当下中国最大邪教隐患：喇嘛教

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当下中国最大邪教隐患：喇嘛教

近年来喇嘛邪教势力以惊人的速度在中华大地上蔓延，形形色色的“活佛”、“堪布”、“仁波切”纷纷现身说法，他们自诩为佛教中的无上殊胜顶级秘法宗派——密宗，又号“藏传佛教”，以“活佛转世”、“圣者再来”作为自我身份的标榜、以“即身成佛”作为修行成就的速达，以呼神弄鬼的“咒术”作为混肴视听的手段，以故弄玄虚的“金刚地狱”作为捆绑信众的枷锁，披覆着佛教的外衣却暗合“邪教”最典型的特征，除了不断勾结和拉拢境外反共势力，集结军队，制造动乱分裂，增添社会不和平因素外；还极具野心，浸入中国宗教界抢夺发言权，扩张庙宇，竭力壮大势力；并且胡说妄语、篡改宗教经典，在精神上和组织上强力控制信众，向信众洗脑式灌输唯我独尊的邪说邪见，对信众行诸敛财、施暴、淫秽、下流事。
喇嘛教以其典型的邪教特征，加之如日中天的势力，已一跃而成当下中国最迫以解决的，宗教界范畴的重大隐患之一。


一．糅合各类邪魔法的宗教界恶瘤——喇嘛教的真实面目

1.喇嘛教不是佛教

喇嘛教自诩为佛教密宗、藏传佛教，由此很多不明真相的群众误以为喇嘛教就是佛教，然而仔细研究喇嘛教的历史来源，并且将其教义与佛教经典做比对，就会发现真实的喇嘛教与佛教南辕北辙。
早于佛教产生的时代，古印度密教密法便已兴盛发达。最早的密教密法时代，是吠陀教时代，后来演化转变为婆罗门教密法。在婆罗门密教密法时期，密教形成一些支派，既有纯正密教的婆罗门密教法，也有左道密教的坦陀罗性力派密教法。坦陀罗性力派密教法类似中土汉地的采补术，损人利己，专修男女双身法，污秽行淫，因此被称作左道密教，为正统密教所不齿。
然而正是这为正统密教所不齿的“左道密教”与佛教一起在公元8世纪传入西藏，在传播过程中，“左道密教”逐渐与西藏本土的原生信仰相结合，又参杂入一些佛教的名相，在当时西藏王权斗争等种种因缘撮合下，被藏王赤松德赞误认为是佛教中的一支，被选择为国教。在之后的演变过程中逐步摇身变化，成为了所谓的“藏传佛教”、“佛教密宗”，也就是如今的喇嘛教。
很多学者都明确指出喇嘛教与佛教的区别：“佛教的密教，实际上是佛教的印度教，穿着佛教外衣的印度教或湿婆教。”（瓦利包森）；“佛教密宗并非大乘佛教的枝生物，它不过是改头换面的原始密教，它将一些佛教用语揉进了原始的密教之中，如以性空、般若和金刚来代表男性，而以慈悲、方便和莲花来代表女性，两方面的结合看似高深，实际上不过就是原始密教中的男女结合。 ”（德·恰托巴底亚耶）。
真实的佛教皈依“佛、法、僧”三宝，佛陀入灭后以佛陀亲口所传之经、律为师，未制立者不制立，已制立者不修改，凡所有做，或有所疑，皆依经依律。自力修行，依远离、离欲、舍。不蓄钱财，不参与政治。行忍辱与慈、悲、喜、舍，自知自证道果。将涅槃不受后有作为无上梵行的最终目的。
而真实的喇嘛教邪说“四皈依”，即在佛教三皈依之上增加一处“皈依上师”，称上师为“三宝总集”，高于三宝中任何一宝。将上师视为绝对真理，信众的言、行、举、止、思维、想象必须对上师保持绝对的尊敬与服从，不能有半点怀疑和违背。修行需依靠上师加持，成就需要上师印证，就这样，喇嘛教利用其“上师”邪说，达成对于信众极端而又全面的控制。
然而喇嘛教的“上师”邪说是赤裸裸地欺骗信众，其编造的活佛等“大成就者”转世胡言，实质却是教内各组织派系为了自身利益相互做印证，从而争权夺利、拉帮结派，谋取利益。
喇嘛教修行时依靠吃屎、喝尿、吞男女精血的“尝解脱”法门，或依靠与上师或其他人，甚至是牲畜性交的双修法，又或使用人骨、肉、皮等物制作的“法器”，或诵持召唤邪魔夜叉的咒术。铲除异己或护教时则行使“诛杀”、“人祭”等残暴法。
纵观喇嘛教，其种种特征明显符合典型的邪教特征。


2.喇嘛教是邪教

中国法律规定，邪教组织是指冒用宗教、气功或者其他名义建立，神化首要分子，利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。在西方，CULT（邪教）是指危险的从事精神控制和宣扬世界末日将临的宗教团体。
虽然没有直接宣传世界末日，但是喇嘛教却与一位曾宣传世界末日、并已经被定义为邪师的，名号为净空的大邪师关系密切，由此喇嘛教已符合中西方对于邪教的所有定义：

2.1冒充佛教，篡改经典，诽谤佛陀

喇嘛教虽然自称为藏传佛教、佛教密宗，其言行却与佛教背道而驰，其实质是举着佛教的旗帜，散布恶见邪说，破坏佛法，篡改经典，诽谤佛陀的大邪教。
2016年7月，四川色达五明佛学院的索达吉堪布便因为篡改汉传经典《法华经》，遭到汉传佛教信众的集体抗议，然而，喇嘛邪教故意篡改经典，或刻意曲解佛陀的案例又岂止这一例————
喇嘛教把男女行淫当作唯一速疾“即身成佛”的大圆满无上瑜伽，颠覆诸多佛说铁律。
　　佛陀说欲成佛者必先具三十二相，喇嘛教却号称无论相貌多么丑陋龌龊皆可“即身成佛”；
　　佛陀说成佛必生时以三十二相的人身得，喇嘛教却妄语死后以“无余肉身”或“虹身”而“成佛”；
　　佛陀说成佛必经三大阿僧祇劫，喇嘛教却瞎言凡夫可依男女性交“即身成佛”；
　　佛陀说成佛必于无佛无法时代独自觉悟，喇嘛教却胡说修学“活佛”所传密法可“即身成佛”；
　　佛陀说一时绝无二佛出世，喇嘛教却乱语一佛世界同时有无数凡夫“即身成佛”；
　　佛陀说女身必不得作佛，喇嘛教却胡喷诸多女人与上师通过性交而成“女佛”；
　　佛陀说成佛必在人中得，喇嘛教却妄说畜生身或中阴身“成佛”；
　　佛陀说欲成佛者必现出家相，喇嘛教却乱言在家上师依性交而“成佛”；
　　佛陀说成佛必先离欲，喇嘛教却编造说佛陀亲自与女人性交、教授性交成佛法；
　　佛陀说成佛必经生兜率天为“一生补处”菩萨，喇嘛教却妄称凡夫可依性交当生“成佛”；
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喇嘛邪教口中的佛，与真实佛教的佛实有着云泥之别，相悖之处举不胜数，其暴露出的邪恶与下作，满满都是邪教本性。


2.2神化精神领袖，强力洗脑，控制信众

佛陀正法唯有三皈依，对于自诩最高、最快、最密的喇嘛教，皈依“三宝”只是一个障眼法，凌驾于三宝之上的无上皈依——“皈依上师”才是他们的邪恶目的，由此达到对信众的绝对控制。
能够在喇嘛教中充当“上师”的诸多“活佛”，是喇嘛教所编造的活佛转世制度的产物，此制度最初于13世纪由噶举派黑帽系首创，16世纪中叶又为后期兴起的格鲁派采用，17世纪中叶以后才为喇嘛教各派纷起仿效，至今还不到四百年的历史。“活佛”名号的获得，由喇嘛教内部“活佛”们相互认证，犹如野干与狐狸相互认证对方为狮子，荒谬可笑，其本质实为喇嘛教内部各方势力为了自身利益狼狈为奸，争权夺利、拉帮结派，愚弄信众。2011年3月，《凤凰周刊》刊发了一篇名为《失控的活佛》的报道，披露了喇嘛教活佛转世制度的许多真相，文中四川省藏传佛教文化研究会副会长张炜明更是直白地指出活佛制度之烂，将毁掉整个藏传佛教：“活佛这样烂，索性就让它烂下去好了。这么久宗教界也没有解决这个问题。要么活佛制度自己消亡，不然它会毁掉整个藏传佛教。”
翻开纷诤扰攘的喇嘛教千余年史卷，史家验证与记录的完全就是红、黄、白、花等大小教派诸多上师之间，为争夺政治与宗教权利而互相倾轧斗争、武力征伐并追杀暗杀以铲除异己的血腥交恶史，一件一件的流血事件。
喇嘛邪教自创了“三昧耶戒”、“金刚地狱”等伪戒，要求信徒视上师如佛，甚至视上师超越佛。根据喇嘛教十四条根本戒律，诽谤、怀疑“上师”，对于“上师”的信心动摇都属破戒。不恭敬上师，违背上师的意愿，让上师的心扰乱不安，是最严重的犯戒行为。喇嘛邪教强调信众不可观察上师过失，否则堕金刚地狱，每刹那中感受百死百活，受无边痛苦。这种种邪恶教义使得弟子完全听命于“上师”，任由其洗脑。
所以即使喇嘛教上师们在世界各地强奸、性侵丑闻层出不穷、女信众被骗失身屡有发生，囿于其所营造的重度精神压力，以及嗜血残暴的教义，大多受害者隐忍不敢发声指认。
信众一旦皈依如此邪教“上师”，轻者灌入满脑邪见，无法自拔，重则沦为满足“上师”私欲的对象，乃至流血送命，任由其玩弄于股掌间。


2.3邪恶教义，蛊惑信众，荼毒人间

与佛教不同，喇嘛邪教嗜血好杀成性，其仪轨中不仅有“杀生”祭祀，更有“人祭”。喇嘛为了惩罚、制作法器、坛城供品等种种目的，可以随意取用无辜者的头骨、尺骨、腿骨、人皮、人肉、手脚、湿肠、心脏、人血、胎儿等。
元《铁函心史》中也记载了喇嘛教对一孕妇秘密实施人祭的过程，该孕妇被活吸人血、分食人肉和胎儿之后，头颅也被剖开制成钵盂“嘎巴拉”：“执缚孕妇两手，妖僧执两金篦刺入两乳傍，虏主以次金银管插入孕妇乳傍，刺孔吸饮生血，见孕妇大号叫，为佛欢喜。叫渐小，血乾命断，身更雪白，剖腹分脔肉食。留头刳为钵盂，漆而金相，持为饮食器。”
喇嘛们修行要用人的天灵盖骨“喝血”，四川色达五明佛学院的慈诚罗珠居然对此解释说：“喝天灵盖里的血，实际上表示断除人的贪心！贪心断除以后，就推翻了整个轮回”。
此外，杀人在喇嘛教里有着“合法”的地位，甚至喇嘛教自创“杀所行戒”，要求信徒某些情况下必须杀人，若有符合应杀条件而不去杀掉的话，反倒是犯戒。凡是反对、批评、不敬喇嘛教及上师的人，就是喇嘛教的敌人，皆视为必须用各种手段予以杀害的对象。
喇嘛教所造的所谓灌顶名为宗教仪式，实为轮奸少女。最高级的灌顶仪式是修无上瑜伽密之灌顶。其过程是﹕修密弟子找一个12岁、14岁或者16岁的处女，引到密室內用幔帐包围住的屏內，将此女献给上师，此女被叫做“明妃”（佛母）。然后由上师加持“金刚莲花”（男女生殖器），将“俗女身观空后，生天女身”。然后上师携“明妃”进入入屏幕內，行“大瑜 伽怛特罗法”（“男女和合之大定”，通俗地说就是性交，然后“入定”）。弟子在幕外以布遮目跪候。
事毕，上师携“明妃”至幕前，以大拇指和无名指取“摩尼宝”（精液）置于弟子口中，同时念诵《金刚曼经》。弟子要诵意为“希有大安乐”的咒语，把“摩尼宝”咽下。而“明妃从入定起，不着衣服，于莲花中取甘露滴（处女血），同样置于口中，亦如上而饮”。这就是所谓密灌顶。
灌顶后，弟子去遮目布。上师将“明妃”手置弟子手中，然后以自己的左手执他们的手，以自己的右手持金刚杵置于弟子头顶，教训道﹕“诸佛为此证，我将伊授汝。”然后令弟子与“明妃”如法修“和合之大定”，“引生大乐”。
1987年《人民文学》第一期上有一篇名为《亮出你的舌苔或空空荡荡》文章描述了一名叫桑桑·扎西的少女被选中成为“明妃”，到灌顶后致死的全过程。因为描写太过写实而被禁止发行，当时的总编辑也因此而被免职。
如此荒唐、淫秽、恶心、下作的修行方式，却被喇嘛邪教放肆鼓吹，晋美彭措“法王”瞎说说性交是“即身成佛”唯一、必须的方法，四川色达五明佛学院的堪布邪师索达吉也曾多次长篇大论地对喇嘛教男女邪淫双身法予以承认和辩护。他们对于信众种种蛊惑，是一方面将自身的邪恶私欲合理化、神圣化，另一方面则是蛊惑信众成为满足他们欲望的牺牲品。可怜无数纯真少女在最美好的年龄，被喇嘛教魔头推入苦难的深渊。
此外，人畜性交的修行方法也是喇嘛邪教所鼓吹的，比如诺那活佛的弟子陈健民说：“成佛者必须以大乐配合大空，其配法有直配（人与人）与横配（人与畜牲）二种……用畜生者，能生大乐都应用也。”、“了知此要，即尸林、鬼女修之（与女尸或女鬼修双身法）”。
另外，令喇嘛邪教教徒乐此不疲地的“尝解脱”也是同样惊世骇俗。喇嘛邪教胡说不用修行，吃屎喝尿吞食男女精血即可解。喇嘛们不仅自食酒肉与上师屎尿，亦以之供佛。“五甘露”，在喇嘛教里为珍贵饮品或供品，被说成是“助生成就的灵药”，它们的成分为：上师的粪便为大香、尿液为小香、人的脑髓、上师精液为白菩提、明妃分泌之淫液或经血为红菩提。
达赖喇嘛1954年到北京参加人大会议时，他的屎尿都被收集在金盆里送回拉萨做成“甘露丸”。十世班禅所到之处，其粪便一旦被藏民发现，就会被群而分之，拿回去制作“甘露丸”，诸如此类。
　　喇嘛们到了汉地，往往都会掏出包含大小便的“甘露丸”骗取钱财，说吃了有种种殊胜，如不堕三恶道、能治一切病、得究竟解脱乃至成佛，云云。信奉喇嘛教不知真相的居士们，不仅掏大把银子买回去吃，还到处劝人服用，真是太可怜了！
喇嘛教披覆着佛教的外衣，身处现代文明社会，确如原始未开化般野蛮与残暴，行诸恶魔事，荼毒人间。


2.4组织严密，极力扩张，破坏其它宗教

如今中华大地上已不知不觉地遍布喇嘛邪教的痕迹，无论是在边境偏远地带隐秘的林丛中，还是再热闹繁华的都市建筑园林中，都能不经意间发现喇嘛邪教的嘛呢旗。这实际上是喇嘛邪教圈划其势力范围的结果，直接暴露出喇嘛教急于极力扩张势力，一统中国宗教界的狼子野心。
翻阅中国佛教协会主要成员名单，不难发现喇嘛教势力已经几乎盘踞半壁江山，再走进汉地各地城市的大小寺庙，都早已形成显、密共学的局面了。喇嘛教经常违法到别的教派、寺院那里宣传教义吸纳信徒，但绝对不允许其他派别到喇嘛教的地头来染指半分。自诩“金刚密乘”，将佛教贬称为“显教”，吹嘘说“显教是密教的基础”，密教是“顶级佛法”，妄称是佛教的尖端精华和最高阶段，凌驾于其他教派之上，宣扬自己的教义更加神秘精妙，不是普通人所能修习的。排斥异己，不断扩张壮大势力，千方百计封锁不利消息，大量焚烧佛教书籍。一些汉地寺院不胜其扰，或公开或暗暗对其进行抵制，然终究抵御不住喇嘛教的大肆蔓延。
除了注重在官方宗教体制内的扩张，和圈划自身势力范围，喇嘛教还竭力发展和组织信众，包括色达喇荣五明佛学院在内的喇嘛教主要阵地，近年来都开始极度发展，规模空前。据有关统计，西藏自治区的喇嘛教出家僧人数已达四万多人，而四川藏区僧侣人数更达到六万多人，这还不包括喇嘛教的在家信徒。
汉地也广泛受到喇嘛教的入侵，喇嘛教除了在各汉传寺庙内发展信众，组织学习以外，在各地还成立了组织严密、颇具规模的共修小组，设置各级管理人员，按照固定的时间，特定的地点，按照规定的进度，组织信徒完成相应的学习任务。除此之外，还充分利用QQ、微信、YY语音等新媒介，进行网络共修。定期进行线上线下同步的上师开示、答疑法会。这层层严密的组织机构，循序渐进的“课程”体系，虚拟与现实相互交织的传播网络，一方面对信众形成了强有力的洗脑体系，能够不断地、反复地、加强地灌输恶见邪说，使信众彻底被蛊惑；另一方面也构成了对于信众严密的监视机制，一旦有信众做出有悖于喇嘛教利益，或者是教义的言行举止，便遭到喇嘛教内其它信众的群体性攻击甚至是迫害。
普通民众只能看到喇嘛教所披覆的佛教外衣，却鲜少能觉察到其邪教本质，又因为汉传佛教总体进入发展颓势，面对喇嘛教的竭力扩张，在诸多活佛、上师大妄语的欺瞒引诱下，越来越多的信众落入喇嘛邪教的虎口。


2.5敛聚财物，购置军火，集结军队

四川省作家协会主席阿来曾在一个采访中提到：“现在藏区活佛僧人，无论真假，到内地弄钱都很容易。”诚然，时下喇嘛教四处敛财的丑闻已经不再是新鲜事，一些藏区寺庙扩规装修，金碧辉煌，与当地学校、医院形成鲜明对比。修建这些寺庙，相当部分资金来自沿海、内地民间，特别是一些企业老板、演艺明星。
喇嘛邪教诸邪师胡说妄语，以邪教经文咒术以及所谓的神奇化现等，来故弄玄虚，敛聚财物，不少痴迷信众甚至为此倾家荡产，妻离子散。而这些钱物的供养除了供喇嘛教日常开支、扩建寺院、传播邪说以外，被拿来置办产业、买房置地、买卖股票债券的爆料，也早已不是新闻了。中国警方曾在甘肃省甘南藏族自治州的11所西藏寺院中发现枪支弹药和卫星接收器，这明显的解释了喇嘛教所敛聚钱财的去处。
另外，据有关披露，由达赖喇嘛弟子李连杰所创的，名震一时的“壹基金”，曾秘密转过几笔数目不菲的款项往印度的德兰萨拉，而此正是达赖喇嘛的老巢；《环球时报》也曾报道，印度西孟加拉邦北部建立的十多座西藏寺院引起了印度政府的高度注意。印度方面质疑这些寺院可能有国外资金流入，并要求邦政府彻查建寺的幕后支持者。而这一地区是流亡印度的藏人比较集中的地区，也是达赖喇嘛集团与“藏独”势力在印度的重要基地之一。
不知喇嘛邪教信众们得知自己辛勤劳动所得，一心拿来消灾，或愿以做善事，培育福田的财产，被喇嘛教作用于如此时，该有何感想！
全世界崇尚忍辱的佛教徒两千多年没有参与任何战争，而喇嘛邪教赞杀行杀，残暴嗜血私藏枪支（还有淫秽光碟）、武装叛乱、大行杀人放火之事。
真正佛教从来不干国政、不乱国制，而某些上师们却有强烈的权利欲望和政治企图，大肆散布藏独言论，煽动民族对立情绪、甚至制造（如拉萨）杀人放火的骚乱。
据悉，达赖喇嘛有一只上万人的常备武装，这支部队隶属于印度内政部保安局，被编成81个连队，由达赖喇嘛指定一名高级指挥官作为其代理人。以步兵轻武器为主，有无座力炮、迫击炮、火箭筒，并装备武装直升机和登山、漂浮、伪装等作战器材。主要任务是平时进行各种训练，配合印军警担负边境守备执勤、巡逻侦察、特务派遣、边境骚扰和破坏等任务。国内一些喇嘛教寺院也暗中私藏军火，集结武装力量。这些反动势力的存在，直接威胁到中国领土的完整、社会的稳定、各民族的团结和睦。难怪宋太宗对喇嘛邪教就早有先见之明：“使邪伪得行，非所以崇正法也。”


2.6危害社会以及民众的人身、财物安全

喇嘛邪教宣扬武装护法，除了置办武装、豢养军队、一再策划武装暴动之外，还大兴“诛法”，如此突出的邪教特征，危害社会，威胁民众的人身安全。
历史上，喇嘛教在对付政敌、入侵的尼泊尔人、英国人，以及进藏的解放军，都使用过“诛杀”之法。流传海外的《达赖喇嘛传》中，披露了西藏流亡政府存在一个公认的秘密，他们认为中共的领导人毛泽东、邓小平的去世，是因为达赖喇嘛使用了《时轮经》杀敌巫术仪式而造成的。
杀人在喇嘛教信仰里有着最为合法的地位。贡嘎“活佛”在讲解喇嘛教的戒律里，谈到有十种情况必须杀人，比如：要被认定是诽谤喇嘛教的人、要下地狱的人、当饿鬼的人、当畜牲的人、不敬喇嘛教教法的人等，信众们必须把这些人直接杀掉，否则就是破戒，所以喇嘛教时常有杀人惨剧发生。
据新加坡《联合早报》和瑞士报纸报道，1997年2月4日，六七个喇嘛闯进Namgyal学院，在一小时内，将70岁的喇嘛Lobsang　Gyatso和他的两个学生，切喉后活活剥皮，然后把血吸干。对于普通人来说这也许骇人听闻，但是对于喇嘛邪教来说，这确是神圣的、合理的、必须的，因为这并不是一个普通的谋杀案，而是一场喇嘛教的仪式——人祭。以此可见喇嘛邪教之愚昧、残酷与暴戾。
喇嘛教诸上师强奸、性侵女弟子的报道，屡有发生，得性病的传闻也在网络上一搜一大把，无知信徒遭遇喇嘛教邪师的强力洗脑，傻乎乎的奉献自己的身体乃至所有一切，深陷蒙蔽时不能自救，一朝幡然醒悟却已无处安身。许多与上师双修的女弟子，往往都有为邪师怀孕、生子、流产、打胎的经历，在认清喇嘛教邪恶本性，想要脱离组织时，却受到严重的死亡威胁，少数幸运者得以保全自己。更多的愚昧者，心甘情愿的作为喇嘛教邪师淫秽霍乱的载体，一边吃屎喝尿，吞精喝血，一边还傻傻的做着“上师加持”、“即身成佛”的美梦。
许多人倾家荡产的将财物供养给上师，只为获取臆想中的功德，殊不知自己一生的心血、家庭的幸福就这样化为泡影。喇嘛邪教的存在和蔓延严重威胁到了社会以及民众的人身自由和安全。
此外，被喇嘛邪教吹的天花乱坠的，至高无上的“活佛”，如今已发展成为一个快速致富的产业，相关媒体与评论人也纷纷进行曝光与质疑，喇嘛教的荒谬可见一斑。而信众们的愚昧更体现出喇嘛教骗术的高明，以及严重的危害。


2.7与其它邪恶势力勾结，威胁国家稳定、社会安全

喇嘛教与境外反华势力勾结早已不是新闻，大名鼎鼎的达赖喇嘛便堪称反华领袖。喇嘛邪教的反动势力一方面聚集军队，囤积军火装备，扩充壮大实力，另一方面游走于世界各国，极力黑化中国，挑拨离间各国与中国的关系，阻碍世界人民正确认识中国，并且勾结反华势力，制造矛盾和冲突，阻碍中国和平崛起。在国内制造动乱和流血事件，罔顾人民群众人身安全，破坏中国社会稳定和影响民族团结。
喇嘛教还与日本邪教奥姆真理教头子麻原彰晃、中国邪教组织净宗学会邪师头目净空等邪教组织紧密联系，大行交融之势。邪师们总是臭味相投的，其危害却应该予以高度警觉。尤其是近年来喇嘛邪教与净空邪教团伙的关系越来越紧密，直接影响到了国内社会的和平稳定。
喇嘛教邪师索达吉与邪师净空两大邪师强强联手，互相吹捧扶持，妄想一统汉传佛教界八大宗派。邪师们虽口气狂妄，但并非痴人说梦，虽然净空及其净宗学会早已被政府定义为邪师和邪教组织，予以打压，但是其残余势力却仍然遍布整个汉传佛教区域，许多信徒仍蒙蔽其中。而喇嘛邪教在川、藏、青、蒙等地早已一统江山，在中国内地也早已经站住脚跟，以喇嘛教的邪性和企图制造民族分裂的反动，加之对于信众的高度控制和强力洗脑，又具备军队和战备武器，与净空邪教的联手足以撼动整个中国宗教修行界。一旦出事，其威力较当年的法轮功，有过之而无不及，直接威胁到国家的安全、社会的稳定。喇嘛邪教这一宗教界重大恶瘤，必须予以取缔！


二．喇嘛教的危害

1.喇嘛教邪见对于人身的迫害

佛陀曾说人怀有固执的邪见，死后将投生地狱、畜生、恶鬼界，喇嘛邪教“法王”晋美彭措死时表情恐怖吓人，喇荣五明佛学院为了掩盖还用白布把其头部全部缠裹住。上师慈诚罗珠也很能骗，把“法王”晋美彭措这种恐怖痛苦地死去吹成是“密宗特有的”、“在密宗的历史上，有些高僧大德生病的方式很恐怖，其圆寂的方式也很残忍”、“特意选择残忍的形式来生病或者圆寂，是因为通过这种方式，就可以遣除一些佛法的违缘以及众生的灾难。”胡言乱语中，却也说出了喇嘛教上师大多惨死的特有事实。
　　佛教有善恶业报之说，喇嘛教历经千余年妄语积习，已惯于胡乱夸大其词、大吹特吹，撒谎成性，再加上作恶多端，怎会不遭受恶报？若真是“特意选择残忍的形式来生病或者圆寂”，为何“法王”晋美彭措死前几天还要花大钱做手术、安心脏起搏器呢？
凡人盲目信奉喇嘛邪教，培养树立坚固邪见，非但不能增加福报，促成善业，反倒成为引发灾祸的祸首。喇嘛教信徒生命被威胁，人身受到迫害，精神被控制，健康受到摧残，财物被坑骗的案例罄竹难书。
比如：有汉地入藏的工作队曾报道说，寺庙的老喇嘛曾拿出一串特殊的肉干给工作队，说这是6岁男童的心，是给上层喇嘛统治者滋补身子用的壮阳补品，还说吃了6岁男童的心会长生不老，而吃不完的人心就晾晒成肉干备用。
又比如，近些年，经常有人举报，藏地喇嘛教如竹庆寺、亚青寺、菩康寺、协庆寺等寺院喇嘛因男女双修糟蹋孤儿院多名女童，寺院的后门，经常有抬出去的尸体等。
再比如，据中央台报道，从1958年到1959年春，仅在拉萨西郊一个佛堂里，为了念经放咒，就先后向一个管事头人索要过整人头27个、人头盖骨6个、人腿骨4根、整张人皮1张、人尸1具、人肠14捆、人肉8块、人血9瓶。
更比如，哲蚌寺的喇嘛达卡热，奸淫了连尼姑在内的60多位妇女，毒打多人致死。
假若这一例例骇人听闻的案例都不能为世人敲醒警钟，着实令人扼腕痛惜。


2.喇嘛教教义对于社会文明发展进程的阻碍

中国在数代人的共同努力下，历经磨难走向了现代文明，在现代文明所蕴育的自由、民主、平等、和平、博爱、实证等精神在中华大地生根发芽之际，喇嘛邪教却以其野蛮、下流、愚昧的教义与现代文明背道而驰，散播歪理邪说，阻碍中国社会文明发展进程。
吃屎喝尿、吞精喝血、淫秽双修、诛法杀人，邪恶咒术···喇嘛邪教唬弄大众，将一个污秽不堪、愚昧落后的嗜血魔教，包装成为世上最高、最胜、最优的修行法，招摇撞骗，故弄玄虚，试图依其高超的骗术逆转社会文明的历史发展进程，将信众们拐入其编造的谎言中，心甘情愿去过犹如野兽般的生活，实为丧心病狂之举。
然而，喇嘛教看似荒唐，却由于中国地大物博，人口众多，各区域经济文化程度极不平衡，并且由于改革开放以来，竭尽全力的飞速发展经济，导致精神文明建设相对落后，再加上20世纪全球正统宗教普遍遭遇信仰危机，日渐式微，这便形成了让喇嘛邪教有机可乘的温床。
我国目前迫切的文化重建任务，就是肃清流弊，整理文化遗产，重铸主流价值观，弘扬主旋律，凝聚人心，把曾经抛弃的正统文化遗产与现代文明价值观重新整合熔铸。喇嘛教肆意横行，掠夺文化资源，抢占文化高地，用丑陋、淫秽、残暴、嗜血的教义污染民心民智，长此以往，精华糟粕颠倒、价值观混乱，必然民心坏乱，国运衰颓，更谈何文化重建！若不对其正本清源，搓穿其邪教本色，还真实佛教清白，仍由其发展，将导致社会文明的倒退，并且助长其分裂气焰，为中国发展的重大隐患。


3.喇嘛教的分裂与扩张意识对于国家安全、领土完整的威胁

佛教从来就是不干国政、不乱国制，而喇嘛邪教却有强烈的政治企图，新中国成立以来，喇嘛教寺庙上层从民主改革到合作化、兴修水利、培养民族干部、兴办学校等，无不竭力反对政府的各项政策和措施。
喇嘛教赞叹暴力、支持暴力、编造邪说鼓励暴力，所以往往面对冲突时都会使用暴力。喇嘛教的暴戾对于社会公共安全的造成严重危害，其分裂与扩张意识对于国家安全、领土完整构成直接威胁。
1956年以来，川、青、甘、滇地区的绝大部分寺庙与西藏的喇嘛教上层相勾结，以寺庙为据点，以宗教上层为核心，从四川甘孜到云南边界，从甘南到青海，前后多次发动武装叛乱，参加叛乱的喇嘛竟然占全体喇嘛总数50%以上。他们公然拿起刀枪，杀害干部和群众，叫嚣“消灭共产党”、“反对改革”、“建立藏族独立国”等口号，绝大多数的寺庙直接或间接地参加了叛乱，造成一幕幕沉痛的流血事件。
1959年西藏叛乱之后，成千上万藏族群众追随达赖喇嘛流亡海外。外逃的藏人，除与达赖同行出逃的500多人之外，陆续外逃的藏人达数万之多。在南亚四国，现在约有52个藏人聚居区，共6万人左右。西藏地区长期以来“政教合一”的特殊性，加之喇嘛教邪恶教义的蛊惑与控制，民众早已被彻底洗脑，这种洗脑导致民众与其宗教领袖有着不可思议的紧密的联系，在面临大是大非的选择判断时，不明真相的藏民们往往会受到喇嘛教邪师的强烈误导，甚至是唆使，是非黑白不分，做出极度愚痴的事情。
达赖喇嘛在世界各地乃至大陆藏区不断撒布西藏独立言论，煽动民族主义和民族对立情绪。有些喇嘛公开自焚、制造拉萨骚乱，在公众场所搞爆炸等。2008年拉萨爆发“3.14事件”，随后在甘肃南部、四川甘孜等藏区也相继发生类似惨案。自同年3月10日起，中国有18个驻外使领馆相继遭到暴力冲击，中国国旗被抢夺、焚烧；替换悬挂上“藏独”旗帜；中国外使馆馆舍设施被破坏；中国外交人员被攻击。北京奥运会火炬传递活动被破坏、火炬手被冲击，火炬在传递途中坎坷重重，连中国留学生也惨遭殴打……
本是同根生，相煎何太急。新中国成立以来，党和国家一直竭尽全力的为西藏的发展与繁荣谋福利，全国各省市也尽全力地支援藏区的建设，奈何喇嘛教恶贯满盈，诸喇嘛教邪师利欲熏心，企图妄想分裂中国。在达赖喇嘛“宗教与文化事务部”的推动下，印度、尼泊尔、不丹甚至欧美等国，短短几十年创建喇嘛教寺院和传教中心总数已逾千个。宗教活动之外，“流亡政府”和达赖喇嘛利用一切可能参加世界各种裁军、和平、消核、环保会议，在多国建立“西藏协会”和“友好协会”组织，以表明其政治主张，行种种方便黑化党和政府。
国内喇嘛教的势力蔓延趋势也不容小觑，各地山川菏泽上悬挂的喇嘛邪教嘛呢旗，国内政界、商界、金融界、军界出现无数“上师”弟子，全国各地的“菩提小组”等喇嘛教共修组织，雨后春笋般冒出，这一切无疑是在敲响警钟。喇嘛邪教信徒组织严密，分区域、分级别和层次管理，甚至每个人都排有编号。进入其组织的人基本已经被洗脑，邪见满满，对异己者充满敌意和暴力倾向，对组织忠诚度极高，极力维护组织，严守组织秘密。喇嘛邪教以如此浩荡之势弥漫整个中国，依其邪性，东窗事发之日指日可待。
由喇嘛邪教领导下的种种分裂和扩张行为严重威胁到国家的安全、领土完整，影响到社会和平与安宁，阻碍了中华五十六民族的团结奋进，也障碍了藏区正常有序的发展。喇嘛教的存在是中国社会的一个重大安全隐患。


归根结底，号称藏传佛教的喇嘛教是一场彻头彻尾的大骗局，它非但与佛教有着云泥之别，其实质就是一个穷凶极恶的大邪教，它祸害世间千余年之久，制造了一起又一起的惨案和悲剧，在新时期的中华大地，它仍然妄想着延续它的恶毒秉性，荼毒世间。然而历史沧桑变幻，当整个社会迈进文明开化的新时代，喇嘛教的邪恶教义愈发如毒瘤般刺眼，其愚弄百姓，祸乱苍生，欲引发历史倒退，国家分裂的邪恶用心，必须立即有所作为，听任其发展，将留祸害于人间，于人民无益，更于国家无利。

正觉之路

认清本质，抵制邪教

今生正念

喇嘛教的邪教本质以及现今的势力,与当年的邪教法轮功相比,有过之而无不及.必须取缔!

调御自身

李连杰就是邪见受害者；硬功夫让他遍体鳞伤（虽则，亦有演戏受伤之嫌，而内家功夫少有此问题；末学也学了点入门内功，水平低下，但比普遍一窍不通者好一点），误信喇嘛教。

清风扬

强烈支持对喇嘛教真面目的揭露。其迷惑性实在是太大了。