原帖由 吃素念佛 于 2007-6-7 13:25 发表
最主要的是净空诽谤佛法僧三宝。曲解佛经.虽然说了很多错误的话,违背佛理,
但看一个人要看出发点,看发心,看目的,
如果他为了名闻利养,为了个人的私利,那么就罪不可赦,
如果他不是为了名闻利养,不是为了个人私利,去废劲的讲解经典传播佛法,
这样的人,即便讲错了,说的不对,也没有什么.所以看一个人,从生到死,都要看发心二字.
过去有:有心为善,虽善不赏,无心为恶,虽恶不罚.
只要目的动机是好的,为了佛法的兴盛,又何必在字眼上一些文句上和部分错误理解上(其实这个理解,宗教里面各宗各派各有千秋,六祖大师还说过呢:"东方人求生西方,西方人求生哪里?就明白的说,西方没有净土,呵斥净土宗)要以净土宗来看,禅宗六祖毁佛灭法,罪在不赦啊.所以要挑佛教里面的错误和自相矛盾太多了.....甚至印顺法师就不说有西方极乐,是印度拜日教演化过来的......印顺法师的书对不对,你们拿来批一批呀.不用说阿弥陀经了,大乘教和密教都不是佛说,要从考据和考证学来看,你说佛法真的错了吗?金刚经错了吗?印顺法师错了吗?六祖大师错了吗?
密宗里面的各个宗派也有互相矛盾攻讦之事.总之,只要大家发心是好的,为了佛法兴盛不衰,何必非要争个头破血流呢?
其实世界的道理也就如同一个三棱镜,三个方向看,看到的各个不同.我们认识能力所限,每个人认识程度不同,看问题出发点不一样,结论也千差万别.你要说:牛顿力学错吗?爱因斯坦看来那就是错的.真理只试用于一个范围.爱因斯坦的就一定对吗?我看后后胜前前,一定还有比爱因斯坦更厉害更接近于真理的物理学学问.常人是无法理解圣人的思想和方法和境界的.科学家用文字也难描述他领受到真理的真实意义.所以,文字和语言,既是载道的主体,同时,也只能表述一段
时间内,一段地域内,相对的真理的.说的越多,错误和模糊也就越多,因为文字永远是文字,他不能解释完全透彻的把真相说的清楚.所以要"离四句绝百非 . " 离一切语言文字之相, "
我四十九年未曾动广长舌 " 不是绝对的.净空的话,可能有很多的错误,其实就是因为他很多都是就事论事,也不是放之四海皆准的真理.既要批判的接受,同时也不必刻意丑化.
只要我们没成佛,就不可能达到象世尊说法那样的字字珠玑,句句真理,如果要求每个讲法的法师连一个错字都不能念,连一句错话都不能说,那谁还敢说佛法给别人?谁还听世尊当年教诲:为人演说,一字一偈,其福胜彼呢? ...
判断谁是邪师从他的发心来判断?您定的标准?人们又如何判断他的发心呢?
请问诽谤三宝、编造经文、破坏戒律难道不是邪师吗?请依法判断邪师!
“黄门”出家受戒,以佛法的名义宣扬会集本,净空邪师说法断了多少人的慧命?这些铁的事实难道您都视而不见么?法师可以应机说法,但绝对不能说非法!净空邪师宣扬的邪说还少么?
悲智老师文章有一个例子最能说明问题:
请问您愿意喝掺了砒霜的矿泉水么?您会跟您的家人说,没事喝吧,只不过有点砒霜而已,这砒霜不是人家故意放的。 |