请教个净空的问题！

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净空邪师：“我今天在全世界讲经，讲什么经？就讲这本无量寿经，其余的经我都不讲了，为什么呢？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的，过去讲很多经是为什么呢？没有发现啊！不识货，没找到啊！现在找到了，找到才晓得，连华严、法华都是二流的，其他三流、四流的这个我不要了。”

这段话出自哪里？是录音还是文字？急需。

[转帖]
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记第二页（4）
现代科学技术发达，譬如学造飞机，试问你是要学现代最新式的飞机，还是要学一百多年前刚刚发明时的飞机？如果要学刚开始发明的飞机，这是笨，学了几十年、一百多年，永远追不上现代化。聪明人就学最新式的，还要研究改进，超越先进，这是「事师之道」。所以，前人走的冤枉路，告诉后人有直捷的道路，你不要走我的冤枉路。可是我把这些真心话告诉你，你并不相信。
　　有人来问我：「法师，你是怎麽学的，能不能把你的经历告诉我？」他想跟我学。我学佛三十八年，我摸索这条路，走得好辛苦。你要听我的话，我教你这条路，你就省了三十八年；你要是照我的路去走，三十八年未必有我的成就。所以，明白这个道理，我今天讲这一段，你们才能体会。
　　佛陀经过无量阿僧只劫，路走得太辛苦、太冤枉了，吃了很多苦头，到最后找到一条成佛的路。他找到了，把这一条路指示我们。我们不相信，还要走释迦牟尼佛那个老路子，还要无量阿僧只劫还找不到，你说这多愚笨、多可怜。一切诸佛成佛之道是什麽？就是这一句「阿弥陀佛」。释迦牟尼佛在无量劫之后，找到的成佛之路也是「阿弥陀佛」。我们果能接受，这称为「师承、师道」。本师经过无量劫才发现的，我们当下就接受了，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛，我们也成佛了。难！真正不容易，所以你要相信我。原理在那里？原理就是用念佛的方法修清净心。经云，「信心清净，则生实相」。
　　 佛所说无量无边的经典，全都是清净心里自然流露出来的。我们心清净了，跟佛心是一样的，一切经就像是我自性里流出来的一样，怎麽会不懂，怎麽会不明了呢！所以古人讲「一经通，一切经通」。
　　一经通，就是死心塌地学习一部经。我今天在全世界讲经，就讲这部《无量寿经》，其余的经，我都不讲了。为什麽？其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的。过去讲很多经是因为没有发现，不识货，没找到。现在找到了，才晓得连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，我不要了。此经确实是诸佛如来自度化他的第一经！《弥陀经》跟这部经是同部，当然也是第一经。所以，我们现在所讲的就是这两种：《无量寿经》与《阿弥陀经》。两种同时讲，可收相辅相成之效。所以在图书馆，我们一星期两天讲《弥陀经疏钞》，两天讲《无量寿经》。希望诸位真正能体会这个意思。你能体会这一点，就是「住真实慧」，你所得到的是「真实之利」。圆满、直捷、方便、究竟的利益，你就会感觉到了。
　　 一超直入，最极圆顿。
　　 这八个字的含义极深极广。我们要仔细体会才能得到真正的受用。『一超』，不但是超，还『直入』，不拐弯的。《华严》、《法华》都拐弯，唯独这个法门是直捷入进去的。这是一切诸佛成佛的不二法门。
　　 以弥陀一乘愿海，六字洪名之究竟果觉，作我众生之因心，以果为因，因果同时，从果起修，即修即果，心作心是，不可思议。
　　净土法门之所以这麽殊胜，完全是以阿弥陀佛『一乘愿海』。「一乘」是佛乘，是成佛。乘佛陀的大愿，是遇到最好的老师，把他最后得到究竟圆满的成果，贡献给大众。换句话说，我们不需要麻烦，不要再修因证果，修因证果之路很长，直接就在佛果上修。所以，他不是从因到果，他是从果上修。「果」就是「阿弥陀佛」这四个字，加上「南无」就是六个字。
　　『六字洪名之究竟果觉』。诸位晓得，要把这一句「南无阿弥陀佛」六个字讲清楚，就是这部《无量寿经》，因为《无量寿经》也叫《阿弥陀经》。「阿弥陀佛」是什麽意思？阿弥陀佛是题目，而《无量寿经》就是六字名号的注解。又《大方广佛华严经》是《无量寿经》的注解。《大方广佛华严经》是全部的《大藏经》概要，而《大藏经》也就是《华严经》的注解。你要是把这个关系搞清楚，就发现原来这一句阿弥陀佛就是整部《大藏经》，就是佛的一切教法。不单是释迦牟尼佛，十方三世一切诸佛所说的无量无边法门，这一句阿弥陀佛全包括了。因为它是「果法」，不是因法，所以『六字洪名之究竟果觉』，这不是方便果。
　　阿罗汉、辟支佛、菩萨皆是方便果，乃至於藏、通、别都是方便果。究竟果是圆教的佛果，圆教佛果就是一句阿弥陀佛。老师将之贡献给我们，作我们『众生之因心』。所以，我们今天修的因就是果，果就是因，是一点也不差。这真正是不可思议的法门。『以果为因，因果同时，从果起修，即修即果』，这就是念佛，念这部《无量寿经》。

------------------应该是有一部净空著的书叫《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲记》吧？

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谢谢楼上！！！！

找这玩意还真的要废点功夫！：）

抗败法血球

[quote]原帖由 Guest 于 2007-4-2 18:26 发表

　　有人来问我：「法师，你是怎麽学的，能不能把你的经历告诉我？」他想跟我学。我学佛三十八年，我摸索这条路，走得好辛苦。你要听我的话，我教你这条路，你就省了三十八年；你要是照我的路去走，三十八年未必有我的成就。所以，明白这个道理，我今天讲这一段，你们才能体会。
　　佛陀经过无量阿僧只劫，路走得太辛苦、太冤枉了，吃了很多苦头，到最后找到一条成佛的路。他找到了，把这一条路指示我们。我们不相信，还要走释迦牟尼佛那个老路子，还要无量阿僧只劫还找不到，你说这多愚笨、多可怜。一切诸佛成佛之道是什麽？就是这一句「阿弥陀佛」。释迦牟尼佛在无量劫之后，找到的成佛之路也是「阿弥陀佛」。我们果能接受，这称为「师承、师道」。本师经过无量劫才发现的，我们当下就接受了，立刻就成功，就跟他的地位平等。他成佛，我们也成佛了。难！真正不容易，所以你要相信我。

这些言论完全否定了释迦牟尼佛三藏十二部经的价值。断送了2500多年来的正法慧命！
佛陀正法毁于 这位自以为是狂妄自大的邪师手上！

他成功了（成佛）了！佛陀比他笨??????????同日莲宣扬唯有《南无妙法莲华经>> ,他是本佛，同出一辙，日本人的性格表漏 无遗！附佛外道共同点！

因为无量寿经(阿弥陀经)在现在这个时代成就最快，最稳当。
这是净空的意思。他并没有说别的经典不好、
希望对净土 有信心，一定往生极乐。

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-4-3 10:07 发表
因为无量寿经(阿弥陀经)在现在这个时代成就最快，最稳当。
这是净空的意思。他并没有说别的经典不好、
希望对净土 有信心，一定往生极乐。

[因为无量寿经(阿弥陀经)在现在这个时代成就最快，最稳当。/b]

这句话是你们（一般人）说的！有没有哪一部经典确切说明是佛陀本人说的?
不要又搬出哪句（大集经云：末法亿亿人修行。。。。。。。）我们已经查证他出处不详，
拜托不要又搬出什么什么大德说。。。拜托不要,。。不要。。。，要佛陀本人说，有没有?

这是净空的意思。他并没有说别的经典不好、

[b]其余的都是二流、三流、四流的。我今天讲第一流的。过去讲很多经是因为没有发现，不识货，没找到。现在找到了，才晓得连《华严》、《法华》都是二流的，其他三流、四流的，我不要了。此经确实是诸佛如来自度化他的第一经
这句话不是明证吗？
还要抵赖什么？？？？？？？？？谤法舍法，罪大恶极，请读《地藏十轮经》


希望对净土 有信心，一定往生极乐
跟广钦老和尚学就最够信心了，为什么要跟这狂妄自大的人学？

阿弥陀经不是很足够支持净土 信心吗？既然一句佛号？又为何又需要大幅篇章搞《无量寿经会集本〉?
然后又一大堆世俗的（了凡四训，弟子规，太上感应，。。。。）

全部自相矛盾的言论和行径！！舍佛陀余经偏执一法，又去推崇外道典籍！！

皈依佛皈依法去了那里！

自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍 请念三遍！

请继续讨论！

[ 本帖最后由 抗败法血球 于 2007-4-3 11:28 编辑 ]

心经，金刚经都是讲的一回事。但是没有废金刚经只留心经啊。
无量寿经比阿弥陀经多了无量寿佛的48愿，5痛5烧，它是更加的详细了，如果你对上面哪一本经有信心，都是很好的，一定往生极乐了。

你一天到晚要听佛说的，佛说的你听得懂吗???佛在古印度说的是梵语，现在的经典全是翻译的，只要大该的意思对就行了，没有必要一个字一个字的比。。无量寿经有很多版本，其实都是一个意思，一个专念阿弥陀佛。。知道这个，就没有必要怀疑了，如果你真的不喜欢会集的，你就学别的版本的无量寿经，老实念佛才是最重要的。

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-4-3 15:24 发表
你一天到晚要听佛说的，佛说的你听得懂吗???佛在古印度说的是梵语，现在的经典全是翻译的，只要大该的意思对就行了，没有必要一个字一个字的比。。无量寿经有很多版本，其实都是一个意思，一个专念阿弥陀佛。。知道这个，就没有必要怀疑了，如果你真的不喜欢会集的，你就学别的版本的无量寿经，老实念佛才是最重要的。

佛说的你听得懂吗???

我是说要佛说的经文（当然是汉译的），不是什么大德的论，你搞清楚没有？？？

现在的经典全是翻译的，只要大该的意思对就行了，没有必要一个字一个字的比。。
只要大该的意思？？
可笑！若如你这般见解，你知道过去大德们翻译经文是如何严谨吗？那他们嫌没事做啊！
你知道过去大德们翻译经文是如何严谨吗？是可以任意删改增加的吗？
会集本的问题早已被公认为不可取的！为何还要偏执不放？难道以前的版本消失了吗？
[b]老实念佛才是最重要的
没错!那为何去推广其他世俗的典籍？/？？为何多此一举搞那么多东西！
老实念佛就念佛吧！为何举这部经谤那部经，又断章取义，弘这个法门打压那个法门，一大催促末法提早的魔事活动！

抗败法血球

　
现在的经典全是翻译的，只要大该的意思对就行了，没有必要一个字一个字的比。。
只要大该的意思？？

请详读以下文

节录宗舜法师文章　　
在我国古代翻译佛经，大多由朝廷设置译经院以完成译事。此类译经，称为“奉诏译”，故现存经中，很少有未题为“奉诏译”的。译经院等翻译佛经的处所称为译场。在译场中，职位一般设有九位，各各分掌特殊的任务，组织非常完备。以《佛祖统纪》所载为例，九种职位如下（6）：
　　1、译主：坐於正面宣述梵文，由通达显密二教者担任。为宣读经典原本，并讲解其意义者。这是译场的核心人物。
　　2、证义：坐在译主左侧，评量（审查）梵文，或判断译文正确与否，证已译出之文所诠之义。这是审查经典内容，判定其意义有无错误的工作，此职通常由多数人担任。
　　3、证文：也称证梵本。坐在译主右侧，审查译主所读梵文之正误。这是审核所翻译的语句是否契合梵文原语意义的工作，只有精通梵汉两语者方能胜任。
　　4、书字梵学僧：为听受梵文而将梵音如实写成汉字者。
　　5、笔受：将梵音翻译成汉文者。笔受者要求能精通华梵，学综空有。
　　6、缀文：连缀文字以成句。这是将梵语意义写成汉文者，人员多时有好几名。
　　7、参译：对照梵文与汉文之正误者，称为参译，或称证梵语。
　　8、刊定：削删冗长之文以定句义。
　　9、润文：坐於南面，为润饰译文者。因为翻译如果仅能正确传达真意，还不能称为完美。只有译文典雅庄丽，才能令读者欢喜受持。所以任此职者，必须擅长修辞属文。人数不定。

你知道什么是翻译吗???
你的英语水平一定不好。
不知道什么是外语，什么是母语、

你就是莲池说的那种人，读经不生智慧！！
可悲啊抗败法血球

抗败法血球

原帖由 Guest 于 2007-4-3 17:35 发表
你就是莲池说的那种人，读经不生智慧！！
可悲啊抗败法血球

读经

不生智慧！请明白道出怎样是读经生智慧的标准？你有吗？


莲池说的那种人你又拾人牙慧，最本领的！

道理不懂,愚痴"念"佛.还假装有智慧.

往生是肯定的.不过可能往生的是畜生道.
为什么?愚痴呀!
但自己不清楚.反正"师傅"说的有道理.佛?不认识,只知道阿弥陀佛.这可是净宗的"专利"哦.
玄奘说思维"念"佛?不可能!玄奘懂什么!师傅说了,只要念一声就可以往生.
说深了不懂.但咱玩的可是一流的.华严、法华这些二流的咱还不玩呢

各宗偏赞自宗是坚定自宗弟子信心的手段，非实义
从哪个经典最契机来讲才对，直接把经分成一流、二流、三流真是太随意了。法无高下，契机则妙。

切莫偏袒执著各宗派,造下毁坏自他舍法业,修持有缘本尊之法门,净观一切他宗我心语.