楞严伪谬9-25.自在天魔
★“此名住世自在天魔。”(《楞严经》)
天魔波旬并非住于他化自在天,而是于他化自在天之上、梵天之下自有其魔王天。比如:“于他化自在天.梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。”(《长阿含经》)所谓自在天魔,纯属讹传。
在他化自在天之上、梵天以下有魔王天,是魔王及其眷属所独居处。
比如:
“佛告比丘。欲界众生有十二种。何等为十二。一者地狱。二者畜生。三者饿鬼。四者人。五者阿须伦。六者四天王。七者忉利天。八者焰摩天。九者兜率天。十者化自在天。十一者他化自在天。十二者魔天。”(《长阿含经》)
“于他化自在天.梵加夷天中间。有魔天宫。纵广六千由旬。”(《长阿含经》)
伪大乘经论常常把魔王与他化自在天相混淆。
比如:
★“魔是他化自在天……魔名自在天主。”(龙树伪菩萨《大智度论》)
佛陀教授六念之法,其中之一即为念天功德。
比如:
“我当修习念佛功德。念法.念僧.念戒.念施.念天。”(《杂阿含经》)
“念天功德。念四王天.三十三天.炎摩天.兜率陀天.化乐天.他化自在天。清净信戒。于此命终。生彼天中。”(《杂阿含经》)
“圣弟子念诸天事。有四大天王.三十三天.焰摩天.兜率陀天.化乐天.他化自在天。若有正信心者。于此命终。生彼诸天……圣弟子如是念天事者。不起贪欲.瞋恚.愚痴。其心正直。缘彼诸天……念天所熏故。升进涅槃。”(《杂阿含经》)
可见,若修习念天,可以往生他化自在天等诸天,乃至离贪嗔痴,升进涅槃。
佛陀教授念他化自在天,并非念于魔王天;佛子命终往生他化自在天,也非往生魔王天为魔眷属。若坚固妄执他化自在天即为魔王天,于他化自在天若有所念,亦必念于魔王,则难免堕于魔道。兹事体大,不可不察也!
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