十论《九评共产党》是否在评价历史

原帖由 Guest   于 2010-10-14 21:06 发表

请给出古人的“隹”作何解？

--请问“回”字有几种写法？

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:07 发表


-- 我不信无神论，所以也给不出所谓的科学的验证方法，佛法神通人也没有资格去“验证”。不过佛经说道神通的地方多去了。。。你可以自己去翻，当然，你可以不相信。
  不过我说了，一个人不能又是无神论又是佛法，搞笑的。你想来个结合无神论和佛法注定是搞笑的，所以就是《法音》也不敢发表这种货色，并不是说《法音》就如何了。
  至于说劳教所是啥地方，网上到处都是介绍，也出版得有很多书，从50年代到21世纪的都有，无需在这里装纯真...

我相信疑神论，请你不要高度近视！没有依据就请休口。
你没去劳教所待过，所以，你跟我一样，都不配谈什么劳教所，别装什么先知苍蝇了。

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:22 发表


--请问“回”字有几种写法？

按你的作派，请你先回答本人的问题。

提木叉

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:10 发表


-- 觉悟的人可不等于就是常人。敢去乱解佛经的人。既说有六道轮回，又把佛教说成无神论的人，叫“小和尚”还算客气的呢？

是啊，觉悟的人当然不是普通人，是觉悟的人。觉悟的人也是人呀，这也不能否定佛是人这一本质问题。佛陀在世八十年，成佛后依然生过病，仍然被人伤害过，这些经典中都有记载。这些你也不晓得吗？
你务必指出印顺法师如何乱解佛经。
正因为六道轮回，所以没有觉悟的众生都会沉沦生死，外道宗教崇拜的所谓主宰神、创世神，并不是他们教义所宣扬的那样，他们与其它六道众生一样，还只是未觉悟的众生。
佛教反对世界神创，由神主宰这些外道邪说。如果连这个最基本的佛法常识你还不了解，就敢对出家法师进行诋毁，实为无知无畏的妄人。

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:14 发表


--OK，释迦牟尼没有说他创造众生，那众生(宇宙生命)是怎么来的? 难道是从无机物进化出来的？

释迦牟尼佛不但没有说过他创造众生，也没有说过他主宰众生。
关于众生怎么来的，你听说过十二缘起吗？认真读一下吧。

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:20 发表
历史上没有一个高僧敢否定佛法，否认神佛的存在，一个小和尚有什么威德敢去发前人之所未见？是他在诋毁祸乱佛法还是我在诋毁他？

各位无非就把一个小和尚的文章变来变去的说，妄图否定神佛。我早说过，去佛经的原文中找，如果各位能从佛教找出“无神论”的论述来，那起码可以去申请个博导了，看不懂原文找人翻译哈。。。

历史上的高僧当然没有人否定佛法，否定佛法还能称为高僧吗？印顺法师也没有否定佛法呀，而且印顺法师也是公认的高僧！他哪里说的不是佛法？你可真奇怪，法师依经而论，你硬说不是佛法，难道你信口胡说的倒成了佛法了？一直请你举证佛是“高级的生命”，你没看到吗？

佛法否定有唯一、恒常、主宰的“我”“神”“灵魂”“上帝”“真主”“大梵天”……本质区别于宣扬创世主宰和永恒的神我外道，所以称之为无神教。这是佛法的常识，经教处处在开示缘起、苦、无常和无我，希望你能看懂。

[ 本帖最后由 提木叉 于 2010-10-15 00:01 编辑 ]

原帖由 提木叉 于 2010-10-14 23:38 发表


是啊，觉悟的人当然不是普通人，是觉悟的人。觉悟的人也是人呀，这也不能否定佛是人这一本质问题。佛陀在世八十年，成佛后依然生过病，仍然被人伤害过，这些经典中都有记载。这些你也不晓得吗？
  -- 这就是您说的佛就是人的依据？

你务必指出印顺法师如何乱解佛经。
正因为六道轮回，所以没有觉悟的众生都会沉沦生死，外道宗教崇拜的所谓主宰神、创世神，并不是他们教义所宣扬的那样，他们与其它六道众生一样，还只是未觉悟的众生。
佛教反对世界神创，由神主宰这些外道邪说。如果连这个最基本的佛法常识你还不了解，就敢对出家法师进行诋毁，实为无知无畏的妄人。
  -- 胆敢否定神佛存在的人才是妄人，估计地狱3000层都不够用，现在人间在大兴土木，估计地狱也在搞扩建，准备接收他们把

释迦牟尼佛不但没有说过他创造众生，也没有说过他主宰众生。
关于众生怎么来的，你听说过十二缘起吗？认真读一下吧。



历史上的高僧当然没有人否定佛法，否定佛法还能称为高僧吗？印顺法师也没有否定佛法呀，而且印顺法师也是公认的高僧！他哪里说的不是佛法？你可真奇怪，法师依经而论，你硬说不是佛法，难道你信口胡说的倒成了佛法了？一直请你举证佛是“高级的生命”，你没看到吗？

佛法否定有唯一、恒常、主宰的“我”“神”“灵魂”“上帝”“真主”“大梵天”……本质区别于宣扬创世主宰和永恒的神我外道，所以称之为无神教。这是佛法的常识，经教处处在开示缘起、苦、无常和无我，希望你能看懂。

-- 1、请注意我的原文
历史上没有一个高僧敢否定佛法，否认神佛的存在，一个小和尚有什么威德敢去发前人之所未见？。。。妄图否定神佛。我早说过，去佛经的原文中找...
2. 麻烦给出佛经原文，证明您的论点。。。

原帖由 Guest   于 2010-10-15 04:39 发表

-- 1、请注意我的原文
历史上没有一个高僧敢否定佛法，否认神佛的存在，一个小和尚有什么威德敢去发前人之所未见？。。。妄图否定神佛。我早说过，去佛经的原文中找...
2. 麻烦给出佛经原文，证明您的论点。。。

这个论坛里就有，麻烦自己去亲为一下。

提木叉

原帖由 Guest   于 2010-10-15 04:39 发表

-- 1、请注意我的原文
历史上没有一个高僧敢否定佛法，否认神佛的存在，一个小和尚有什么威德敢去发前人之所未见？。。。妄图否定神佛。我早说过，去佛经的原文中找...
2. 麻烦给出佛经原文，证明您的论点。。。

原帖由 Guest   于 2010-10-14 20:24 发表
  那您明白的告诉我，佛是什么？觉者是什么？这么简单的问题，用不着到处去翻书吧？

不是你让我明白地告诉你佛是什么吗？明白地告诉你了，你怎么又回过头来要佛经原文了？我此前给你印顺法师文章中，已经明示了佛经原文，你嗤之以鼻，这样转来转去岂有个完？
你让历史上的高僧去否定一件从来没有的事，这也太强人所难了吧。印顺法师象历史上的高僧一样，从来没有肯定过有“神佛”，也从来没有否定过有“神佛”存在这件事。因为释迦牟尼佛从来也没有讲过有“神佛”，你让人家怎么否定呀？
打个比方：某某说释迦牟尼佛说有“￥%·佛”，而实际上释迦牟尼佛从来也没有说过有“￥%·佛”。某某说，历史上从来没有高僧否定过“￥%·佛”，妄图否定“￥%·佛”，拿佛经原文来。这不是很奇怪吗？如果某某咬定有“￥%·佛”，他是不是该以佛经原文来举证呢？
同理，你是不是该以佛经原文来举证有神佛这种“高级的生命”来主宰人的因缘呢？
认为有创世的永恒的主宰者的宗教是有神教，比如基督教之上帝，伊斯兰教之安拉……有些邪教也宣扬有神论，比如法轮功里的“主佛”等，李洪志不是一直宣扬满天的神佛吗？估计你的这种邪见就来自于此。
佛教的教义是否定有恒常不变的主宰，万法缘起所以没有唯一的创造者、主宰者或灵魂、神灵之类的东西，世间一切事物都是无常跟无我的，缘起法法住法界，佛是发现此真理并教化群迷的人。这些都是贯穿整个佛教的。你是不是要从最基本的佛教常识来学习一下，先搞清无常、苦、无我和缘起法。这些经教之述备矣，还用我赘述吗？
另外，你给“成佛后依然生过病，仍然被人伤害过”加粗体是什么意思？让我找出佛经来证明吗？看来你真的非常不了解佛教和释迦牟尼佛本人，建议你自己去找吧。如果找不到你说一下，呵呵

[ 本帖最后由 提木叉 于 2010-10-15 09:21 编辑 ]

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-10-14 22:07 发表
-- 我不信无神论，所以也给不出所谓的科学的验证方法，佛法神通人也没有资格去“验证”。不过佛经说道神通的地方多去了。。。你可以自己去翻，当然，你可以不相信。
  不过我说了，一个人不能又是无神论又是佛法，搞笑的。你想来个结合无神论和佛法注定是搞笑的，所以就是《法音》也不敢发表这种货色，并不是说《法音》就如何了。
  至于说劳教所是啥地方，网上到处都是介绍，也出版得有很多书，从50年代到21世纪的都有，无需在这里装纯真...

　　看来你根本不懂佛教。建议你把整天挂在嘴上的佛教加上引号。

　　佛教不同于神道，佛教所信奉的就是佛。佛是觉者之义，自觉觉他，觉行圆满者称为佛。佛是已觉的有情众生，你说佛是不是人呢？

　　佛教是信仰自力而非信仰他力的宗教。佛教不信神并不可笑。于凌波居士在《向现代人介绍佛教》一书中说：佛教不以为宇宙是神的创造或主宰。对于宇宙万有，生灭变异的现象，释迦世尊常说：“法尔如是”。意思是，这些现象，在自然法则上本来就是如此。自然法则是什么？就是万有因果律。万法自因缘而生，万法亦自因缘而灭。此生彼灭，皆是因缘所生的果。星体运行，时序迁流，其中有其因果；生老病死，穷达寿夭，其中亦有其因果。如是因如是果，丝毫不容假借。因此，自然现象固不是由神掌管，人生遭遇亦不是上帝主持。古语云：“祸福无门，唯人自招。”自己就是自己的主宰，没有什么神可以作人的主宰，也没有什么神可以对人赐福或降祸。

原帖由 陈景远 于 2010-10-16 01:15 发表

　　看来你根本不懂佛教。建议你把整天挂在嘴上的佛教加上引号。
　　佛教不同于神道，佛教所信奉的就是佛。佛是觉者之义，自觉觉他，觉行圆满者称为佛。佛是已觉的有情众生，你说佛是不是人呢？
　　佛教是信仰自力而非信仰他力的宗教。佛教不信神并不可笑。于凌波居士在《向现代人介绍佛教》一书中说：佛教不以为宇宙是神的创造或主宰。对于宇宙万有，生灭变异的现象，释迦世尊常说：“法尔如是”。意思是，这些现象，在自然法则上本来就是如此。自然法则是什么？就是万有因果律。万法自因缘而生，万法亦自因缘而灭。此生彼灭，皆是因缘所生的果。星体运行，时序迁流，其中有其因果；生老病死，穷达寿夭，其中亦有其因果。如是因如是果，丝毫不容假借。因此，自然现象固不是由神掌管，人生遭遇亦不是上帝主持。古语云：“祸福无门，唯人自招。”自己就是自己的主宰，没有什么神可以作人的主宰，也没有什么神可以对人赐福或降祸。

-- 看来您应该是论坛的理论家了。。。到处截取一些近代小和尚的言论，在这里卖弄，为共产党的所谓党管宗教政策服务，把佛教从原有的修炼的道路引入邪路。也许您不服气，OK，那现在我就剖析下您的几个论点，当然，我没有兴趣去看那些所谓“法师/居士”的文章，我的所有资料来自佛经原文
  http://www.goodweb.cn/sutra/

1、关于“法尔如是”，在佛经中搜索出的结果比比皆是，可惜，没有一个结果可以证明您的观点
  1）。。。菩萨于多生中积集善根。于最后生得阿耨多罗三藐三菩提。法尔如是神通变化。比丘当知。是时一切众生欢喜踊跃大地震动。而诸众生无有恐怖。三千大千世界所有非时药木。皆悉荣茂。于虚空中出妙音声。降微细雨。及雨种种天诸花香。真珠璎珞上妙衣服缤纷徐坠。又扇和畅微妙香风。能生清净柔软乐触。无云无雾无烟无尘及以暗冥。于虚空中而闻清彻和雅梵音。称叹菩萨诸功德法。。。
   这明明白白的是在讲菩萨的神通法力，您不会视而不见把？ 2）
2）。。。法尔如是天然成就。故名摩醯首罗天。即是净法界乘。以一切世间无非净法界故。当知如是宝车其数无量。故能随意取与遍施众生也。智度论云。摩醯首罗天秦言大自在。八臂三眼。骑白牛（云云）。。。
   八臂三眼。。。不知道有这样的“人”吗？

2、关于“祸福无门，唯人自招”  -- 首先，这句话根本不是出自佛经，而是出自“太上感应篇”，如果把全文读下，那正好说明了神佛的存在。
太上曰：祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形。 。。。是以天地，有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算，算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。 又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其计算。 又有三尸神在人身中，每到庚申日，则上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然 。。。

  说得明明白白，而您就抱着几个所谓的“和尚”，“居士”的文章，一口否认神佛的的存在，连佛经原文也懒得搜索下。我一再说了，现在的网络发达，这样的货色不要拿出来卖弄，害人害己，徒然贻笑大方。。。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-16 04:01 发表


-- 看来您应该是论坛的理论家了。。。到处截取一些近代小和尚的言论，在这里卖弄，为共产党的所谓党管宗教政策服务，把佛教从原有的修炼的道路引入邪路。也许您不服气，OK，那现在我就剖析下您的几个论点，当然，我没有兴趣去看那些所谓“法师/居士”的文章，我的所有资料来自佛经原文
  http://www.goodweb.cn/sutra/

1、关于“法尔如是”，在佛经中搜索出的结果比比皆是，可惜，没有一个结果可以证明您的观点
  1）。。。菩萨于多生中积集善根。于最后生得阿耨多罗三藐三菩提。法尔如是神通变化。比丘当知。是时一切众生欢喜踊跃大地震动。而诸众生无有恐怖。三千大千世界所有非时药木。皆悉荣茂。于虚空中出妙音声。降微细雨。及雨种种天诸花香。真珠璎珞上妙衣服缤纷徐坠。又扇和畅微妙香风。能生清净柔软乐触。无云无雾无烟无尘及以暗冥。于虚空中而闻清彻和雅梵音。称叹菩萨诸功德法。。。
   这明明白白的是在讲菩萨的神通法力，您不会视而不见把？ 2）
2  说得明明白白，而您就抱着几个所谓的“和尚”，“居士”的文章，一口否认神佛的的存在，连佛经原文也懒得搜索下。我一再说了，现在的网络发达，这样的货色不要拿出来卖弄，害人害己，徒然贻笑大方。。。

无神论是指否认宇宙有创造者、主宰者或者“主佛”的存在，一切都是缘起。神也是六道中的众生，但是他不是宇宙的主宰。宇宙形态的变化，生命的流转，都是由众生业力所感。所以要智慧的相信，而不是迷信，否则把头磕破了也成不了觉者。

佛教认为，人生的苦乐，只是因缘所致，与天地鬼神无关，不由种种外力，都是自己所造。然而，李洪志却处处强调鬼神对人的作用。比如，“神在制约着人类”（《美国讲法》）、“神安排着人的社会的发展”（《新加坡讲法》）等等，这些说法分明是违背缘起法的邪说，其目的无非是制造“教主崇拜”，因为李洪志说，他是最高的神，具有绝对的生杀大权，如果不俯首听命，就可以使你“形神全灭”。 　　在李洪志那里，根本就没有什么基本法则可言，神可以随心所欲地造就一切，一切都是神（或根本上是李洪志）的意志。他说：“一切动物、生物、植物，都是（神）为人而生，为人而灭，为人而成的，为人而用的。没有人，什么都没有，六道轮回转生也都是为了人。地上的一切都是为了人而造就的”（《美国讲法》），这与说“老鼠是为猫而准备的”一样，都是唯心主义目的论。难道蚊虫也是神为人而造的吗？其实，佛教认为，一切都是因缘果报所致，别无主宰。动物之所以许多地方不如人，也是由其自身业报所致。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-16 17:31 发表
神也是六道中的众生
-- 这就是胡扯了，觉者就是超脱六道的．这个基本的佛教观点，不需要我说吧．．．

佛教认为，人生的苦乐，只是因缘所致，与天地鬼神无关
--这个又是似是而非的邪说．＂大司马＂阁下引用的太上感应篇，您怎么不好好读读呢？有司过之神，．．． 又有三台北斗神君，．．．又有三尸神在人身中，每到庚申日，则上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然 。。。
　这些还属于六道中的一些生命（神），都可以控制人的行为．难道居然有人可以相信佛经中说的那么多神佛什么都不做吗？　

中郎将阁下，多读点书，不要到处去抄袭几个小和尚的观点在这里卖弄．．．忽悠不了人的．

神不是佛，神不是解脱者。不同的神有他们各自的状态。
一切都是因缘果报，众多因缘促成的结果。在李洪志邪说的毒害下，您在无知无畏中已经造下恶因而不自知！

在佛教中，佛、法、僧被称为三宝，是众生皈依之处。比如，在《大宝积经》中佛说：“在家菩萨应皈依佛，皈依法，皈依僧。”此外，佛陀还苦口婆心地警醒世人不要诽谤三宝，如果有愚痴之人诽谤三宝，破坏人们对正法的信心，必获无量苦报。

　　然而，李洪志大肆炮制种种邪说以诽谤佛教三宝，他诽谤佛，说佛都在劫难之中而不能自保了；诽谤法，说佛法都败坏而不能度人了；诽谤僧，说僧人都在求名求利而难以自度了！在李洪志如此邪说的教化之下，“法轮功”练习者听到“佛教”二字就像听到“邪教”一样，避之惟恐不及。李洪志的邪说，不仅败坏了佛家传统文化在人们心中的形象，而且也严重地损害了佛教人士的宗教情感，不利于社会的安定团结。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

赤口毒舌谤三宝 未来报尽堕苦轮
———— 李洪志对佛家传统文化的破坏

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-10-16 19:25 编辑 ]

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-16 19:36 发表
看来是技止于此了。。。可见水平。。。

诽谤法，说佛法都败坏而不能度人了；
  ----佛法败坏是释迦牟尼说的
      http://read.goodweb.cn/esutra/read_sutra.asp?id=408&word=佛说法灭尽经
    大藏经网站，自己去看。。。
诽谤僧，说僧人都在求名求利而难以自度了！
  。。。求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒。厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说。经不诵习。设有读者不识字句。为强言是。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。。。

  下一次最好找点经书原文来看，不要白话来白话去。。。

选择性的眼盲，没有看到里面的经文？看看李洪志是如何诽谤佛菩萨的。

（一）制造佛会往下掉的邪说


　　为了恐吓、欺骗信众，李洪志不仅大肆宣扬末世论，而且竟然胆大包天地把劫难编到了佛、菩萨头上，说佛还会变得不好了往下掉，甚至被销毁。比如，他说：“那佛把握不好还往下掉呢”（《转法轮》）、“我早就给大家讲过这事儿了：末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《大法义解》）

　　其实，对于“佛不会再往下掉”这个问题，释迦牟尼佛在佛经中早有明示，圆满觉悟的佛，不会再重增迷惑与颠倒，就像24K的纯金不可能再变成18K的杂金或金矿一样，根本就不存在佛再往下掉的问题。


　　在《楞严经》中佛说：“又如金矿，杂于精金。其金一纯，更不成杂。如木成灰，不重为木。诸佛如来，菩提涅槃，亦复如是。”在《圆觉经》中，佛陀也做了同样的比喻，“一成真金体，不复重为矿”、“经无穷时，金性不坏”，即佛就像从金矿中采炼出来的真金一样，绝对不会再变成杂金或金矿。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-16 19:57 发表
又开始变换话题了，佛教到底是不是提倡无神论？释迦牟尼到底说过佛教的法会败坏？提倡无神论是不是乱解佛法？

不要虚晃一枪，新开话题。。。直接回答就可以。。。。

您连什么是无神论都分不清，理解不了，无神论是指没有神吗？神是不是六道中的众生啊?看来李洪志的邪说毒害之深啊，被李洪志糊弄的可以，

“我刚才讲的神造人，造这个地球是为了给人生存。”（《欧洲讲法》）
　　“人真的是神造的。”（《长春讲法》）
　　“在这个层次中，这个人就应该毁灭，消灭掉了。可是那些大觉者们出于大慈悲心，就特意造出了这么一种空间，就象我们人类社会这个空间。”（《转法轮》）
　　“主佛的慈悲是洪大的……”（《精进要旨》）

在佛经中，不仅从来就没有讲过佛陀是宇宙和人类的创造者或主宰者，而且也从根本上否定了宇宙有创造者、主宰者或者“主佛”的存在，佛陀只是证悟了“缘起法”的觉悟者。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

[ 本帖最后由 空谷回音 于 2010-10-16 20:10 编辑 ]

原帖由 Guest   于 2010-10-16 20:10 发表
很简单的问题：
  1）佛教是否提倡无神论？-- 自己参考1809的佛经原文
  2）释迦牟尼是否说过佛法的败坏（灭尽）--自己看“佛说法灭尽经”

很简单的问题，因为业障深重，竟然无法理解？！佛法是真理。败坏的只有现象。您理解不了，谁有什么办法？
任何现象都是无常生灭的败坏之法，离一切相的“道”则是不生不灭的。般若是可以使人到达解脱彼岸的无相智慧，而无相才是真正金刚不坏的，故而称佛法智慧为金刚般若波罗蜜。

原帖由 Guest   于 2010-10-16 20:10 发表
各位还是把自己的左右互搏，攻击法轮功的那套“理论”收起来，释迦牟尼都说了法灭尽，今天的一个所谓的“悲智大师”，收罗的一帮小弟，佛经都没有看几本，更不要说打禅实修，只会“。。。不咨明者贡高求名。虚显雅步以为荣冀望人供养。。。或避县官依倚吾道。。。”
这样的人，除了“。。。众魔比丘命终之后。精神当堕无择地狱。。。”还会有什么下场！！！

在法轮功的眼中，李洪志比佛还高了，“大法”到成了真理。
既然李洪志说“由于原始正教走入了末法时期，不能度人了；”（《转法轮·卷二》）那么，为什么他还要自相矛盾地编造以下的说法呢？


　　“因为他们（释迦佛弟子）修得要高嘛，释迦牟尼佛要把他们度到那么高境界中去，所以一世就修不成。就这么反来复去地修了二千五百多年，现在是面临着最后一次该圆满了。这一世圆满后，他将把他弟子都带走……”（《美国讲法》）


　　可见，李洪志破坏传统宗教已经到了语无伦次的地步了。其实，释迦佛从来就没有说过他的教法在末法时期不能度人了。佛教中所说的末法，绝对不是佛法本身败坏不行了，而是众生业障太深，致使有一些不遵佛陀教法的人，他们不修禅定，不造塔庙，只好争斗，喜欢听外道邪说等等。佛教认为，末法时期的众生，无论在根机、分辨正邪的能力还是修行环境等方面都相对较差，何况还有如恒河沙数般的邪师出世宣说邪法，祸乱众生正信之心，想在此时修成得道确实比过去障碍要大。但是，这绝对不是说没有修成得道的可能，对于真正修行的大乘行者来说，并无末法可言。


　　这里要简单说明一下，李洪志意欲大肆破坏的其实不仅仅是佛教，而是企图破坏所有传统宗教！李洪志编造的“所有宗教都不能度人”（《瑞士讲法》）的说法就是直接证据。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

原帖由 Guest   于 2010-10-16 20:20 发表
[quote]原帖由 空谷回音 于 2010-10-16 19:48 发表

选择性的眼盲，没有看到里面的经文？看看李洪志是如何诽谤佛菩萨的。

（一）制造佛会往下掉的邪说
-- 简单的逻辑问题，释迦牟尼是否说过（佛教）的佛法灭尽？既然如此，那通过证悟（佛教）的佛法而圆满的生命会如何？

您有是望文生义啊，什么是末法啊，不是法败坏了，是因为人的业力造成的。真理会坏吗？

任何现象都是无常生灭的败坏之法，离一切相的“道”则是不生不灭的。般若是可以使人到达解脱彼岸的无相智慧，而无相才是真正金刚不坏的，故而称佛法智慧为金刚般若波罗蜜。显然，本经就是关于使人能够到达涅槃彼岸的、金刚不坏智慧的一部佛经。
真正的终极真理或佛法，一定是超越地域、种族、时空乃至超越一切相的，不生不灭，金刚不坏

其实，对于“佛不会再往下掉”这个问题，释迦牟尼佛在佛经中早有明示，圆满觉悟的佛，不会再重增迷惑与颠倒，就像24K的纯金不可能再变成18K的杂金或金矿一样，根本就不存在佛再往下掉的问题。

　在《楞严经》中佛说：“又如金矿，杂于精金。其金一纯，更不成杂。如木成灰，不重为木。诸佛如来，菩提涅槃，亦复如是。”在《圆觉经》中，佛陀也做了同样的比喻，“一成真金体，不复重为矿”、“经无穷时，金性不坏”，即佛就像从金矿中采炼出来的真金一样，绝对不会再变成杂金或金矿。http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

原帖由 Guest   于 2010-10-16 20:24 发表
对阿，那些提倡“佛教无神论”，“佛是六道的众生”这样邪说的人，和当局勾结在一起，发文章，传播邪说（或避县官依倚吾道），迫害修炼者的人（。。时有菩萨辟支罗汉。精进修德一切敬待。。。设有是人。众魔比丘咸共嫉之诽谤扬恶。摈黜驱遣不令得住。。。）不正是释迦牟尼所说的法灭尽的现象吗？

谁说国佛是六道的众生？神是佛吗？!倒是李洪志不断诽谤佛会往下掉。
一、诽毁诸佛
　　（一）制造佛会往下掉的邪说

　　为了恐吓、欺骗信众，李洪志不仅大肆宣扬末世论，而且竟然胆大包天地把劫难编到了佛、菩萨头上，说佛还会变得不好了往下掉，甚至被销毁。比如，他说：“那佛把握不好还往下掉呢”（《转法轮》）、“我早就给大家讲过这事儿了：末法时期高层次的，他都在劫难之中。该保护的都保护起来了，没有保护起来的都随着爆炸销毁了，现在谁都没有了。”（《大法义解》）http://www.tianjian.cc/viewthread.php?tid=825&extra=page%3D1

提木叉

原帖由 Guest   于 2010-10-16 19:36 发表
……  下一次最好找点经书原文来看，不要白话来白话去。。。

这位游客要求举证经文的态度非常好！
现举证经文如下：
《增一阿含经》
卷第二十六
等见品第三十四
（三）闻如是。一时。佛在舍卫国只树给孤独园。尔时。世尊告诸比丘。当天子欲命终时。有五未曾有瑞应而现在前。云何为五。一者华萎。二者衣裳垢坋。三者身体污臭。四者不乐本座。五者天女星散。是谓天子当命终时有此五瑞应。尔时。天子极怀愁忧。椎胸唤叫。尔时。诸天子来至此天子所。语此天子言。汝今尔来可生善处。快得善处。快得善利。以得善利。当念安处善业。尔时。诸天而教授之。尔时。有一比丘白世尊言。三十三天云何得生善处。云何快得善利。云何安处善业。世尊告曰。人间于天则是善处。得善处．得善利者。生正见家。与善知识从事。于如来法中得信根。是谓名为快得善利。彼云何名为安处善业。于如来法中而得信根。剃除须发。以信坚固。出家学道。彼以学道。戒性具足。诸根不缺。饭食知足。恒念经行。得三达明。是谓名为安处善业。尔时。世尊便说此偈
　人为天善处　　良友为善利
　出家为善业　　有漏尽无漏
比丘当知。三十三天着于五欲。彼以人间为善趣。于如来得出家。为善利而得三达。所以然者。佛世尊皆出人间。非由天而得也。是故。比丘。于此命终当生天上。尔时。彼比丘白世尊。云何比丘当生善趣。世尊告曰。涅槃者。即是比丘善趣。汝今。比丘。当求方便。得至涅槃。如是。比丘。当作是学。尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

请这位游客举一篇经文，证明佛陀讲过有“神佛”这种“高级的生命”主宰人的因缘这回事。

[ 本帖最后由 提木叉 于 2010-10-16 22:05 编辑 ]

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-10-16 04:01 发表
-- 看来您应该是论坛的理论家了。。。到处截取一些近代小和尚的言论，在这里卖弄，。。。

在你的眼里，大和尚是谁呢？是不是那个未剃度却穿着袈裟，打着光环坐在莲花座上的那位主佛？

原帖由 陈景远 于 2010-10-17 10:54 发表

在你的眼里，大和尚是谁呢？是不是那个未剃度却穿着袈裟，打着光环坐在莲花座上的那位主佛？

他会承认自己是小和尚，但不会承认李小号是大和尚。

俄罗斯斯韦尔德洛夫州法院在2010年6月10日就俄文大纪元出版的俄文“九评共产党”一案再次开庭审理，并在当天做出判决：驳回斯韦尔德洛夫州交通检察 院提起的上诉，维持“‘九评共产党’不能被禁止”的原判。

空谷回音

原帖由 Guest   于 2010-10-23 04:28 发表
俄罗斯斯韦尔德洛夫州法院在2010年6月10日就俄文大纪元出版的俄文“九评共产党”一案再次开庭审理，并在当天做出判决：驳回斯韦尔德洛夫州交通检察 院提起的上诉，维持“‘九评共产党’不能被禁止”的原判。

又是明慧网的不实之词！
莫斯科法院支持将法轮大法出版物列入极端宣传品名单
http://kaiwind.com/ckxx/ywcz/201009/t117132.htm

花非花

原帖由 Guest   于 2010-10-23 04:28 发表
俄罗斯斯韦尔德洛夫州法院在2010年6月10日就俄文大纪元出版的俄文“九评共产党”一案再次开庭审理，并在当天做出判决：驳回斯韦尔德洛夫州交通检察 院提起的上诉，维持“‘九评共产党’不能被禁止”的原判。

就算你说得是真的，又能怎样。“九评”是评的中共还是评的俄共，在这个问题上谁最有发言权呢？钓鱼岛日本说是他的领土，不会中国就该说是而拱手相让吧。

陈景远

原帖由 Guest   于 2010-10-23 04:28 发表
俄罗斯斯韦尔德洛夫州法院在2010年6月10日就俄文大纪元出版的俄文“九评共产党”一案再次开庭审理，并在当天做出判决：驳回斯韦尔德洛夫州交通检察 院提起的上诉，维持“‘九评共产党’不能被禁止”的原判。

李洪志不是说“《九评》的背后是有神的因素的”吗？法轮功还打哪门子官司啊？谁要胆敢反对法轮功，给他点神色看看不就得了？

原帖由 Guest   于 2010-10-23 04:28 发表
俄罗斯斯韦尔德洛夫州法院在2010年6月10日就俄文大纪元出版的俄文“九评共产党”一案再次开庭审理，并在当天做出判决：驳回斯韦尔德洛夫州交通检察 院提起的上诉，维持“‘九评共产党’不能被禁止”的原判。

李洪志说过，中共有八百年的寿命。那“酒瓶”为什么不评论一下中共为什么或怎样作为，才必然有之八百年的寿命的？