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原帖由 破茧生 于 2008-2-20 21:07 发表 请问末两句指的是什么意思?我也找了对应的北传阿含经,但没找到.
原帖由 破茧生 于 2008-2-22 10:23 发表 另据毛版主提供的"阿含经辞典",法句又有如下之解释: 请问此处的"法句施"是否应理解为不住相布施或无相布施,还是理解为法布施?个人感觉两种解释都能在原经中贯穿下来理解.请各位先学指正.
九 尔时,其他之天神,以此向世尊曰:“世尊!谁之偈为善说耶?”[世尊曰:] 依汝等各各皆善说,然则,且闻我[欢喜偈:] 22 依信之布施 被受种种誉 法句施尤胜72 其以前之世 过去世善人 有智慧诸人 皆行于涅槃
原帖由 雾里看花 于 2008-2-22 14:52 发表 1、怜愍诸有情 于如来觉者 无有诸罪过 亦无有过失 失念佛不堕 彼贤常正念 虽然以谢罪 不得受宽恕 其中“失念佛不堕”什么意思呀? 2、善修三昧与见解脱心,不跃上,不沉下,于有行89发而非抑 其中“于有行发而非抑”什么意思呀? 请帮帮我吧。
“善修三昧与见解脱心,不跃上,不沉下,于有行89发而非抑。其行制伏烦恼 90,如是人中之龙象,人中之师子,人中之良骏,人中之牡牛,人中之忍耐强牛, 人中之调驯者,有人若想侵害是人中之调顺者,彼何以非无智耶?” 人于百岁间91 学习五吠陀92 精修严苦行 婆罗门行人 彼等之心行 乃非正解脱 彼等其性劣 不得达彼岸 渴爱之所囚 禁戒之所缚 百年虽强烈 以修严苦行 彼等之心行 乃非正解脱 彼等其性劣 不得达彼岸 于此不调驯 憍慢与爱欲 不使心静者 不得有寂默 虽独住森林 亦行于放逸 于死魔领域 不得度彼岸 以舍憍慢行 令心善寂静 诸行皆清净 由是得解脱 单独住森林 不行于放逸 渡脱死魔域 可到达彼岸
原帖由 雾里看花 于 2008-2-23 09:17 发表 多谢两位仁兄耐心细致的解答。 在两位仁兄的启发下我的思考是这样: “于有行发而非抑”---------有行,是指佛陀当时受到岩石之破片划伤脚身体上感受到的痛; 发,是指佛陀“善修三昧与见解脱心,不跃上,不沉下”; 抑,是指带有渴爱、禁戒、憍慢等我见的有为修行方法,乃非正解脱。 请各位善友斧正。
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