昌迦禅师批驳“世界末日说”

铁打

净空又出来对佛教徒们放谣言了




这次的谣言从‘技能’上讲，比他那个‘2008年的广西30米高的海啸’要更为专业。前一次净空引证了巴西大巫师的资料，结果预言没成功。 这次，他却是引证了美国太空总署的话，从而让2013年世界末日变得“科学”起来了，引用证据从大巫师到航天局专家的这个变化，说明净空的骗术正在年年的进步。




净空说: 美国太空总署的科学家告诉我们，2013年，很可能会发生银河对齐，到时太阳风暴会在地球上造成严重的灾害…所有的科学仪器都将失效…电没有了,飞机轮船 没有了，卫星通信没有了，电话电灯电梯统统都没有了…这个过程要十年以上…到时白天一片黑暗…三、四个月到半年的时间看不到太阳…




虽然净空借了美国专家的光，谎言变得“科学”起来了。那些不动脑筋做静思维的人一听，就给净空吓坏了。其实不用怕！只不过是魔王净空一惯的骗人把戏。若仔细想去，你们也大多是读过十年制教育的中国人呐，细想想：什么‘银河对齐’啦，他净空竟连对什么齐都没搞清楚，就对人吹开牛皮了。净空这是 连汉语的基本语法都不会，只反复拿起他日本老家的方式来讲我们的汉语，结果是“洋泾滨语”式的连“银河对齐”也端出来了。




我们知道：‘银河’若是以汉语的主语方式出现，那么“对齐”即是谓语，若没有此主语下的某个宾语出现，此汉语就不能做为完整可做证明的句子。银河它对齐个什么？银河在对齐它自己？显然这是一句引证无效的语汇。当然我们不能苛求一个日本人去精通汉语的语法，但是我们可以通过中国的国民基本教 育素养，也完全就能发现这老日本人的谎言！




净空这个牛皮王，真是骗人胆儿大，讲话连基本的生活常识都不要了。太阳风暴有这么可怕？所有用电的科学仪器都会失效吗？我可知道美国的卫星太空船，都是直接曝露在太阳风暴的辐射中工作的，它们上面的仪器也没有失效嘛！哦，日本的卫星打上天去，的确倒是常常失效找不到的，这只算是‘太阳旗里的 风暴’---懊恼了没本事的日本人而已，并不算是灾难的太阳风暴。其实，我们对于太阳风暴是十分熟悉的，太阳亿万年来就是以离子风暴的方式在向我们地球输送生命的必需品---阳光。可是净空却说太阳风暴会是地球一片黑暗，可见净空并不懂得太阳那些天文的事儿，他只关心大话骗人的效果。




我们知道：太阳表面的变动，不可能让地球上的电能失效，地球人用的电与太阳根本就没有关系！电线中电子的迁跃，是来自各种发电储电设备的工作，只要你有兴趣，在没电的地方，也可以用一颗土豆或桔子发出电来，更不要说电化学的与太阳无关了。而核能发电只是以核材料的自然裂变发热机制，加热了管 子里的水，再用水蒸汽来转动发电机。净空也许玩惯了小孩的电动玩具，他以为所有的电动机都是用些永磁粉造出的。可是他不知，工业电机的内外机芯都是用长长的金属线环绕粗大的铁器而造成，并不会因为太阳的某些变化而失效。




净空总是对着华人世界造谣吓唬人，他为什么不去他日本老家说这些事！要说今天有什么大灾难，日本正在出灾祸啊！地震、海啸、核泄漏…我看净 空更应该操起他的本土语言，向日本国民去宣讲什么“末日说”。核电站的爆炸、海啸里城市毁灭，对于日本人来讲，这才是没有电能和光明的大黑暗。净空不敢揭 发他们日本人不讲科学的胡乱造出那么多核电站，会让日本人全都完蛋，反而吓唬讲究科学的地球人有什么末日，我看净空是算错了账，把2011年3月11日中 的“2011311”看成了2013年1月啦！并非是他道听途说的“差一年”，而是漏了一个“1”字！因为净空没智慧所以把时间和地点全搞错了。




其实根本不会发生2012年或2013年的世界末日，只要讲科学，世界末日是没有的。不讲科学只图经济利益，如日本核电站这样造了40座以上之滥的才会全 岛毁灭！现在2011年3月，日本人心中的“太阳”看不见了，日本人没有电了，灯不亮了，电梯不走了，船也坏了，想坐飞机出逃也难了，连强大的美军“老 爸”的航母都离弃了日本。这个“太阳风暴”是他自己造成的，是真实版的人祸加天灾的‘日本末日风暴’。 这是真的起码要半年才能回过气来，不讲科学只图欲望的日本，将把十年的幸福“阳光”给糟蹋，被他们自己的双手所毁坏。可惜啊！净空就如同孔子一样的在各国 搞文化间谍，结果却是人还在海外忙破坏，自己国家却毁灭了！早知这样白忙活，还不如就老实回家去制止这场毁灭的发生哩。可是可怜的净空却四处张冠李戴，把日本末日说成了全世界末日，可笑可笑！




我这里要借净空自己说的一句话，让他去向他的老乡们宣讲：“只要我们改变心态，认识自然现象的真相，调整自己的心态，放弃贪嗔痴慢，“断一切恶、修一切善”，灾难就没有了。”据说他东京的老乡石原市长，不久前说过要让日本一年之内拥有核武器。也许已正在秘密研制中？结果地震就把它给抖出来了 -----核泄漏在了本岛上。我看了要向包括净空在内的日本人大喊：你们并没有断恶！上世纪净空的老首长石原皖尔(石原市长家的长辈)，以发明‘净宗战争论’挑起了对华战争，结果让亚洲世界大灾难，死了多少无辜的亚洲人！现在又想拥有核武，自己完蛋了不说，还污染了全亚洲及至半个地球。你们不改变贪嗔痴慢的心态能行么？



最后，我还要借日本人的“老爸”---美国太空总署官员的话，劝小日本净空还是老实点，学学我们中国孔子的态度吧！孔子在列国捣乱无果后， 老年回到了已亡国的鲁国，以后就再也没有出来胡说八道过。NASA的美国科学家针对净空这类的谣言指出：“对于任何关于2012年会有灾难或者巨大变化的 说法，科学在哪里？证据在哪里？没有。对于所有虚构的断言，不管书上，电影里，还是文献中或者是网上，都不能改变这个事实。2012年有灾难发生的说法没 有任何的可信的证据。”




尊重人类的科学吧！胡说八道的日照大神，绝对救不了日本的好战者！






昌迦禅师


应佛友之约写于2011年3月

洪七公

"我还要借日本人的“老爸”---美国太空总署官员的话，劝小日本净空还是老实点，学学我们中国孔子的态度吧！孔子在列国捣乱无果后， 老年回到了已亡国的鲁国，以后就再也没有出来胡说八道过。"
——————你的这种对待孔子的态度让人很遗憾，在下也对你的胡说八道感到震惊，今后言行请慎重！

洪七公

再补充一下意见：孔子不是什么“文化间谍”、科学也不是万能的！

苦乐慧悟

孔子他老人家怎么得罪您了，不太明白。儒教虽不是解脱之根本途径，但没您说的那么邪乎。对人还是有益的吧。

无影无行

这位禅师是什么人啊？对净空有意见是对的，可是您对孔子如此评价，或者说您是在把净空和孔子化等号（某一点上），可是大错特错的了。

如此妄言，怎么当的禅师怎么学的法啊？需要调整心态，放弃贪嗔痴慢的不仅是净空“老儿”，还有这位禅师吧？

而且净空“老儿”的问题可不是什么调整心态、放弃贪嗔痴慢的问题啊！

另外，希望发帖子的人能转告这位禅师：如果单纯从这个帖子里所暴露的问题看，这位禅师，修禅尚可，为师尚早！

[ 本帖最后由 无影无行 于 2011-3-21 02:39 编辑 ]

夏雨凉

写这样的文章，理性点该多好，我们也好引用和转贴。
照主楼之写法，着实让末学欲取难取。

铁打

各位可能对孔子不了解,就像许多人不了解净空一样.


大家可以看看昌迦禅师最近出版的<<论语镜像>>,全面透彻的分析.禅心读论语.




http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20993488

http://product.china-pub.com/1698772&ref=browse

洪七公

原帖由 铁打 于 2011-3-21 15:57 发表
各位可能对孔子不了解,就像许多人不了解净空一样.
大家可以看看昌迦禅师最近出版的,全面透彻的分析.禅心读论语.
http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20993488
http://product.china-pub.com/1698772&ref=browse

在下不才，尚能时时研读《论语》，只觉其字字珠玑漫卷生香，无不体现圣贤本怀与仁恕之心。在下愚陋，实在看不出《论语》胡说八道在哪里！请您指教一二。
论坛只是针对邪师邪说进行有的放矢的批驳。千百年来，对于《论语》的注解解读无数，但是还没有如上如此离奇乖谬的解读，我们还是回到原典，用理据说话，万不可不明就里人云亦云！孔子作为万世师表，熔铸了这个民族的文化性格，培育了这个民族的文化节操，万不可轻佻轻言诋毁贤圣，造下无量罪业！

无影无行

原帖由 铁打 于 2011-3-21 15:57 发表
各位可能对孔子不了解,就像许多人不了解净空一样.


大家可以看看昌迦禅师最近出版的,全面透彻的分析.禅心读论语.




http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20993488

http://product.china-pub.com/1698772&ref=browse

我查看了这个地址。是推销书籍的。该不是这位铁先生的本意吧？

一个所谓的修佛之人，（只能这么说了）对【论语】加以评判，使我突然想起了净空“老儿”。净空不是对世俗社会很感兴趣吗？这个禅师原来也是如此。

真正的佛家的有真正修为的人，绝对不会像这位禅师一样的做法和看法！

孔夫子的成就，对于中华民族而言，对于亚洲人民而言，对于世界文明而言，是不可替代和必须仰视的。

尤其是【论语】。

不是曾有半部【论语】治天下之说吗？


无论是谁，对孔子的任何诋毁和贬损都是愚蠢和邪恶的！


看看宣化上人对孔子的评价吧：

宣化上人开示：老子、孔子都是菩萨应化。万万不可诽谤！

佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法；可是，出世法是由世间法而达到的，并不是离开世间法而有出世法。
　　
孔子是中国空前绝后的大圣人，是先知先觉者，他有相当的来历。

孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；

而中国的老子——道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。

孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。
　　
为什么迦叶祖师化身成老子？为什么水月童子化身做为孔子？为什么明月儒童化身成颜回？

这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国，所以这一班佛教的菩萨就争先恐后地到中国，为的就是给佛教开路。

他们把佛教的马路先修好了，那么等佛教传到中国，这一些大乘根性的人就容易接受。

不然，佛教传到中国时，一般人也没有学道教，也没有学儒教；那么佛教虽然高深，也没有人懂，也没有人接受，是很费力的。

于是老迦叶也不辞辛苦，先到中国化身做老子。怎么叫老子呢？因为他一出生头发也白了，胡子也白了，一出生已经就老了，所以叫老子。

老子姓李，名耳，字老聃（音“单”），他到中国来，不断地努力提倡道教，而不说是佛教；水月童子呢，就提倡儒教，就这么开了两条平坦的道。所以等到以后佛教传到中国，就水到渠成，很多人都接受佛教的道理。

中国的儒教，就譬如小学的学生刚刚入学门，所研究的都是小孩子容易懂的道理。那么以后就升到中学，中国道教的道理就譬如中学的课程。中学读完了，就要读大学，那么，佛教的课程就是大学的课程。

所以儒、释、道三教是三而一，一而三。小学是为中学预备的，中学是为大学预备的，大学是为所有想要深造学问的老百姓而预备的，所以有小学、中学、大学。佛教可以说是尽虚空遍法界的一所大学。
　　
虽然这所大学在这儿，但不一定每一个人都能进大学，还有很多人连字都不认识的，所以有很多人不认识佛教，不知道佛教是什么，也就是这个原因。

因为虽有小学也有中学，可是所有的小孩子不一定都能进得小学；所有该读中学程度的学生，也不一定完全会进中学，也是这个道理。

所以在中国来讲，儒教是小学的课程，其它的宗教可以说都是中学的课程，而佛教是包罗万有，无所不包、无所不容，所以说尽虚空遍法界都是佛教的大学。

那么其中不认字的人、不能进大学、不能进中学、不能进小学的人还是很多。
　　
儒教的孔子也有五眼六通，他也具足相当的智能，智能渊博，所以孔子出生的时候有麟吐玉书的祥瑞之相。

孔子说：
“吾十有五而志于学”，他说我十五岁的时候，就立志要学习了生脱死的法，可是虽然有这个志气，还没有真正下决心。
　　
“三十而立”，等到三十岁时，才下了决心，一定要修行了。
　　
“四十而不惑”，等到四十岁的时候，他一切的怀疑、疑惑、迷惑都断了，所以说不惑。不惑就是不动心了，也就是孟子说他四十不动心一样的道理。

什么事情不动心？财、色、名、食、睡不动心了。财，他也不贪，适可而止；色，他也不贪；名，他也不贪；食，好东西他也不贪；睡，也不贪睡觉。不惑，也就是不迷惑了，般若智能现前了。
　　
“五十而知天命”，等到孔子五十岁，真正得到宿命通了。这个天命也就是宿命通，他能知道做人的生命哲学是什么；也知道人的宿命——人的过去生是怎么回事。
　　
“六十而耳顺”，等到六十岁时，他有耳顺的功夫了。耳顺，在一般世俗人所讲，可以说是有天眼通、天耳通了。一般世俗人说千里眼、顺风耳，也就是天耳、天眼的作用。
　　
“七十而从心所欲”，等到七十岁了，他得到了漏尽通。得到漏尽通，那么这时他的工作完成了。他为了把佛教的路给铺好，所以要讲忠、孝、仁、爱、信、义、和、平这八德；

又讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下这八条目；又讲明德、新民、止于至善这三纲领，把佛教的路给开了一半。
　　
格物，什么叫格物？我们一般老学究、老读书人都懂的，就是要把自己的物欲革去，革除你的习气毛病，你的妄想。

这物欲，就包括你的嗜好，包括你所放不下的东西，这些都是一个欲，都要革除去。你能革除物欲，然后你的智能才能开朗，才能现前，所以要致知。

致知又要诚意；你诚意了，然后就正心；你能正心，然后修身。你心若不正，身就不能修，意若不诚，心也不能正，这是一套的，一步一步的。

身修，然后家也齐、国也治，这就是孔子讲的格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下，这八条目可以说包括世间法和出世法的意义。
　　
不过儒家只知道世间法，而不注重出世法，所以它是个小学；它讲五伦八德，兄弟父母祖有五伦，八德就是忠孝仁爱信义和平，这就把佛教的路给铺了一半。

道教呢，又把佛教的路铺了一半；道教就叫人去欲断爱，不过没有像佛教说的那么肯定。

道教说：
夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。
　　
常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清。
　　自然六欲不生，三毒消灭。
　　所以不能者，为心未澄，欲未遣也。
　　能遣之者，内观其心，心无其心；
　　外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。
　　三者既无，惟见于空。
　　观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；
　　无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？
　　欲既不生，即是真静。
　　
“夫人神好清，而心扰之”，人的这个神是好清净的，可是人这个心就不老实，像只马猴，跳上跳下，向南跑向北跑，所以说“心马意猿猴”，心像匹马，意像只猿猴，它是不老实的。

“人心好静，而欲牵之”，人这个心是好清净的，可是欲念在那儿牵着它，叫它不清净。“常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清”，自然就六欲不生、三毒消灭。
　　
“所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既无，惟见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？”

等到这个“寂无所寂”了，欲岂能生？你清净到极点，澄清到极点了，自然就没有欲了。

“欲既不生，即是真静”，这就是一个真正的清净。
　　
佛教和儒教所不同的地方是，一个提倡世间法，一个是出世法，这出世法是由世间法而达到出世法，并不是离开世间法而有出世法。
　　
所以一般人都赞叹孔子，无论是他的学生也好，或是一般的社会人士也好，都说他德配天地、道贯古今，诸子百家，无所不通，博学多能，学的也多，能力也广。
　　
所以各位学佛法的人，先要把道教、儒教的道理也弄通了，然后你对佛法的道理，自然就迎刃而解。

[ 本帖最后由 无影无行 于 2011-3-22 02:22 编辑 ]

离愁

怎么总有那么多搞预言的人呢，整的人心惶惶的，没事干点正事多好啊！

加拉帕格斯

末学以前不太相信宣化上人这话，读了点华严现在相信了……

　　菩萨种种方便门，随顺世法度众生，譬如莲华不著水，如是在世令深信。
　　雅思渊才文中王，歌舞谈说众所欣，一切世间众技术，譬如幻师无不现。
　　或为长者邑中主，或为贾客商人导，或为国王及大臣，或作良医善众论。
　　或于旷野作大树，或为良药众宝藏，或作宝珠随所求，或以正道示众生。
　　若见世界始成立，众生未有资身具，是时菩萨为工匠，为之示现种种业。
　　不作逼恼众生物，但说利益世间事，咒术药草等众论，如是所有皆能说。
　　一切仙人殊胜行，人天等类同信仰，如是难行苦行法，菩萨随应悉能作。
　　或作外道出家人，或在山林自勤苦，或露形体无衣服，而于彼众作师长。

无影无行

这个所谓的禅师对孔子的解读已非真正修佛者的心态了。

其实，对于人类社会，对于那些芸芸苍生，他们也是需要一种教化的。即便不信佛不修道。不可想象中国包括亚洲，如果没有孔子的教诲，该是什么样的文明与文化状态。对于这样一位圣人，任何诋毁任何贬损都是其无知的体现之一。

尤其是修佛之人，轻易不要评论世间事，更不得妄言诳语。

世间诸法（学）亦是佛法变化相之体现之一。

愿正法永驻

我认为歪曲儒教是不对的.我不反对儒家。但是我反对用儒学来混淆佛法。 比如净空邪师。

俗家弟子

说得一套一套的，象有那么回事似地，但是这些东西人家科学家都说了没事了，净空又半路杀出来说世界末日，夸大其实，唯恐天下不乱，当真可恶，其心可诛！