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原帖由 我不懂 于 2011-3-21 14:30 发表 根据我查到的资料,《走出弥陀的光环》的作者“希尔伯列克”,原名“曾银湖”,另一作品是《史念原始佛法》。 其《走出弥陀的光环》中有这样一段话: “公元前214年,秦始皇33年,外国沙门释利防等18位贤者,赉佛经来化始皇,竟被秦始皇囚禁。秦始皇34年,焚毁诗书百家语;35年活埋儒生460余人。他的暴政犯下了淊天大罪,他全面阻断了原始佛教在中国开展的机会,他盲聋了中国人的耳目,迄今(公元1999年)已达2213年之久,使得贤圣的僧伽始终未能长住中国乃至台湾。同一时期,印度阿育王所派遣的僧团,经由锡兰传到泰缅,正是流传到今日的声闻之教。而我们的国人却要远渡异国,才能偶而见到思念的僧伽,真是情何以堪?” 史料是这样的: 道宣《广弘明集》卷一一法琳《破邪论》记载:“如释道安、朱士行等经录目云,始皇之时,有外国沙门释利防等一十八贤者,赍持佛经来化始皇。始皇弗从,遂囚禁防等。夜有金刚丈六人来,破狱出之。始皇惊怖,稽首谢焉。” 比较可以看出少了“始皇惊怖,稽首谢焉”,如有此句,怎能推出“他的暴政犯下了淊天大罪,他全面阻断了原始佛教在中国开展的机会,他盲聋了中国人的耳目”? “迄今(公元1999年)已达2213年之久,使得贤圣的僧伽始终未能长住中国乃至台湾。”这句话真是无稽之谈,有确凿史料记载的佛法最初传到中国是在汉朝,中间如达摩祖师等来中国者比比皆是。此句更是将以鸠摩罗什和玄奘大师为代表的中国历代去西域取经者的功绩一笔抹杀。要知道中国虽然一直都推崇大乘佛法,但也一直都能看到小乘经典。作者去了曼谷一游,怎么能把这么大的事实一笔抹杀?! 不知师兄是否认同《走出弥陀的光环》中的观点?如果真是这样,我倒是很担心师兄。 注:上面这段文字是我向一位修净土的大学生推荐《始念原始佛》、《走出弥陀的光环》他看后回复我的,我不知如何回复他,请求帮助。谢谢啊!
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