"念佛具足戒定"
看来净空真的害人不浅!
"一门深入"到基本的佛学概念都不懂!
"戒"是要佛子戒什么?戒不善法,不善法会染污我们的心.而善法会使我们趋于清净,
而清净是得定也就是得三昧的必要条件.
什么是定?得定是什么状态或境界?
"①初住:当开始禅修时总会出现安不下心,念头纷至沓来的现象,不能稳定在应该专注的对象上。这时要收摄住念头,回到目标上,反复进行。
②续住:当散失心不断被拉回来而能较长专注于目标上,就表明你的心已步入稳定的状态。续住的心理状态的标志是能把注意力不间断地专注于目标达五六或七八分钟。
③回住:这一心理状态比上一状态专注于目标上的时间更长,如十到十五分钟,当然是不间断的,虽然偶而会出现心的飘散,但能很快觉察再把心找回来。它表明你的心稳定度又提高了。
④近住:指你的心不再失去所专注的目标,这种状态说明你专注力已达完整。
⑤伏住:当安住于“近住”时,虽然心变得非常集中,具有高度的稳定,但这时会出现一种危险,即细昏沉。许多行者常误以为细昏沉是非常高的三摩地境界,从而导致修行受阻。
⑥寂住:由于在“伏住”状态中养成了非常敏锐的内省警力,使心的能量增长了许多。
⑦最寂住:这种心理状态非常稳定,而且你会沉浸在这一状态中。
⑧专住:这一状态的标志是不再生起昏沉或掉举,只要用非常少的努力。心就能专注于目标上,想专注多久就专注多久。
⑨等住:这时你不花一点任何力量,就能在打坐时专注于目标上,并能毫不费力的安住于此。"
我不是只说给你一个人听,也是说给我自己和论坛上的学佛者.
佛法是实证的.定就是止,慧就是观.观分三种:1)观想2)观修3)观照.
观自在菩萨"照见五蕴皆空"就是观照.
那念佛切入什么呢?你问的太笼统.也许是净空自诩的所谓"华严境界"吧.
多学学再提问题吧,好吗?
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