人故犯戒。舍戒罢道者。必有是处。”（《中阿含经》）
　　“舍戒还俗。失正法．正律。”（《杂阿含经》）
　　四谛成就证得初果，必定同时成就四不坏净，即必定于佛、法、僧三宝得净信成就+圣戒成就，所成圣戒必定坚固不坏、不可破、不退转。
　　比如：
　　“如佛所说四不坏净。我悉成就。我今成就佛不坏净、法不坏净、僧不坏净、圣戒成就。”（《杂阿含经》）
　　“三结使尽。成须陀洹。不退转法。必至涅槃。极迟。至七死七生。”（《增一阿含经》）
　　可见，一切圣者必皆成就不坏圣戒，定不存在舍戒之事。