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我的收件箱 (0)>> 十方善信和敬之地 搜一搜相关精彩主题 地藏论坛 → 地藏论坛 → 『地藏论坛』 → 对于自己这些年来学佛的反思
您是本帖的第 488 个阅读者 树形 打印 收藏 推荐 修复 标题:对于自己这些年来学佛的反思普明
等级:善定同修
文章:769
积分:5256
注册:2003年4月23日楼主 QQ
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对于自己这些年来学佛的反思今天过大年,回首自己学佛的历程,也是该好好观照与反思一下的时候咯!
末学接触佛法是从初三时候开始的,感兴趣的是佛教似乎看来的神秘性。在90年代后期,电脑并非普及,网吧也很少,自己家里附近的寺庙更是没有什么佛教相关资料取得,大多都是跑书店,自己找佛教书籍看。
接触佛法的起初是由汉字音译的咒语开始,到后来却一直深入研究学习佛教的咒语,正是由于网络的发展,末学才有机会学习梵语的发音,乃至通过网络交往到国内外研究佛教咒语的同修。对于佛教咒语,很早就有这样的思考:既然都是音译过来的,为何不直接念梵语的原文咒语呢?这么以来,自己就开始研究很多前辈学长的汉字音译咒语整理还原,最后自己也能相对熟练的把大部分咒语音译还原成梵语了,这些还原整理得以顺利的进行,完全是依靠古代翻译大师(不空三藏等)严谨和规范的咒语音译风格,并非向很多人理解的那样,毫无根据或是比较不塌实的感觉来整理还原的。
由于自己一直在研究佛教的咒语,对于佛教的教理,乃至闻思修,似乎是很少很少的涉及的。多年以来,都是看些所谓大德讲解的经论或是以个人理解的角度出发而写出来的所谓佛教书籍。末学在大学时代,读得最多的佛经就是《地藏经》,《药师经》,《金刚经》,《普贤行愿品》,这些经典都非常好,可是四年的大学生活接触的佛陀教法就只是这几本佛经,现在感觉是否自己离佛陀太远了点........
直到去年7月毕业,一段时间以来都在思考佛法的修行次第问题,感觉自己修学佛法似乎总是在嘴上念的功夫,或许嘴上念的功夫都没有,因为仅仅是围绕几本经转,有那么多的佛法经典,却不去花功夫学习。这段期间,我遇到了一些所谓的佛教论典(某地区的所谓佛教),起初对于我一个没有深入学习经典的人来说,似乎他们说得很在理,论典比较有系统,有明确的修行次第,于是有决心要去好好学习这些论典的意思。可是到了后来,末学看到 论坛上的 帖子,看到那么多师兄姐前辈深入经藏,把大家引入经藏学习,于是自己渐渐感觉到危险了,对于很多所谓佛教大师写的论,有谁能保证没有搀杂他个人对佛法的理解呢?又有谁能保证他的佛法理念是完全正确的呢?(当然如 弥勒菩萨 龙树菩萨等大菩萨写的论典除外)我们能接触到佛教,是很大的善根因缘福报,为什么放着那么多的佛陀宣说的经典不去深入学习,而去看那些所谓的大师写的论典呢?对于不保险的事情,我不会去做,学佛是要我们变得越来越理智,而不是变得越来越迷信。我与其花那么多的时间去看所谓的论,还不如好好学习佛陀的经典。对于论之类的书籍,只能作为学佛的参考,只能是参考。
于是从1月份开始,末学决定尽量的去学习佛陀的经典,少看所谓的论!很多同修谈实修,往往把实修简单的归结到禅修,打坐之类。如在和一位师姐讨论时说的,您的禅定功夫再好,知见不正,有何用?能了脱生死么?“八正道”中的“正见”,“十善”中的“不邪见”,都是佛陀告诉我们要树立正确的佛法知见,而正确的佛法知见从哪里来,还不是从学习佛陀的经典中来。同样有很多同修害怕看佛经,担心自己理解错误,当然我个人的经历告诉自己,对于般若类的经典,我们不能理解,可以暂时放下,还有很多佛经我们可以明白清晰的看懂,只要用心去看,就会有收获。
对于末法时代,对于佛陀预言邪师外道说法如恒河沙的时代,我们与其去寻找所谓的善知识,还不如自己好好学习佛经,现在网络这样的发达,过去难以得见的经藏,我们都可以通过网络看到,放着如此好的资源不利用,还去做些不保险的事情,何必呢?!
末学虽然接触佛法有六七年了,可是真正学佛还是刚刚开始,对于一个初学者,我愿意放下一切的固有观念,好好学习佛经,好好多闻经典。于是从《优婆塞戒经》开始深入经藏,做一个如法依法的优婆塞佛子。
【十法行】
﹝出辩中边论﹞
[一、书写],谓于佛所说经律论文,书写流通,使不断绝也。
[二、供养],谓于佛经典所在之处,如佛塔庙,皆应恭敬尊重供养也。
[三、施他],谓所闻之法,为他演说,或施与经卷,不专自用,但欲利他也。
[四、谛听],谓闻他人读诵解说一切经法,深生爱乐,而专心审听也。
[五、披读],谓于诸佛所说之经,时常披阅看读不释手也。
[六、受持],谓于诸佛所说教法,从师禀受,持而弗失也。
[七、开演],谓于如来所说正法,时常开示演说,令人信解也。
[八、讽诵],谓于如来所说一切道法,讽诵宣扬,梵音清彻,令人乐闻也。
[九、思惟],谓于如来所说一切法义,思惟筹量,忆念不忘也。
[十、修习],谓依如来所说之法,精修数习,以成道果也。
归依三宝偈
谁为人中说法者
乃释迦牟尼世尊
具到彼岸精进力
善逝为我归依处
远离贪欲解忧苦
于法虔信不相违
微妙而具说服力
达摩为我归依处
施彼能获大果报
四双八辈佛弟子
了达妙法悟真如
僧伽为我归依处
[此贴子已经被作者于2007-2-17 17:42:46编辑过]
http://www.evdd.com/bbs/index.php 佛意居士大学院
http://blog.sina.com.cn/u/1224247657 我的博客2007-2-17 10:07:00举报帖子
心亮
等级:传经版主
文章:666
积分:2447
注册:2004年9月22日第 2 楼 QQ
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赞叹普明师兄的发心, 和诚恳的学习态度; 有点心得与你分享:-
佛法的修学大纲就是戒, 定, 慧; 而目标就是证得涅槃, 成就无上正等正觉; 只要遵照这个大纲, 就能慢慢的有所进步; 至于论典乃至各大德所提出的修学次第(讲经及著述等), 是他们自己修学佛法的经验总结, 旨在与大众分享他们对佛法的理解, 帮助大家对佛法的理解!
我们看这些著述, 也是为了帮助我们对佛法的理解, 所以应该抱着客观的态度; 如果该书能帮助我们理解佛法,那我们就读; 如果该书帮不到我们,我们也就不必理会.因为可能因缘并不在这里!
各人因缘不同,喜好也不同; 自然所喜欢的经典与入门的方法也不同; 切忌读书只读只言片语就急着否定, 批判; 应以客观的态度实事求是, 标准就是佛陀所说的三法印和十善业道!
有错, 请大家纠正!
2007-2-17 11:30:00举报帖子
放下的快乐
等级:善指正同修
文章:170
积分:1119
注册:2005年7月23日第 3 楼
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非常的支持普明师兄的学习态度,理智而不迷信。
掬水月在手 弄花香满衣2007-2-17 11:51:00举报帖子
普明
等级:善定同修
文章:769
积分:5256
注册:2003年4月23日第 4 楼 QQ
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以下是引用心亮在2007-2-17 11:30:00的发言:
赞叹普明师兄的发心, 和诚恳的学习态度; 有点心得与你分享:-
佛法的修学大纲就是戒, 定, 慧; 而目标就是证得涅槃, 成就无上正等正觉; 只要遵照这个大纲, 就能慢慢的有所进步; 至于论典乃至各大德所提出的修学次第(讲经及著述等), 是他们自己修学佛法的经验总结, 旨在与大众分享他们对佛法的理解, 帮助大家对佛法的理解!
我们看这些著述, 也是为了帮助我们对佛法的理解, 所以应该抱着客观的态度; 如果该书能帮助我们理解佛法,那我们就读; 如果该书帮不到我们,我们也就不必理会.因为可能因缘并不在这里!
各人因缘不同,喜好也不同; 自然所喜欢的经典与入门的方法也不同; 切忌读书只读只言片语就急着否定, 批判; 应以客观的态度实事求是, 标准就是佛陀所说的三法印和十善业道!
有错, 请大家纠正!
呵呵,师兄教诲得是。
大德的著作,可以帮我们理解经典,作我们学习的参考,但我们要报着怀疑的态度去参考!我们要好好的多闻佛经,多思考法义。
http://www.evdd.com/bbs/index.php 佛意居士大学院
http://blog.sina.com.cn/u/1224247657 我的博客2007-2-17 14:53:00举报帖子
GMDWD
等级:善指正同修
文章:331
积分:668
注册:2006年9月21日第 5 楼
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学习二藏?排除论典?
2007-2-17 16:10:00举报帖子
普明
等级:善定同修
文章:769
积分:5256
注册:2003年4月23日第 6 楼 QQ
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以下是引用GMDWD在2007-2-17 16:10:00的发言:
学习二藏?排除论典?
请师兄 看明白了 再发言。
我可不希望 发一个帖子 最后给自己扣上个“莫须有”罪名。可怕!!!!!!!
http://www.evdd.com/bbs/index.php 佛意居士大学院
http://blog.sina.com.cn/u/1224247657 我的博客2007-2-17 17:04:00举报帖子
彼岸
等级:指正同修
文章:121
积分:990
注册:2004年8月20日第 7 楼
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无漏三学,缺一不可。
望师兄不要偏废。
远离颠倒梦想
般若波罗蜜多2007-2-17 17:28:00举报帖子
心亮
等级:传经版主
文章:666
积分:2447
注册:2004年9月22日第 8 楼 QQ
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以下是引用GMDWD在2007-2-17 16:10:00的发言:
学习二藏?排除论典?
相信普明的师兄意思不是排除论典, 而是提倡以经藏为入门的学习方法!
2007-2-17 17:32:00举报帖子
zhangzixin
等级:指正同修
文章:105
积分:559
注册:2006年5月1日第 9 楼
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一切法无我,得成于忍。2007-2-17 17:38:00举报帖子
普明
等级:善定同修
文章:769
积分:5256
注册:2003年4月23日第 10 楼 QQ
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以下是引用彼岸在2007-2-17 17:28:00的发言:
望师兄不要偏废。
呵呵 请看清晰了 再发言
好么。
[此贴子已经被作者于2007-2-17 17:44:10编辑过]
http://www.evdd.com/bbs/index.php 佛意居士大学院
http://blog.sina.com.cn/u/1224247657 我的博客2007-2-17 17:44:00举报帖子
拙火
等级:善指正同修
文章:181
积分:467
注册:2006年9月5日第 11 楼
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当然如 弥勒菩萨 龙树菩萨等大菩萨写的论典除外
为何如上二位菩萨的论典就能除外呢?2007-2-17 21:13:00举报帖子
矿石
等级:和敬同修
文章:61
积分:745
注册:2005年5月31日第 12 楼
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以下是引用拙火在2007-2-17 21:13:00的发言:
当然如 弥勒菩萨 龙树菩萨等大菩萨写的论典除外
为何如上二位菩萨的论典就能除外呢?
还有一个“等”字呢~,师兄看贴要仔细。
2007-2-17 21:16:00举报帖子
拙火
等级:善指正同修
文章:181
积分:467
注册:2006年9月5日第 13 楼
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以下是引用矿石在2007-2-17 21:16:00的发言:
还有一个“等”字呢~,师兄看贴要仔细。
我就是想问问这两位菩萨的论为什么就正确,没问“等”所包括的别人,师兄看回复要认真理解。
2007-2-18 18:18:00举报帖子
gd9595
等级:新来同修
文章:4
积分:240
注册:2006年9月10日第 14 楼
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要坚持正信的佛教,末学以为首先要端正的是学佛的动机和发心(为什么学佛?),所谓正人学邪法也正,邪人学正法也邪.依经不依论,依经不依人,依了义不依不了义,这是一定要坚持的.许多同修连佛是什么?佛法是什么?为什么学佛?归依的概念等都还没弄明白,就急着修具体法门;或者有的同修自己不看经,只看、听近代一些网络上的开示;末学以为这不可取。2007-2-18 23:04:00举报帖子
紫津
等级:善指正同修
文章:161
积分:1255
注册:2006年9月30日第 15 楼
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非常支持普明师兄的学习态度,理智。2007-2-18 23:18:00举报帖子
恒河之声
等级:无为同修
文章:7762
积分:22972
注册:2003年5月25日第 16 楼 QQ
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以下是引用gd9595在2007-2-18 23:04:00的发言:
所谓正人学邪法也正,邪人学正法也邪.
这个说法是完全没有根据的,也是完全错误的
2007-2-18 23:19:00举报帖子
般若光
等级:新来同修
文章:9
积分:77
注册:2007年2月17日第 17 楼
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学法的时候由人心去转,看转出来是正是邪?2007-2-18 23:47:00举报帖子
恒河之声
等级:无为同修
文章:7762
积分:22972
注册:2003年5月25日第 18 楼 QQ
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以下是引用般若光在2007-2-18 23:47:00的发言:
学法的时候由人心去转,看转出来是正是邪?
哪部经里说的?
2007-2-18 23:51:00举报帖子
拙火
等级:善指正同修
文章:181
积分:467
注册:2006年9月5日第 19 楼
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以下是引用gd9595在2007-2-18 23:04:00的发言:
要坚持正信的佛教,末学以为首先要端正的是学佛的动机和发心(为什么学佛?),所谓正人学邪法也正,邪人学正法也邪.依经不依论,依经不依人,依了义不依不了义,这是一定要坚持的.许多同修连佛是什么?佛法是什么?为什么学佛?归依的概念等都还没弄明白,就急着修具体法门;或者有的同修自己不看经,只看、听近代一些网络上的开示;末学以为这不可取。
末学只听过“依法不依人,依义不依语,依了义不依不了义”,还有一句“依智不依识”。
“依经不依论”是哪部佛经里提出的?
2007-2-19 11:20:00举报帖子
般若光
等级:新来同修
文章:9
积分:77
注册:2007年2月17日第 20 楼
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〈若取法相,即著我人众生寿者。何以故?若取非法相,即著我人众生寿者,是故不应取法,不应取非法。以是义故,如来常说:‘汝等比丘,知我说法,如筏喻者;法尚应舍,何况非法。’”〉2007-2-19 12:28:00举报帖子
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