160 五 诸比丘!以何为偏智耶?诸比丘!乃贪欲之灭尽、嗔恚之灭尽、愚痴之灭尽也。 诸比丘!如是名为偏智。
393 一六 婆蹉!如来、应供、正偏智者,对眼不作如是认识:‘此是我所有,此是我, 此是我之我。’以耳……以鼻……以舌……以身……以意不如是认识:‘此是我所 有,此是我,此是我之我。’是故,如来对如是问,或不以‘世间为常恒,’或不 以‘世间为无常’……或不以‘如来死后,非存在又非不存在’释答。’ 一七 时,婆蹉姓之普行沙门,从座而起,往世尊住处: 394 ---三O 如来、应供、正偏智者,于眼不作如是认识:‘此是我所有,此是我,此是 我之我。’于耳……鼻……舌……身……意,不作如是认识:‘此是我所有,此是 我,此是我之我。’是故,如来对如是问,或不以‘世间是常恒,’或不以‘世间 是无常’……或不以‘是如来死后,非存在又非不存在’释答。’ 三一 ‘殊妙哉!尊瞿昙!稀有哉!尊瞿昙!乃师与其弟子,于此第一之句,意义与 意义,文言与文言,相接近、相亲和,无以相违背者。 396 间是无常’……或以‘如来死后,非存在又非不存在。’ 一五 婆蹉!如来、应供、正偏智者,不认识色为我、或我为色;不认识我中有色, 或色中有我。不认识受……想……行……识是我,不认识我有识,或我中有识,或 识中有我。故如来之于如是问,不作如是答,或以‘世间是常恒,’或以‘世间是 无常。’……或以‘如来死后,非存在又非不存在’等。’
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