★“于初七日（诵咒）……第二七中一向专心。发菩萨愿……第三七中（持咒）……从三七后端坐安居。经一百日有利根者。不起于座得须陀洹。纵其身心圣果未成。决定自知成佛不谬。”（《楞严经》）

　　“一向专心。发菩萨愿”“经一百日有利根者”竟然得须陀洹、证声闻初果，可谓种瓜得豆、种豆得瓜，何其因果颠倒。得须陀洹者，于人天经极七返，必得究竟解脱成阿罗汉，命终也必入于无余涅槃，“成佛不谬”又何其荒谬。

　　更何况，又何必非得利根者经一百日，尚有可能“圣果未成”，实无论任何人，于七日间修习四念处，若不得阿罗汉，亦必得阿那含，即不还果，不再还来此欲界受生。
　　比如：
　　“实不管任何人，于七日间如是修此四念处者，得二果中之一果，即于现法得究竟智，或有余者，期待不还来。”（《长部》）
　　另外，持诵真言咒术为遮道邪命、畜生法，是愚痴凡夫所行，绝无成圣道之可能。参见前文《楞严伪谬1-12．世尊宣说神咒》。