劝学“学处”文

悠扬

佛说：“若是上座长老，初始重于戒学，赞叹制戒，如是长老，我所赞叹，以其初始乐学戒故。大师所赞叹者，余人亦当与相习近、亲重，同其所见。同其所见故，于未来世，彼当长夜以义饶益。是故于彼长老比丘，常当赞叹，以初始乐学戒故。中年、少年，亦复如是。”

各位亲爱的同道，先进大德，劝勉学佛者学律持戒，精进修行，这是我们每一位佛子份内之事。于此世间，更应殷勤劝说。后学愚钝，写此不成文之“文”，难倡佛陀心意，故望各位前辈多多跟贴，以弥补此文之不足，也望读到《劝学“学处”文》（及后续跟贴）的朋友，能生起对清净戒律之恭敬，精研律典，以戒为师，身体力行，圣戒成就，安稳地行于八圣道上。

1、佛对舍利弗尊者说：过去诸佛，能梵行久住者，因为佛为诸弟子制立学处，教诫波罗提木叉，故知此是正法久住之因缘------为此佛子当精进修行；
2、受皈戒是成为佛子的必要条件，因受持之异而有在家出家等区别，明确、清晰地了解律藏，了解所受的戒之戒相及犯相等，破禁戒取见，是建立正见之基------为此佛子当精进修行；
3、严持戒律，务必要收摄六根，于眼耳鼻舌身意不违梵行律仪，这是最殊胜的防护，也是修定的基础------为此佛子当精进修行；
4、学处，实是佛子应学之处，含摄一切身口意的造作，这是众善之门，是斩众恶之轮------为此佛子当精进修行；

………………

空谷回音

佛陀给予善男子的住处，
除了戒，更无别的了，
戒德的分量，谁能说的尽呢？
众生的垢秽，
不是恒河、夜摩那河、沙罗婆河，
亦非沙罗伐底河、阿羯罗伐底河，
也不是摩西河、摩诃奈地河的流水，
所能洗的清净的，
唯有戒水能净有情的尘垢。
不是带来有雨之云的凉风，
亦非黄色的旃檀，首饰的明珠，
也不是明月照射柔和的光辉，
能使此世众生热恼得安宁，
唯有善护圣戒能使热恼究竟的清凉。
戒香不但顺风送，也得逆风熏，
哪里还能找到这样的香呢？
为升天的阶梯，入涅槃的城门，
那里还有别的可以比拟戒的呢？
国王虽然盛饰摩尼珠，
不如行者以戒庄严的光辉。
戒能摧毁自责等的怖畏，
具戒常生名望和笑颜。
戒为诸德的根本，一切罪恶的破坏者。
——《清净道论》

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-3-22 17:44 编辑 ]

悠扬

成就“四不坏净”，必须先从三皈五戒入手------为此佛子当精进修行。