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象迹雷音 发表于 2015-5-27 20:46 鸣谢悲智仁者的诸多著述和教诲,受益匪浅,此讲座引用很多,多谢!顿首。
真净 发表于 2015-6-2 19:57 认真学习了,受益颇多。感谢象迹雷音版主的分享!
守护真理 发表于 2015-6-3 13:05 想请教象迹仁者一个问题: 引用:随着伪宝即相似伪经相继而出并横行于世,真宝即佛陀正法《阿含经》,渐渐被伪宝替代而隐没。到今天,读遍诸部《阿含经》的佛子已经寥若晨星,所以佛陀正法湮没,正应了佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”的预言,今天佛陀正法几乎是湮灭无闻的。 提问:如何正确理解佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”的预言?如果灭了,末法时期人还能修正法吗?可否提供相关阿含经在这方面的开示?
象迹雷音 发表于 2015-6-3 20:55 您好。请教不敢的,一起探讨下。您的问题我是这样理解的: 1.即使是佛陀宣说正法时期,古印度也是邪说外道横行。所以佛陀一边传扬正法、行化人间,一边摧碾邪论、降伏外道的。看出来,正法的弘化是非常艰难的。 2.佛陀正法流布,也是成住坏灭的。在经律之中,佛陀反复记说正法住世唯有五百年,“阿难!今正法唯住五百年。”(《律》) 3.相似像法,已经不是佛法。相似像法的大面积流行,必然是劣币驱逐良币,正法难以立足存世。悲智仁者在他的《楞严伪经》的序言中已经论述得非常充分。随着伪宝即相似伪经相继而出、横行于世,真宝即佛陀正法《阿含经》,渐渐被伪宝替代而隐没。 4.佛陀所记“相似像法出世间已。正法则灭”,说的是一个大趋势,正法湮没无闻也是整体的概况,看看今天的佛教内外已经非常清晰了。但是,湮没不等于听闻不了,因为四部阿含经还在、佛律还在,只不过听闻的人极少极少而已。依止正法律,更是难上加难。 5.人世间从来就不缺少圣者,哪怕是佛陀正法灭尽之后、弥勒下世之前的五亿多年之中,人世间同样不缺少圣者。佛陀还叮嘱阿罗汉长久住世、护持佛法。“如来有四大声闻。堪任游化。智慧无尽。众德具足。云何为四。所谓大迦叶比丘、君屠钵汉比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽。然后乃当般涅槃。”(《阿含经》) 6.湮没不是灭尽、没尽。现在当然能够修行,因为还能够听闻正法啊。四入流分您是应该知道的。 7.在《阿含经》载,过去世时有一位名叫善目的辟支佛,托钵化缘时为某长者之女讲说无常无我之理,该女后来得证三果,生于梵天之上。可见,佛法灭尽之后的众生,依然可以有机会听闻佛法而得道。在依然有佛法住世的当今社会,当然可以修行。您不是已经知道《阿含经》了吗? 8.佛陀反复强调:“自作洲!自作归依处!勿作其他归依处;以法为洲,法为归依处,勿为其他归依处。”(《阿含经》)依靠自己、依靠法,不要去依靠任何其他的外力。依止《阿含经》,依教奉行,已经在修行并趋于证道解脱了。 请多指正。
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