给明海大和尚的一封公开信

荷花朵儿

顶礼明海大和尚！
尊敬的大和尚，感恩您多年来撰文在《禅》刊，我每期必读，受益非浅，还时常把好文章重新打印百份发给学友学习。今把《人生的七种功德法财》读完，使我又增加了对功德法财认识。文章末后还附答疑，末学就答疑第一条谈一点看法，请大和尚指正。
那次演讲及答疑是在2008年，大和尚本着慈悲为怀，包容为心的佛陀精神，对学员提出佛教界非常重视《弟子规》的问题作了圆融的解答。时至2011年，从趋势来看，本不是问题的问题已越来越成大问题了！
我们在三皈依时，其中皈依法时发誓：皈依法，称法为师，永不皈依处道典籍！为什么要这样呢？明白人都知道，佛法是世上最究竟之法，可以说不受时间空间生物种类限制，一切的一切无所不包，如大和尚所言：“也有关于做人的丰富理论”。佛法有与其他外道教法的共同之处，甚而世俗政党的种种利民为民纲领政策也与之相应。但也有不同的地方，而这些是佛法的根本、究竟义，失之即不名为佛及佛法、佛教。缘起法是佛法的根本！从苦集灭道契入，体悟无常无我义，这是佛教徒的基本功课，必走之路！
历史的发展正如佛陀所料，未来会有人以外道典籍冒充佛典推广，最终迫使佛典退出佛门，即使还留存一些，也是束之高阁的摆投。含着佛陀宣说四圣谛及无常无我涅槃义等缘起法的《阿含经》先被一部分人说是小乘经典，所谓自称大乘人的信士常常婉拒听闻，后又有人称只要一部《无量寿经》即可，同时还用种种手段搞依人不依法的一套，因此很多信众很“老实”，其他经典真的不敢看了。近几年更不得了了，居然说《弟子规》之类的连外道典籍都不够资格的书是“佛法的根本、基础”，中国大陆从南到北有人作此类演讲，佛教徒趋之若鹜，以致一些法师为了争取信众，也不得不屈就此类说词。我大胆作一个预想，大和尚您再过几十年，如再开示您见性正见，可能很少有人会在座下聆听，甚而有人怀疑您是不是说的佛法！因为他们被洗脑后已确定佛经就是《弟子规》，《弟子规》就是佛经，佛法的内容就是“弟子规”。您照着《弟子规》讲吗？真的无奈只能这样，大和尚您也一定能本着“取其精华，去除糟粕”的原则，从中升华到佛法而开示悟入，正所谓“正人说邪法，邪法也正”。但秉承佛陀教导， 荷担如来家业的您，能忍心是这样一种状况吗？写到这里我快流泪了，大和尚啊，救救众生吧！
恳请大和尚就出世间无相根本法与俗世间著相之有为法，以及从有为到无为，在有相中体会无相之含义，在生灭中体悟不生不灭，在《禅》刊上再作一些开示。
阿弥陀佛！
藏隆 合十
2

我心豪迈

大家讨论。不理解为什么佛弟子要学“弟子规”。如果弟子规为世人广泛接受，通过让人们学习弟子规积累善行，然后再进一步修习，明了佛法大意。这倒也可以理解，毕竟佛法有很多方便。

为道士

原帖由 荷花朵儿 于 2012-3-16 12:46 发表
顶礼明海大和尚！
尊敬的大和尚，感恩您多年来撰文在《禅》刊，我每期必读，受益非浅，还时常把好文章重新打印百份发给学友学习。今把《人生的七种功德法财》读完，使我又增加了对功德法财认识。文章末后还附答疑，末学就答疑第一条谈一点看法，请大和尚指正。
那次演讲及答疑是在2008年，大和尚本着慈悲为怀，包容为心的佛陀精神，对学员提出佛教界非常重视《弟子规》的问题作了圆融的解答。时至2011年，从趋势来看，本不是问题的问题已越来越成大问题了！
我们在三皈依时，其中皈依法时发誓：皈依法，称法为师，永不皈依处道典籍！为什么要这样呢？明白人都知道，佛法是世上最究竟之法，可以说不受时间空间生物种类限制，一切的一切无所不包，如大和尚所言：“也有关于做人的丰富理论”。佛法有与其他外道教法的共同之处，甚而世俗政党的种种利民为民纲领政策也与之相应。但也有不同的地方，而这些是佛法的根本、究竟义，失之即不名为佛及佛法、佛教。缘起法是佛法的根本！从苦集灭道契入，体悟无常无我义，这是佛教徒的基本功课，必走之路！
历史的发展正如佛陀所料，未来会有人以外道典籍冒充佛典推广，最终迫使佛典退出佛门，即使还留存一些，也是束之高阁的摆投。含着佛陀宣说四圣谛及无常无我涅槃义等缘起法的《阿含经》先被一部分人说是小乘经典，所谓自称大乘人的信士常常婉拒听闻，后又有人称只要一部《无量寿经》即可，同时还用种种手段搞依人不依法的一套，因此很多信众很“老实”，其他经典真的不敢看了。近几年更不得了了，居然说《弟子规》之类的连外道典籍都不够资格的书是“佛法的根本、基础”，中国大陆从南到北有人作此类演讲，佛教徒趋之若鹜，以致一些法师为了争取信众，也不得不屈就此类说词。我大胆作一个预想，大和尚您再过几十年，如再开示您见性正见，可能很少有人会在座下聆听，甚而有人怀疑您是不是说的佛法！因为他们被洗脑后已确定佛经就是《弟子规》，《弟子规》就是佛经，佛法的内容就是“弟子规”。您照着《弟子规》讲吗？真的无奈只能这样，大和尚您也一定能本着“取其精华，去除糟粕”的原则，从中升华到佛法而开示悟入，正所谓“正人说邪法，邪法也正”。但秉承佛陀教导， 荷担如来家业的您，能忍心是这样一种状况吗？写到这里我快流泪了，大和尚啊，救救众生吧！
恳请大和尚就出世间无相根本法与俗世间著相之有为法，以及从有为到无为，在有相中体会无相之含义，在生灭中体悟不生不灭，在《禅》刊上再作一些开示。
阿弥陀佛！
藏隆 合十
2

您提到的这种情况的确是一个巨大的隐忧。其实，《弟子规》的遭遇只是较为突出的一个事例。
《弟子规》作为童蒙劝善之书，本无可厚非，孩童成人读读很有裨益，起码比社会上那些厚黑学、把妹学之类的书籍不知道好上多少。可是，在现今人们正见不足或者根本不具正见的情势下，《弟子规》等书被夸大热捧成佛法的基础，这就令人反思担忧了。尤其是在净空及其追随者等的热烈鼓吹下，本末倒置之习风愈演愈烈，诚如楼主所言，《弟子规》这样的童蒙书反倒成为“佛法主流”，真正的佛法反倒无人问津理睬了，致使邪说纵横、谬种流传。
罪不在《弟子规》、解决问题也不在哪个法师提倡什么、问题的症结是吾等众生仍然应该秉承佛陀言教，应该深入经藏、深刻体悟缘起性空之法理、具足佛法正见，充分自依止、法依止，如此观照之下，读读《弟子规》又有何妨？毕竟，那不是依止。

我心豪迈

如此说来，在社会上推广弟子规并无问题，但是在佛门推广弟子规就不对了。

为道士

原帖由 我心豪迈 于 2012-3-27 12:25 发表
如此说来，在社会上推广弟子规并无问题，但是在佛门推广弟子规就不对了。

佛陀講：“非法言法．法言非法．非律言律．律言非律。以相似法。句味熾然。如來正法於此則沒。”細細推究起來，在佛門中、在佛子間大力倡導《弟子規》等作為經義本身就很荒謬，這恰恰是佛陀宣說正法湮沒的幾個因緣之一，就是對於佛陀言教不敬不重的突出表現。

我心豪迈

原帖由 为道士 于 2012-3-27 15:09 发表

佛陀講：“非法言法．法言非法．非律言律．律言非律。以相似法。句味熾然。如來正法於此則沒。”細細推究起來，在佛門中、在佛子間大力倡導《弟子規》等作為經義本身就很荒謬，這恰恰是佛陀宣說正法湮沒的幾個因緣之一，就是對於佛陀言教不敬不重的突出表現。

对，我们佛子不管社会上怎么样，在佛門中、在佛子間推广弟子规就是不同意。佛讲的我们一生尚研究不完，为什么要另辟蹊径去搞什么弟子规啊。

慎思

赞同楼上各位的看法，《弟子规》作为对小孩的教育没错，但把它作为学佛的‘基础’。或三皈依后还学它就大错特错了。但非常遗憾的是，许多人并不是“依法不依人”，是把佛陀的教诲置之不顾，而一味地信奉净空的：扎好三个根‘弟子规’、‘感应篇’、‘十善业’，所以才会出现如今令人痛心极首的局面。不过如果我们每个人都做有心人，善巧方便去弘扬正法，帮助不明白的人依教奉行，四众弟子共同努力，坚信正法谁也破坏不了！！！

验证

佛经没看懂，弟子规就比较容易。

净意斋

以法为师。从今日起。乃至命终。不得皈依外道典籍。