★“‘逮得阿罗汉。是等心惑乱’……四果人虽断见思取证小果。而未能断尘沙无明二惑。是为惑乱也。”（《楞伽经》）
　　破除欲漏、有漏、无明漏等三漏，才可称为漏尽阿罗汉。
　　比如：
　　“欲漏心得解脱。有漏．无明漏心得解脱……尊者罗云便成阿罗汉。”（《增一阿含经》）
　　可见，伪大乘极擅在简单常识处胡扯，《楞伽经》诽谤阿罗汉未破无明即是一例。
　　阿罗汉于自觉已圆与诸佛等，皆破无明漏得究竟解脱。反倒是诸菩萨皆自觉未圆，未破无明，皆不如阿罗汉。唯有最后身菩萨无明漏尽时，才自觉圆满得成佛道。比如：
　　“（佛陀）于夜之后更，证得第三之明，破无明而得明”。（《增支部》）
　　可见，伪大乘颠倒说法，诽谤阿罗汉两千年矣。可参见前文《〈地藏经〉编造佛陀付嘱地藏菩萨》。