★“我（阿那律）闻佛诃啼泣自责。七日不眠失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧。我不因眼观见十方。精真洞然如观掌果。如来印我成阿罗汉。”（《楞严经》）

　　经律之中，反复明确记说，阿那律尊者是依修四念处而得天眼。修得天眼并不是很了不起、很复杂的事，甚至得初禅即可修得，独创整部大藏经中绝无仅有的所谓“乐见照明金刚三昧”，纯属诳惑众生。
　　
　　一、阿那律尊者依四念处而得天眼
　　若得初禅，即可依初禅修得天眼。
　　比如：
　　“若比丘依初禅善修天眼通。是人则能从阿鼻地狱上至阿迦尼吒天。其中众生死此生彼。皆悉能见。”（《律》）
　　阿那律尊者是通过修习四念处而证得天眼，这是经中阿那律尊者向舍利弗、目犍连、阿难等尊者反复自作记说的。
　　比如：
　　“尊者舍利弗。我于四念处善修习故。于小千世界。少作方便。能遍观察。如明目士夫。于楼观上。观下平地种种之物。”（《杂阿含经》）
　　“尊者阿那律语尊者大目犍连。我于四念处修习多修习。成此大德神力……于千须弥山。以少方便。悉能观察。如明目士夫。登高山顶。观下千多罗树林。”（《杂阿含经》）
　　“尊者阿难。我于此四念处修习多修习。少方便。以净天眼过天．人眼。”（《杂阿含经》）
　　阿难尊者明知道阿那律尊者是通过修四念处而证得天眼，且四念处又是世尊反复教导的修行方法，于经律结集时，绝对不会再谎称阿那律尊者是依子虚乌有的“乐见照明金刚三昧”而得天眼。
　　更何况，所谓的“乐见照明金刚三昧”是《楞严经》所独创，只是一个毫无实义的虚构名词，整部大藏经中也绝无仅有。
　　二、阿那律尊者自证得阿罗汉
　　另外，初果乃至诸佛，一切圣者皆是自知、自觉、自作证，阿罗汉亦复如是，自觉涅槃、自知不受后有，根本无需他人印证。
　　比如：
　　“自觉涅槃。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。”（《杂阿含经》）
　　“无漏心解脱．慧解脱。现法自知作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有。”（《杂阿含经》）
　　“圣弟子诸漏已尽。心解脱．慧解脱。于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。”（《中阿含经》）
　　阿那律尊者同样是自知、自觉、自作证。
　　比如：
　　“于现法中自知自觉。自作证成就游。生已尽。梵行已立。所作已办。不更受有。知如真。是时。尊者阿那律陀得阿罗汉。”（《中阿含经》）