原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:15 发表 六四的诉求后来还是实现了一部分的，92年老朱掉进京后进行了一些新动作，其中有一部分就是六四的诉求。另一部分，就要等以后了。法轮功的诉求代表了一种民间参政的意愿，这方面很多年以后也只有姚立法这样个别的部分实现的个案。 北洋时期这方面是最宽松的，是现代思想最繁荣的时期，能与政府叫板甚至使政府让步。后来是可以让你讲，不会听你的。再后来，就连讲都不能讲了。最极端的时候，不但讲话不行，想沉默都未必能做到，必须发出一致的声音。
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原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:19 发表 哪里错了？ 说了几次了，观点上的表述没有绝对的对和错。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:41 发表 当年批法轮功时候的，说法轮功提出过这样的要求，当年铺天盖地地宣传，还记得一些。 有些问题我一直在想，不过只有一个零碎的想法，连不起来，前几天搜索到一个大学的论坛，本来只想下载一些东西，参与了一些讨论，回贴拿点论坛币下载，也看了一些讨论，总算是把以前零星想到过的东西理出了一些脉络，连了起来。
佛陀对此等皆不作答，归纳原因，凡有三种： (一)不应讨论此等虚妄无实之事。 (二)诸法从缘起——既非「有常」，亦非「断灭」。 (三)此十四无记乃斗诤法、无益之戏论，对修行无有用处。即使他背诵了许多经典，然而并不依法实行，这怠惰的人有如牧童在数别人的牛，没得分享沙门生活的利益。──《小部.法句经》偈十九
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:52 发表 历史当然要有依据，但是大部分不是唯一的依据，不同的依据，不同的角度可以得出不同的评论。帝国主义这种说法有些人还在用，但是主流媒体中已经消失很长时间了，我就觉得这是在逐渐退出，或者真的是上面有人说的，这个词已经被人用到了中国自己头，才不方便提的。曼童子那件事，我的理解，就是因为有些事没有必要了解。中了箭先拔出来再说，管其他那么多干什么？佛经流传的过程看过一些资料，记不准了，总散失了一部分吧。记得看过的资料说现存最早的大部是第三次集结。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:57 发表 思想文化方面，北洋是现代最宽松了，这早已经是共识了，历史ABC的东西，哪算得上什么炫耀。法轮功提出过进政协的要求，就是参政的意愿。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 18:59 发表 没错。不过我记得不是李洪志本人提出来的，是他们组织提出来的，让头进政协。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 19:16 发表 比如杨奎松的《开卷有疑》，对以为有了基本评价的事情从新的角度，或用些新的资料作了一些质疑。 我看过莫励锋先生的视频，讲完后一个学生现场提问，对唐宋诗的比较作了一些自己的见解，要莫励锋先生评价。莫励锋先生没有作正面评价，只是说唐诗有五万多首，他已经全读完了。宋诗有二十多万首，他到现在还没有读完，希望有生之年能读完。他还举了一个例子，以前有个学生读了一本《李白诗选》就写评论，莫励锋先生对他说，李白留下来的诗有九百多首，你只读了一百多首，怎么就写评论了呢？ 看过这样的视频，说话怎么还敢有底气，这在只是在唐宋诗一个领域里。还有几个人敢说自己是不主观不偏狭的。 李敖号称资料大王，据他自己说胡金铨拍电影，需要一个道具，一张符，到处找不到，李敖给了他。有人凭记忆评论几十年前看过的儿童刊物，李敖能拿出原本来，没有几个人能神通广大到那种地步。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 19:26 发表 第一点你究竟是让我说，还是不让我说？给句话。 第三点，我明确说，我是凭记忆，十几年前的新闻了，拿不出证据来。
原帖由 界无门由自 于 2011-2-8 19:21 发表 有可能是我理解错了，他们提出的是让法轮功领导人进政协，我就理解成李洪志了。来源当然是一些工作人员的转述，电视上批的时候不会让没有转变立场法轮功人员说话的。
怎么可能！我上次还看到南都上称布什为帝国主义呢！要知道南都可是中国南方名声最大的报刊，是媒体的良心哪！南都算不算主流？
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楼主: 界无门由自
发表于 2011-2-8 18:45
匿名
发表于 2011-2-8 18:48
楼主
莫怪莫怪。如果不介意，烦请先把在下的问题解答。