本帖最后由 山高云飞 于 2019-3-3 21:09 编辑
{【阿难。汝更听此,只陀园中,食办击鼓,众集撞钟,钟鼓音声,前后相续。。。。何况其中,一千二百五十沙门,一闻钟声。同来食处,】}
评:
1,古印度是没有钟的。与之相应的工具,是“楗椎”。
2,何况,佛世时是乞食制,“一闻钟声”,集合可以,不会“同来食处”,祇园离施主家还远着呢,
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{【若因舌生,则诸世间甘蔗、乌梅、黄连、石盐、细辛、姜、桂、都无有味。】}
(评:甘蔗、乌梅、黄连、石盐、细辛、姜、桂、。一水的汉地土产,以此例彼。。。。)
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{【阿难白佛言:世尊。如来常说,和合因缘,一切世间,种种变化,皆因四大,和合发明。
云何如来,因缘略(自)然,二俱排摈。
我今不知,斯义所属。惟垂哀愍,开示众生,中道了义,无戏论法。】}
(评:对,缘起法呢?你怎么说?)、
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{【尔时世尊,告阿难言:
汝先厌离,声闻缘觉,诸小乘法,发心勤求,无上菩提。
故我今时,为汝开示,第一义谛。如何复将,世间戏论,妄想因缘,而自缠绕。
汝虽多闻,如说药人,真药现前,不能分别。如来说为,真可怜愍。
汝今谛听,吾当为汝,分别开示。亦令当来,修大乘者,通达实相。
阿难默然,承佛圣旨。】}
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评:
多闻无用的“阿难”,还得默然承旨。
问题是:你先明白,什么是小乘法,什么是大乘法,其具体内容,才谈得上证无上菩提。
缘起法是“小乘”,被你给空掉了。
结果 呢?
“捏”出来个理由,又不过瘾,补出来个“菩提瞪发劳相”?
知道 什么叫十二缘起中的无明不?
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