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原帖由 飞逝恒常 于 2007-2-6 17:31 发表 观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我,不知道还有其它修行方式没有?
635(六二一) 如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。时尊者阿难与众多比丘,诣世尊所,稽首礼足,退坐 一面。尊者阿难白佛言:‘世尊!此诸年少比丘,当云何教授?云何为其说法’?佛告阿难:‘此诸年 少比丘,当以四念处教令修习。云何为四?谓身身观念住,精勤方便,不放逸行,正智、正念,寂定于 心,乃至知身。受……。心……。法法观念住,精勤方便,不放逸行,正念、正智,寂静于心,乃至知 法。所以者何?若比丘住学地者,未得进上,志求安隐涅槃时,身身观念住,精勤方便,不放逸行,正 念、正智,寂静于心。受……。心……。法法观念住,精勤方便,不放逸行,正念、正智,寂静于心, 乃至于法远离。若阿罗汉,诸漏已尽,所作已作,舍诸重担,尽诸有结,正知善解脱。当于彼时,亦修 身身观念住,精勤方便,不放逸行,正念、正智,寂静于心。受……。心……。法法观念住,乃至于法 得远离’。时尊者阿难,欢喜随喜,作礼而去。
[四] 第四 萨罗1 一 如是我闻。尔时,世尊住憍萨罗园,萨罗婆罗门村。 二 于此,世尊告诸比丘曰: ‘诸比丘!’ 彼诸比丘应诺世尊曰:‘大德!’世尊曰: 三 ‘诸比丘!诸新参比丘,出家未久,新接受此法、律者,诸比丘!汝等应劝导使 修习四念处而住。以何为四耶?[当说:] 四 ‘友等!汝等于身观身而住,为如实知身,应热诚、正知、一趣、心清净、得 定、心一境。于受观受而住,为如实知受,应热诚、正知、一趣、心清净、得定、 心一境。于心观心而住,为如实知心,应热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一 境。于法观法而住,为如实知法,应热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一境。’ 145 五 诸比丘!诸有学比丘,尚未获得心,以志求无上安稳而住者,于身观身而住, 为偏知于身,热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一境。于受欢受而住……于心 观心而住……于法观法而住,为偏知于法,热诚、正知、一趣、心清净、得定、心 一境。 六 诸比丘!诸漏尽之阿罗汉比丘,梵行已立,所作已办,舍重担而获得己利,尽 有结之正知解脱者,尚且于身观身而住,热诚、正知、一趣、心清净、得定、心一 第三 念处相应 三二七 相应部经典五 三二八 境,而离身之系。于受观受而住……于心观心而住,于法观法而住,热诚、正知、 一趣、心清净、得定、心一境,以离法之系。 七 诸比丘!诸新参比丘之出家未久,新接受此法、律者,亦宜劝导使修习此四念 处而住。’ 注1 杂阿含经二四、一七(大正藏二、一七三c)
原帖由 五点三十 于 2007-2-6 20:46 发表 其实,净土兄问得很好,四念处的修习是通达解脱的方法之一。四双八辈乃至佛陀皆修四念处,如是我闻兄还贴了相关经文呢。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=1961&extra=page%3D1 末学认为飞逝恒常兄只说了修四念处的宗旨,但是还不全面,请看以下经文: 包括安那般那之法、禅法、如实知见身、受、心、法,乃至离法等等。 初学、有学、无学之人皆修此法。
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