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原帖由 我是游客 于 2010-11-23 14:01 发表 佛经中经常有“苦乐自作耶,他作耶,自作他作耶”,如杂阿含343经,自作他作是什么意思?自作是常见,他作就是断见吗?
原帖由 我是游客 于 2010-11-24 06:37 发表 您说无记就是不予回答的意思,是这样吗?佛是正遍知,怎么会不予回答?
原帖由 空谷回音 于 2010-11-24 10:35 发表 在佛经中有十四无记,是佛陀不予回答的,并不是佛陀不知道,而是问题本身是不确定的。 如:对于与无形无相的“道”有关的问题,如涅槃的有、无等,都是佛陀“无记说”(不确定予以记说回答)而给以否定回答的。因为对“道”的任何确定的回答都是成见(定见),“(凡夫)于世间生如是种种成见:……如来死后有,如来死后无。”“如来死后是有,唯此真实而其余乃虚妄也。”“此乃成见也。”“如来死后是无,唯此真实而其余乃虚妄也。”“此乃成见也。”(《阿含经》)可见,在涅槃中,连涅槃的名相与概念都是没有的,“涅槃”一词也是“筏”和“标月指”,所以佛陀才说:“至于涅槃。不著涅槃。不起涅槃之想。”(《阿含经》)可是,如果认为涅槃就是什么都没有,或者涅槃是根本不存在的,那就是断灭邪见。比如,“有比丘名焰摩迦,起恶邪见,作如是言:如我解佛所说法,漏尽阿罗汉身坏命终(涅槃),更无所有。”(《阿含经》)转自:《金刚智慧能断一切邪说》
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