净空邪师说:“经典记载,阿罗汉能记忆过去生中五百世的所作所为,以及所受的这些苦乐,一想到地狱的状况,还心有余悸,甚至身上流血汗。这是佛在经上说的,绝非假话。”“阿罗汉对于过去在阿鼻地狱里面受的一些苦难,如果没有见到、没有听到,他怎么会恐怖?宿命知道,天眼见到,天耳听到,所以才有这种反应。” 首先,既然净空邪师口口声声说是“经典记载”“佛在经上说的”,那么就请净空邪师说说是哪部经典记载的,佛在经上的原话又是怎么说的。 其次,净空邪师所说的“阿罗汉能记忆过去生中五百世所作所为”也是错误的,因为不是所有阿罗汉都有(宿命)神通的,阿罗汉有很多种,而大多数阿罗汉是没有神通的慧解脱者。在《杂阿含经》中记载,有一位叫须尸摩的尊者问一些阿罗汉是否有天耳通,得到的回答是“并无此事”。尊者须尸摩分别继续问这些阿罗汉是否有他心通、宿命通、天眼通等等神通,得到的回答还是“并无此事”,因为“我等为慧解脱者”。即使有宿命通的阿罗汉,其能力也都强弱不一,但是却根本不是只能观察五百世,而是“无数世”乃至最多有舍利弗可以观察“八万大劫”自他宿命的记载! 再次,阿罗汉是完全降服、断除并远离了恐怖、恐惧与害怕等思惑烦恼的圣者。净空邪师说阿罗汉“一想到地狱的状况,还心有余悸,甚至身上流血汗”是纯粹的邪说与诽谤。难道阿罗汉的恐惧比一般人的还要巨大无数倍而“流血汗”? 《杂阿含经》中记载,阿罗汉一定是“不顾过去(现在、未来)之色、受、想、行、识”而远离恐怖的。佛陀说:“诸比丘!于色(受、想、行、识)知无常、变易、离欲、灭尽。前色以及现在一切色,皆是无常、苦而有变易之法,如是以如实正慧观者,则愁、悲、苦、忧、恼断。令断彼等故不恐惧,不恐惧故乐住,名乐住比丘,为一向涅槃者。”“以解脱故住,以住故知足,知足故无恐怖,无恐怖而自般涅槃。”“有闻之圣弟子,于非我、非我所,应无我、应无我所者,不生怖畏。” ......
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