上述讨论大多是个人的一些臆想猜测罢了,可以说没有哪一点能够站得住脚的
回:空口无凭
很多说法甚至连佛经原意都没有搞清楚而予以歪曲了
回:摩诃男法友是少有的优秀人物,据末学的所知,在对经典的“博学多闻”和“深思善解”这两方面非常突出,少有人及
不过我只是喜欢讨论佛说与经意
回:这个讨论就是讨论[何谓]佛说和经意[正法和像法]的
很不喜欢针对个人的某些想法去讨论,更何况又非作者本人在此发帖,更无讨论的价值
回:如是兄可能有所误会,末学引别人的话并非是想在此讨论,如真要讨论最好直接去台湾原始佛教协会论坛,那里的讨论可直接对其本人,并更具严肃和深度,不需讳言,如是兄的观点是正统的,摩诃男的是反传统的,但这个反传统的观点并非是无知之辈的泛泛之谈,而是重量极的深入之论,值得读者了解与深思
不过,至少一切还是“依法”,或者一切依佛说、经说更可靠一些。
回:通常的说,何谓佛说以接近度[或者叫公信力、可信度]为衡量,四阿含比后期佛经更接近,杂阿含比其他三阿含更接近,但即使杂阿含内,合理的猜想其中也有杂质,并非每句都是佛陀原意,仍需要读者自己以智慧去辨别[真伪],“不由他度”是有深意的
诸比丘白佛:“世尊是法根,法眼,法依,善哉世尊!惟愿为说!诸比丘闻已,当受奉行。”
回:知法入法,度诸狐疑,不由他知,不因他度,於正法律,心得无畏 |