原帖由 秋鸿 于 2011-2-7 00:32 发表 http://www.docin.com/p-22500993.html 又谈到了什么一神教、多神教问题,还有人性问题。 src="./images/smilies/default/sweat.gif" border=0 smilieid="311">
当然有问题啊,里面对佛教的定义也是不正确的。佛菩萨阿罗汉都是真实存在的,并不是迷信,也不是多神论。
在佛经中,不仅从来就没有讲过佛陀是宇宙和人类的创造者或主宰者,而且也从根本上否定了宇宙有创造者、主宰者或者“主佛”的存在,佛陀只是证悟了“缘起法”的觉悟者。
佛教认为,宇宙形态的变化,生命的流转,都是由众生业力所感。业,有个人单独造作的,也有与他人共同造作的,由此分成“共业”和“不共业”两大类。比如,地球就是由无数过去、现在、未来的众生的共业所成,有此共业的众生就要来承受地球生活的果报。一旦在地球上的业报受完,又将往生到其他世界去承受所造的其他业报。然而,虽然因共业而同样生活在地球上的众生,也都有各自的不共业,所以又有生命形式、品类高下等的不同,导致下至禽兽,上至人类,富贵贫贱,智愚美丑,千万差别。由于共业,感得同样的果报,由于不同的共业,就感得各种不同的世界,因此,宇宙间有无量无数的世界,它们都是由众生所造不同的共业而形成的。
佛教既不认为万物神造,也不认为上帝是人类的主宰,讲究的是在内心的宁静下,透过观察、观照与分析,明了“诸法因缘生、诸法因缘灭”的真理,从而彻悟实相。佛陀虽然已经觉悟了世间与出世间的一切原理,但是,佛陀既不是创世主,也不是主宰者,佛陀只是能教给众生离苦得乐方法的三界导师。所以,佛陀自己虽然已经离苦得乐,但却不能代替众生离苦得乐,他教导人要自己对自己负责,否则,只能自食苦果。 转自http://www.tianjian.org/beizhib/b1.htm
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