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“于苦断疑惑,于苦集断疑惑,于苦灭断疑惑,于顺苦灭道断疑惑者,诸比丘!此圣弟子名为预流。” “又三结尽。得须陀洹。一切当知四圣谛。何等为四。谓知苦圣谛、知苦集圣谛、知苦灭圣谛、知苦灭道迹圣谛。” (《阿含经》)
初果、二果、三果、四果、乃至辟支佛与诸佛的共同点,就是依靠的都是同一个法,即缘起法或者由缘起法推演出的四圣谛,比如,“得须陀洹,一切当知四圣谛;得斯陀含,彼一切皆于四圣谛如实知故;阿那含,不还此世,彼一切皆知四圣谛;阿罗汉,彼一切悉知四圣谛;辟支佛道证,彼一切知四圣谛故;若得无上等正觉,彼一切知四圣谛故。”
初果乃至四果的共同点,就是不同层次都是同一个法。而初果乃至四果的差别,根本不是在法上,而是在所断烦恼的程度上,这在佛经中也讲得很清楚,“何等为须陀洹果?谓三结断,是名须陀洹果。何等为斯陀含果?谓三结断,贪、恚、痴薄,是名斯陀含果。何等为阿那含果?谓五下分结断,是名阿那含果。何等为阿罗汉果?若彼贪欲永尽,嗔恚永尽、愚痴永尽,一切烦恼永尽,是名阿罗汉果。”“断于五下分结,谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。”(《阿含经》)
虚空华 发表于 2016-1-12 21:36 法友的理解没错!随喜! 初果、二果、三果、四果、乃至诸佛在如实知四圣谛上是没有胜如差异的! 注:以上引用摘自《金刚智慧能断一切邪说》
苦 发表于 2016-5-22 14:12 请问: 慧解脱是否是四果? 为何慧解脱不会禅定?
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