元极学是开辟天地以来,首次向人类展现的古老而由新生的学科,是我们祖先研究人天理论的必然结晶。
从河洛文化,易学丶佛学丶道学丶儒学丶医学,武学发展而来,蕴含宇宙生成论和人天科学整体的思想体系。同时又与现代科学相结合,开辟一个崭新的天地。
元极学的理论体系以元极图为核心;以人天整体观丶性命学说丶和论丶量论丶无字真经丶无为学说为支柱;以元极功法丶元极医学为应用基础。元极学确认;构成天丶地丶人及万物的原始物质是元气丶元光丶元音(简称三元)。三元是永恒的物质,其大无外,其小无内,不受时空限制,具有能量,载有信息,出入有间无间。三元对立统一运变的起源和归根是无极丶太极丶皇极(简称三极)。世界万物由于三元三极运化的不同,呈现千姿百态。三元无处不有,无处不在,是可以被人类把握,调控和利用的。
元极学的诞生,架起“通无化有”的桥梁,为人类展示出取之不尽,用之不竭的财富。
元极学的诞生,成为联结东方文化与西方文化的纽带,以极大的超前性为世界文明展示无限广阔的前景。
元极学的诞生。使传统文化与当代文明激荡交融,相互辉映,开拓出联接历史与未来的金光大道。
元极学蕴含中原文化丶楚文化的灿烂因子,它根植与中华传统文化的沃土之中而得以生化丶发展。
两千多年前,《老子》首次揭示出宇宙的物质本源为“道”,其生化规律为“道生一,一生二,二生三,三生万物”。“道”是中华传统哲学中宇宙物质观的精辟概括。
汉代魏伯阳的《周易参同契》参合河图,洛书,《道德经》,将信息(12律),时间(10天干,12地支),空间消息(12辟挂)巧妙柔合,创造水火匡廓图,首次提出修性,修命论。
同代王从参研老庄的气说及董仲舒的天人感应论,写出《论衡》,阐明元气论,建立自然感应说。
晋代葛洪继承老子的道玄思想,著《抱朴子》,始创修炼性命与积德之说。
宋代陈抟研习太极先天图画出无极图。指出“炼神还虚,复归无极”的修炼途径。同代,周敦颐再承无极图而制太极图,剖析“无极—太极—阴阳—五行—万物”的规律。勾出宇宙生成图式。
金元时期河南汲县(今卫辉市)人萧抱珍创立太一道。以太极图理论为核心,以《道德经》为经典,以《太一三元法箓》为教义。以祈禳祓法为事。时逢黄河泛滥,蝗虫流行,为治理黄河。驱除蝗害做出过特殊贡献。在天文丶地理方面亦有独特建树。太一道五世鼎盛,七世而衰。于明清之际,北衰而 南移,在江南焚天一带布道,渐而流散于民间。
明清之际,普山禅师继承太一道精髓,穷毕生精力,参悟佛学丶道学丶儒学,得悟天地先天元音和人之十月胎音—“唵、噤、口迷、口辟、口疾、叭、口压、口隐、吪、啶”(因知识有限实在是不知道该如何输入十字真言几个字)。在太极图气化宇宙的基础上,彻悟阴阳之理,秒通阳中阴、阴中阳之玄,合和真阴真阳之化,创新三元—元气、元光、元音。由三元进而溯本穷源,直悟归根处,而首立三极—太极、皇极、无极。依三元三极而去确立元极图。至此,“道生一。一生二,二生三,三生万物”的宇宙自然全息模型由元极图完整地展现,从而创立元极道。普山禅师使元极道图、论两全。发展了传统文化,公在不休。
张氏宗族承师普谂禅师,秘受元极图和《元极秘箓》,三代相承,秘不外宣。
张志祥20岁得慈母春陀亲传元极道衣钵,他以科学的态度,实事求是的精神,对其进行系统的挖掘、整理、研究,在继承的基础上创新,将传统之“道”与现代科学融会贯通,丰富了元极理论,进而创立一门传统而又新生的学科—元极学。 |